CHAUPAI SAHIB — Stanzas 1-3 approfondis
ਹਮਰੇ ਦੁਸ਼ਟ ਸਭੈ ਤੁਮ ਘਾਵਹੁ ॥ ਆਪੁ ਹਾਥ ਦੈ ਮੋਹਿ ਬਚਾਵਹੁ ॥ ਸੁਖੀ ਬਸੈ ਮੋਰੋ ਪਰਿਵਾਰਾ ॥ ਸੇਵਕ ਸਿਖ ਸਭੈ ਕਰਤਾਰਾ ॥੨॥
Hamray dushat sabhai tum ghaavhu. Aap haath dai mohi bachaavhu. Sukhee basai moro parivaaraa. Sayvak sikh sabhai kartaaraa. ||2||
Nos — Ennemis — tous — Toi — frappe. Toi-même — de la Main — donnant — moi — sauve. Dans la Paix — demeure — ma — Famille. Les Serviteurs — les Sikhs — tous — ô Créateur. ॥2॥
La deuxième stanza est une prière de protection communautaire. « Nos Ennemis — tous — Toi frappe. » Les « Ennemis » dans la tradition Sikh sont à la fois les ennemis extérieurs (oppresseurs, injustice) et les ennemis intérieurs (les Cinq Voleurs : Kaam, Krodh, Lobh, Moh, Ahankaar). « Toi-même de la Main donnant — moi sauve. » La protection de la Main Divine (Haath Dai = donnant la Main). « Dans la Paix — ma Famille — tous les Sevaks et Sikhs ô Créateur. » M. Gobind Singh Ji prie pour sa propre famille ET pour l'ensemble de la communauté Sikh — les Sevaks et les Sikhs sont sa « Famille. »
SWAYYA (verset additionnel récité après Chaupai)
ਪਾਂਇ ਗਹੇ ਜਬ ਤੇ ਤੁਮਰੇ ਤਬ ਤੇ ਕੋਊ ਆਂਖ ਤਰੇ ਨਹੀਂ ਆਨਿਓ ॥
Paan gahe jab te tumaare tab te ko-oo aankh tare naheen aanio.
Depuis le jour où j'ai saisi Tes pieds, je n'ai placé personne d'autre devant mes yeux.
ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਪੁਰਾਨ ਕੁਰਾਨ ਅਨੇਕ ਕਹੈਂ ਮਤ ਏਕ ਨ ਮਾਨਿਓ ॥
Raam raheem puraan kuraan anek kahain mat ek na maanio.
Ram, Rahim, les Puranas, le Coran — nombreuses sont leurs voies, aucune ne m'a pleinement convaincu.
ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਵੇਦ ਸਭੈ ਬਹੁ ਭੇਦ ਕਹੈਂ ਹਮ ਏਕ ਨ ਜਾਨਿਓ ॥
Simrit shaastar ved sabhai bahu bhed kahain ham ek na jaanio.
Les Smritis, les Shastras, les Védas — tous parlent de nombreux mystères, mais aucun d'eux je n'ai pleinement saisi.
ਸ੍ਰੀ ਅਸਿਪਾਨਿ ਕ੍ਰਿਪਾ ਤੁਮਰੀ ਕਰਿ ਮੈ ਨ ਕਿਹੂ ਜਾਨਿਓ ॥੫॥੨੫੩॥
Sree aspaani kirpaa tumaree kar mai na kihoo jaanio. ||5||253||
Ô Seigneur de l'épée sacrée, par Ta grâce seule — sans Toi, je ne connais rien. ॥5॥253॥
CHAUPAI SAHIB — Stanzas 6-8 — Protection divine universelle
ਤੁਮਹਿ ਛਾਡਿ ਕੋਈ ਅਵਰ ਨ ਧਿਆਊਂ ॥ ਜੋ ਬਰ ਚਾਹੋਂ ਸੋਈ ਪਾਊਂ ॥ ਸੇਵਕ ਸਿਖ ਹਮਾਰੇ ਤਾਰੀਅਹਿ ॥ ਚੁਨਿ ਚੁਨਿ ਸ਼ਤ੍ਰੁ ਹਮਾਰੇ ਮਾਰੀਅਹਿ ॥੬॥
Tumahi chhaaD ko-ee avar na Dhi-aa-ooN. Jo bar chaahaN so-ee paa-ooN. Sayvak sikh hamaaray taaree-ah. Chun chun shatar hamaaray maaree-ah. ||6||
Toi — abandonnant — quelqu'un — autre — pas — je méditerais. Ce que — la Faveur — je désire — cela même — j'obtiens. Les Serviteurs — les Sikhs — les Nôtres — traversés (sauvés). Un par un — les Ennemis — les Nôtres — tués. ॥6॥
« Toi abandonnant — quelqu'un autre — pas je méditerais. » La déclaration parfaite d'Ananya Bhakti (Dévotion Exclusive) par Guru Gobind Singh Ji lui-même. Il ne méditera personne d'autre que Waheguru. « Ce que je désire — je l'obtiens. » La Bhakti exclusive est aussi une confiance totale : les désirs alignés avec la Volonté Divine sont exaucés. « Les Serviteurs-Sikhs Nôtres — traversés (sauvés). » La prière pour la communauté — les Sevaks et Sikhs de Guru Gobind Singh Ji demandent à être « traversés » (Taaree = sauvés en traversant l'Océan). « Un par un les Ennemis — tués. » Dans le contexte historique de Guru Gobind Singh Ji (persécution Moghole), « les Ennemis » sont à la fois les oppresseurs externes et les Cinq Vices (ennemis internes).
ਆਪੁ ਹਾਥ ਦੈ ਮੁਝੈ ਉਬਾਰੋ ॥ ਮਰਨ ਕਾਲ ਕਾ ਤ੍ਰਾਸ ਨਿਵਾਰੋ ॥ ਅੰਤ ਕਾਲ ਮੋ ਨ ਅਟਕਾਵੋ ॥ ਜਨਮ ਮਰਨ ਕੇ ਫਾਹੇ ਕਾਟੋ ॥੭॥
Aap haath dai mujhai ubaaro. Maran kaal kaa traas nivaaro. Ant kaal mo na atkaaavo. Janam maran kay faahay kaato. ||7||
Toi-même — de la Main — donnant — moi — sauve. De la Mort — le Temps — la Terreur — élimine. Au Temps Final — moi — pas — bloque. De la Naissance — de la Mort — les Pièges — coupe. ॥7॥
La Stanza 7 est une prière sur la Mort — le moment de l'Ant Kaal (Temps Final). « Toi-même de la Main donnant — moi sauve. » La Main de Waheguru tendue pour sauver — l'image de la protection directe et personnelle. « La Terreur du Temps de Mort — élimine. » Le Maran Kaal Traas (Terreur du Temps de Mort) est la peur de la mort — Guru Gobind Singh Ji prie pour que cette terreur soit nivaaro (éliminée). « Au Temps Final — moi pas bloque. » Que la Mort ne soit pas un « blocage » — qu'elle soit une transition fluide vers Waheguru. « De la Naissance-Mort — les Pièges — coupe. » Les Faahay (Pièges) du cycle des naissances et morts (Samsara) — Guru Gobind Singh Ji prie pour la Mukti finale.
CHAUPAI SAHIB — Stanzas 10-16
ਦੀਨ ਬੰਧੁ ਦੁਸਟਨ ਕੇ ਹੰਤਾ ॥ ਤੁਮਰੋ ਨਾਮੁ ਜਪਤ ਸਭ ਸੰਤਾ ॥ ਹਮਰੋ ਕਰੋ ਹਾਥ ਦੈ ਰਛਾ ॥ ਪੂਰਨ ਹੋਇ ਚਿਤਿ ਕੀ ਇਛਾ ॥੧੨॥
Deen banDh dustan kay hantaa. Tumro naam japat sabh santaa. Hamro karo haath dai rachhhaa. Pooran ho-ay chit kee ichhaa. ||12||
Ami des humbles — Destructeur des méchants. Ton Naam — tous les Saints le méditent. Protège-nous — donnant Ta main. Que le désir de l'esprit soit accompli. ॥12॥
ਤੁਮਰੀ ਗਤਿ ਮਿਤਿ ਜਾਨੀ ਨਹੀ ॥ ਤੁਮ ਤੇ ਜਗ ਉਪਜਿਓ ਸਭਹੀ ॥ ਜੋ ਤੁਮਹਿ ਜਾਪਤ ਸੋ ਤਰੇ ॥ ਜੋ ਨਹਿ ਜਾਪਤ ਸੋ ਮਰੇ ॥੧੩॥
Tumree gat mit jaanee nahee. Tum tay jag upji-o sabhahee. Jo tumahi jaapat so taray. Jo neh jaapat so maray. ||13||
Ton état et Tes limites — non connus. De Toi — le monde entier a émergé. Qui Te médite — il traverse. Qui ne Te médite pas — il « meurt » (spirituellement). ॥13॥
Le Chaupai Sahib de Guru Gobind Singh Ji est récité dans le Nitnem quotidien et lors des Amrit Sanchaars (cérémonies d'initiation Khalsa). La demande répétée de protection divine — « Hamro karo haath dai rachhhaa » — reflète la foi totale en Waheguru comme seul Protecteur. Guru Gobind Singh Ji, qui a perdu ses quatre fils et sa mère dans la lutte contre l'injustice, compose depuis l'expérience la plus profonde de la perte — et pourtant maintient une confiance inébranlable en Waheguru.
CHAUPAI SAHIB — Arril + Swayye (conclusion liturgique)
ਪਾਤਿਸਾਹੀ ੧੦ ॥ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਿ ਹਮ ਪਰ ਜਗ ਮਾਤਾ ॥ ਗ੍ਰੰਥ ਕਰਾ ਪੂਰਨ ਸੁਭ ਰਾਤਾ ॥ ਕਿਲਬਿਖ ਸਕਲ ਦੇਹ ਕੋ ਹਰਤਾ ॥ ਦੁਸਟ ਦੋਖਿਅਨ ਕੋ ਛੈ ਕਰਤਾ ॥
Paatisaahee 10. Kirpaa kar ham par jag maataa. Granth karaa pooran subh raataa. Kilbikh sakal dayh ko hartaa. Dusat dokhi-an ko chhai kartaa.
Patsahi 10 (Guru Gobind Singh Ji). La Kirpa — fais — sur nous — Mère du Monde. Le Granth — j'ai fait — complet — dans la Nuit Auspicieuse. Les Péchés — tous — du corps — le Destructeur. Les Méchants — les Ennemis — de la Destruction — le Faiseur.
Ce passage de Guru Gobind Singh Ji est particulièrement émouvant — il décrit l'achèvement du Dasam Granth « dans la Nuit Auspicieuse » et demande la Kirpa de la « Mère du Monde » (Waheguru dans Sa dimension maternelle). « Kilbikh Sakal Dayh Ko Hartaa » — Destructeur de tous les péchés du corps. La Benti Chaupai est récitée précisément pour cette raison : effacer les péchés accumulés dans le corps par les actions inadéquates de la journée, et se préparer pur pour la nuit.
ਸ੍ਰੀ ਅਸਿਧੁਜ ਜਬ ਭਏ ਦਇਆਰਾ ॥ ਪੂਰਨ ਕਰਾ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਸਤਾਰਾ ॥ ਮਨ ਬਾਂਛਤ ਫਲ ਪਾਵੈ ਸੋਈ ॥ ਦੂਖ ਨ ਤਿਸੈ ਬਿਆਪਤ ਕੋਈ ॥
Sri asiDhuj jab bha-ay da-i-aaraa. Pooran karaa granth vistaaraa. Man baaNchhat fal paavai so-ee. Dookh na tisai bi-aapat ko-ee.
Sri Asidhuj (Celui qui porte l'Épée) — quand — est devenu — Miséricordieux. Complet — j'ai fait — le Granth — l'Expansion. Dans l'esprit — désiré — le Fruit — obtient — lui-là. La douleur — pas — à lui — n'atteint — personne. ॥
« Sri Asidhuj » — Celui qui porte l'Épée — un Nom de Waheguru dans la tradition guerrière de Guru Gobind Singh Ji. Et la promesse finale de la Benti Chaupai : « Le Fruit désiré dans l'esprit — obtient — la Douleur — ne l'atteint plus. » Celui qui récite la Benti Chaupai avec foi obtient ce que son cœur désire vraiment (c'est-à-dire Waheguru et Sa Kirpa) et n'est plus touché par la douleur ordinaire. C'est la raison pour laquelle cette prière est récitée tous les matins dans le Nitnem des Sikhs.
CHAUPAI 1-5 — Invocation et demande de protection
ਹਮਰੀ ਕਰੋ ਹਾਥ ਦੈ ਰੱਛਾ । ਪੂਰਨ ਹੋਇ ਚਿੱਤ ਕੀ ਇੱਛਾ ।
Hamree karo haath dai rachhhaa. Pooran ho-i chit kee ichchhaa.
Prends-nous sous Ta protection. Que le désir de l'esprit soit pleinement accompli.
ਤਵ ਚਰਨਨ ਮਨ ਰਹੈ ਹਮਾਰਾ । ਅਪਨਾ ਜਾਨੁ ਕਰੋ ਪ੍ਰਤਿਪਾਰਾ ।੧।
Tav charnan man rahai hamaaraa. Apnaa jaan karo pratipaaraa. ||1||
Que notre esprit demeure à Tes pieds. Nous considérant comme les tiens, prends soin de nous. ॥1॥
ਹਮਰੇ ਦੁਸ਼ਟ ਸਭੈ ਤੁਮ ਘਾਵਹੁ । ਆਪੁ ਹਾਥ ਦੈ ਮੋਹਿ ਬਚਾਵਹੁ ।
Hamray dusht sabhai tum ghaavahu. Aap haath dai mohi bachaavahu.
Détruisez tous nos ennemis. De Ta propre main, protège-moi.
ਸੁਖੀ ਬਸੈ ਮੋਰੋ ਪਰਿਵਾਰਾ । ਸੇਵਕ ਸਿੱਖ ਸਭੈ ਕਰਤਾਰਾ ।੨।
Sukhee basai moro parivaaraa. Sayvak sikh sabhai kartaaraa. ||2||
Que ma famille vive dans le bonheur. Tous les serviteurs et Sikhs sont entre Tes mains ô Créateur. ॥2॥
ਮੋ ਰਛਾ ਨਿਜ ਕਰ ਦੈ ਕਰਿਯੈ । ਸਭ ਬੈਰਨ ਕੋ ਆਜ ਸੰਘਰਿਯੈ ।
Mo rachhhaa nij kar dai kariyai. Sabh bairan ko aaj sanghariyai.
Accordez-moi Ta propre protection. Que tous les ennemis soient détruits aujourd'hui.
ਪੂਰਨ ਹੋਇ ਹਮਾਰੀ ਆਸਾ । ਤੋਰ ਭਜਨ ਕੀ ਰਹੈ ਪਿਆਸਾ ।੩।
Pooran ho-i hamaaree aasaa. Tor bhajan kee rahai pi-aasaa. ||3||
Que notre espoir soit pleinement comblé. Que demeure la soif de Ta dévotion. ॥3॥
ਤੁਮਹਿ ਛਾਡਿ ਕੋਈ ਆਨ ਨ ਧਿਆਊਂ । ਜੋ ਬਰ ਚਾਹੌਂ ਸੋਈ ਪਾਊਂ ।
Tumhai chhaad ko-ee aan na dhi-aa-oon. Jo bar chaahon so-ee paa-oon.
Abandonnant Toi je ne médirai sur aucun autre. La bénédiction que je désire, que je l'obtienne.
ਸੇਵਕ ਸਿੱਖ ਹਮਾਰੇ ਤਾਰੀਅਹਿ । ਚੁਨ ਚੁਨ ਸ਼ਤ੍ਰੁ ਹਮਾਰੇ ਮਾਰੀਅਹਿ ।੪।
Sayvak sikh hamaaray taari-ahi. Chun chun shatru hamaaray maari-ahi. ||4||
Que nos serviteurs et Sikhs soient sauvés. Que nos ennemis soient frappés un à un. ॥4॥
CHAUPAI 6-10 — Gloire du Créateur
ਆਪੁ ਹਾਥ ਦੈ ਮੁਝੈ ਉਬਾਰੋ । ਮਰਨ ਕਾਲ ਕਾ ਤ੍ਰਾਸ ਨਿਵਾਰੋ ।
Aap haath dai mujai ubaaro. Maran kaal kaa traas nivaaro.
De Ta propre main, sauve-moi. Délivre-moi de la terreur de la mort.
ਹੂਜੋ ਸਦਾ ਹਮਾਰੇ ਪਛਾ । ਸ੍ਰੀ ਅਸਿਧੁਜ ਜੂ ਕਰਿਯਹੁ ਰੱਛਾ ।੫।
Hoojoosadaa hamaaray pachhhaa. Shree asidhuj joo kariyo rachhhaa. ||5||
Sois toujours derrière nous. Ô Porteur de l'Épée — accordez-nous Ta protection. ॥5॥
ਰਾਖੋ ਰਾਖੋ ਦੀਨ ਦਇਆਲਾ । ਬਕਸਿ ਲੇਹੁ ਅਪੁਨੇ ਕਰਿ ਬਾਲਾ ।
Raakho raakho deen da-i-aalaa. Bakhas layhu apunay kar baalaa.
Protège, protège ô Miséricordieux des humbles. Pardonne et accepte-moi comme Ton propre enfant.
ਤੁਮਰੀ ਗਤਿ ਮਿਤਿ ਮੋਹਿ ਨ ਜਾਨੀ । ਕਹੀਅਤ ਸਭੈ ਸੁਨੀ ਅਨ ਮਾਨੀ ।੬।
Tumree gat mit mohi na jaanee. Kahee-at sabhai sunee an maanee. ||6||
Je ne connais pas Ta grandeur et étendue. Tout ce qui est dit, je l'ai entendu d'autrui. ॥6॥
ਮੈ ਅੰਧੁਲੇ ਕੀ ਟੇਕ ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਕੇਵਲਾ । ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਿ ਅਪਨੀ ਰੱਛਾ ਕਰਿਯਾ ।੭।
Mai andhulay kee tayk tayraa naam kayvlaa. Kirpaa kar apnee rachhhaa kariyaa. ||7||
Ton Naam seul est l'appui de cet aveugle. Par Ta grâce, fais-moi Ta protection. ॥7॥
ਕ੍ਰਿਪਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਿ ਤਨ ਜਾਰੀ ਕੀਜੈ । ਦੀਨ ਬੰਧੁ ਦੁਖੁ ਦੂਰਿ ਕਰੀਜੈ ।
Kirpaa drisht tan jaaree keejai. Deen bandhu dukh door kareejai.
Verse le regard de grâce sur mon corps. Ô Ami des humbles, éloigne la douleur.
ਭਵਜਲ ਅਪਾਰ ਤੁਮਹਿ ਅਵਗਾਹਾ । ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਿ ਕੀਜੈ ਮੋਰੋ ਰਾਹਾ ।੮।
Bhavjal apaar tumahi avgaahaa. Kirpaa kar keejai moro raahaa. ||8||
L'Océan de l'existence est immense — seul Toi le traverses. Par grâce, trace mon chemin. ॥8॥
CHAUPAI 11-15 — Prière de délivrance
ਚੁਭੋ ਤੁਮੈ ਤਨ ਮੇਰੋ ਦਾਗਾ । ਕਰਹੁ ਕ੍ਰਿਪਾ ਬਾਹਰ ਕਰਿ ਭਾਗਾ ।
Chubho tumai tan mayro daagaa. Karahu kirpaa baahar kar bhaagaa.
La souillure de mon corps te touche. Fais grâce — fais-la fuir au-dehors.
ਭਲੋ ਭਵਿੱਖ ਮੇਰੋ ਕਰਿ ਦੀਜੈ । ਸਭਿ ਦੁਖ ਦਰਿਦ੍ਰ ਦੂਰਿ ਕਰੀਜੈ ।੯।
Bhalo bhavikh mayro kar deejai. Sabh dukh daaridar door kareejai. ||9||
Rends mon avenir favorable. Éloigne toutes les peines et la pauvreté. ॥9॥
ਸੁਨਿਯੈ ਸੁਨਿਯੈ ਮੋਰੀ ਅਰਦਾਸਾ । ਤੁਮਹਿ ਛਾਡ ਮੇਰੀ ਕੋ ਨ ਨਿਰਾਸਾ ।
Suniyai suniyai moree arddaasaa. Tumahi chhaad mayree ko na niraasaa.
Écoute, écoute ma prière. Sans Toi je suis sans espoir, je ne suis rien.
ਰੱਛਾ ਕਰੋ ਹਮਾਰੀ ਸਵਾਈ । ਸਭ ਪਾਪਨ ਤੇ ਦੇਹੁ ਛੁਡਾਈ ।੧੦।
Rachhhaa karo hamaaree savaa-ee. Sabh paapan tay dayhu chhudaa-ee. ||10||
Multiplie Ta protection sur nous. Délivre-nous de tous les péchés. ॥10॥
ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਕੀ ਬੇਨਤੀ — ਬੱਧੋ ਰਾਖੋ ਸੰਤਨ ਕੋ ਚੇਲਾ ।
Guru Gobind Singh jee kee bayntee — Baddho raakho santan ko chaylaa.
Prière de Guru Gobind Singh Ji — gardez-moi serviteur des saints, lié à leur service.
Guru Gobind Singh Ji s'incline devant Waheguru en tant que simple serviteur des saints — la même humilité que les Gurus précédents. C'est l'essence du Sikh : Sarbat ka bhala (le bien de tous).
CHAUPAI 16-20 — Puissance divine
ਤੁਮਰੇ ਭਰੋਸੇ ਪਿਆਰੇ । ਮੈਂ ਕੀਏ ਦੇਸ਼ ਬਿਦੇਸ਼ੇ ਸਾਰੇ ।
Tumray bharosay pi-aaray. Main kee-ay daysh biday-shay saaray.
En m'appuyant sur Toi, mon Bien-Aimé. J'ai parcouru tous les pays, étrangers et familiers.
ਦੀਨ ਸਹਾਇ ਸਦਾ ਤੁਹੀ ਰਾਖਾ । ਪਰਮ ਪਰਾਤਮਾ ਸੁਖੁ ਤੁਮਰੋ ਭਾਖਾ ।੧੧।
Deen sahaa-i sadaa tuhee raakhaa. Param paraatmaa sukh tumro bhaakhaa. ||11||
Aide des humbles, Tu m'as toujours protégé. Ô Âme Suprême — le bonheur vient de Ta parole. ॥11॥
ਅਸ ਕਰਿ ਜਾਨਿ ਕਰੋ ਪ੍ਰਭ ਮੇਰੇ । ਖਿਨ ਖਿਨ ਰਾਖਹੁ ਹਮ ਸਭ ਤੇਰੇ ।
As kar jaan karo Prabh mayray. Khin khin raakho ham sabh tayray.
Sachant cela, agis ainsi ô mon Prabhu. À chaque instant protège — nous sommes tous Tiens.
ਤੁਮਰੀ ਆਸ ਰਾਖੀ ਉਰ ਮਾਹੀ । ਮੇਰੇ ਕਾਜ ਸਵਾਰਹੁ ਅੱਲਾਹੀ ।੧੨।
Tumree aas raakhee ur maahee. Mayray kaaj savaarahu allaahee. ||12||
J'ai gardé en mon cœur l'espoir en Toi. Accomplis mes affaires ô Allah (Waheguru). ॥12॥
« ਅੱਲਾਹੀ » — Guru Gobind Singh Ji utilise le mot Allah pour désigner Waheguru — confirmant l'enseignement Sikh que le Créateur est Un, quel que soit le nom utilisé.
ਦੀਨ ਦਇਆਲੁ ਸਦਾ ਮਿਹਰਵਾਨਾ । ਤੂ ਅਬਿਗਤ ਗਤਿ ਪੁਰਖ ਸਿਆਨਾ ।
Deen da-i-aal sadaa mihravvaanaa. Too abigat gat purakh si-aanaa.
Toujours miséricordieux envers les humbles. Tu es le Purakh Sage, Manifeste et Immanifeste.
ਤੁਮਰੀ ਸ਼ਰਣਿ ਪਰੀ ਕਰਿ ਖੇਲਾ । ਮਿਲੈ ਨ ਕੋਊ ਭੂਲੇ ਮੇਲਾ ।੧੩।
Tumree sharan paree kar khaylaa. Milai na ko-oo bhoolay maylaa. ||13||
En jouant je suis tombé à Ton refuge. Que nul ne se perde loin de la foire de la vie. ॥13॥
CHAUPAI 21-25 + SALOK FINAL
ਸਭ ਕੋ ਕਾਲ ਸਭ ਕੋ ਮਾਲ ਸਭ ਕੋ ਦਇਆਲ ਤੁਹੀ ।
Sabh ko kaal sabh ko maal sabh ko da-i-aal tuhee.
Tu es la Mort de tous, la Richesse de tous, le Miséricordieux de tous.
ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਮ੍ਹਾਰੇ ਦਰਬਾਰ ਕੀ ਪੈਜ ਰਾਖੋ ਭਾਈ ।੧੪।
Prabhoo tumhaaray darbaaree kee paij raakho bhaa-ee. ||14||
Ô Prabhu — protège l'honneur de ceux qui viennent à Ta cour, mon frère. ॥14॥
ਅਬ ਰੱਛਾ ਮੇਰੀ ਤੁਮ ਕਰੋ । ਸ਼ਤ੍ਰ ਸਭੈ ਮਿਲਿ ਆਨੁ ਹਰੋ ।
Ab rachhaa mayree tum karo. Shatr sabhai mil aan haro.
Maintenant protège-moi. Que tous les ennemis soient détruits ensemble.
ਤੁਮਰੋ ਭਰੋਸੋ ਤੁਮਰੀ ਆਸ । ਤੁਮਹਿ ਛਾਡ ਕੋਊ ਭਾਵੈ ਨ ਪਾਸ ।੧੫।
Tumro bharoso tumree aas. Tumahi chhaad ko-oo bhaavai na paas. ||15||
Ta confiance, Ton espoir. Sans Toi, nul autre ne m'est agréable près de moi. ॥15॥
ਤੁਮਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਿ ਸਾਹਿਬ ਕਰੋ । ਆਪਣੇ ਜਾਣ ਮੁਝੈ ਉਧਰੋ ।੧੬।
Tumree drisht saahib karo. Aapnay jaan mujai uddharo. ||16||
Verse Ton regard, ô Maître. Me considérant comme Tien, sauve-moi. ॥16॥
SALOK DE CONCLUSION — Benti Chaupai (Dasam Granth)
ਸਾਗਰ ਸੰਸਾਰ ਤੇ ਆਪ ਤਾਰਿ ਲੇਹੁ ।
Saagar sansaar tay aap taar layhu.
De l'Océan du monde, sauve-moi Toi-même.
ਪ੍ਰਭੂ ਅਪਾਰ ਅਥਾਹ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੋ ।
Prabhoo apaar athaah kirpaa karo.
Ô Prabhu, Infini et Insondable — fais grâce.
ਹੇ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਦਿਆਲ ਦੀਨ ਬੰਧ ਮੇਰੇ ।
Hay kirpaal di-aal deen bandh mayray.
Ô Miséricordieux, Compatissant, Ami des humbles.
ਦੇਹੁ ਪਾਰ ਕਰੋ ਭਵਜਲ ਤੇ ਸਭੇ ।੨੫।੪੦੫।
Dayhu paar karo bhavjal tay sabhay. ||25||405||
Accorde la traversée — fais passer tous les êtres au-delà de l'Océan de l'existence. ॥25॥405॥
« 405 » est le numéro du Charitar dans le Dasam Granth où se trouve Chaupai Sahib. « 25 » représente la 25ème strophe — fin de la composition.
CHAUPAI SAHIB ET L'ARDAS — Connexion spirituelle
ਰਾਖੁ ਪਿਤਾ ਪ੍ਰਭ ਮੇਰੇ ਮੋਹਿ ਕਾਟਿ ਬਿਖੈ ਬਿਕਾਰ ॥
Raakhu pitaa prabh mayray mohi kaat bikhai bikaar.
Protège — ô Père Prabh mien — moi — coupe les vices et passions.
ਸੇਵਕ ਸਿੱਖ ਸਭੈ ਸੁਖੁ ਦੇਹੁ ॥ ਅਪਣਾ ਨਾਮ ਜਪਾਇ ਸਦੇਹੁ ॥
Sayvak sikkh sabhai sukh dayhu. Apnaa naam japaa-ay sadayhu.
Tous les Sevadaars et Sikhs — la joie — donne-leur. Ton Naam — fais-leur répéter — en les appelant.
ਮੋਰੀ ਅਰਦਾਸ ਸੁਨਹੁ ਪ੍ਰਭ ਦਾਤੇ ॥ ਮੇਰੇ ਦੁਸਟ ਸਭੈ ਤੁਮ ਖਾਤੇ ॥੨੪॥
Moree ardaas sunhu prabh daatay. Mayray dusat sabhai tum khaatay. ||24||
Mon Ardas — écoute — ô Prabh Donateur. Mes ennemis (intérieurs) — tous — Toi — mange-les (détruis-les). ॥24॥
La Chaupai Sahib est une Ardas personnelle de Guru Gobind Singh Ji — et c'est pourquoi elle est récitée deux fois par jour dans le Nitnem de tous les Sikhs. Elle rappelle que la protection ne vient pas des armes, de la richesse ou des relations humaines — mais de Waheguru seul.
CHAUPAI SAHIB — Guru Gobind Singh Ji — "Simran Naam Waheguru"
ਕਾਲ ਪਾਇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਪੁ ਧਰਾ ॥ ਕਾਲ ਪਾਇ ਸ਼ਿਵਜੂ ਅਵਤਰਾ ॥ ਕਾਲ ਪਾਇ ਕਰਿ ਅਵਤਾਰ ਲੀਨੋ ॥ ਕਾਲ ਪਾਇ ਸਭ ਨੂੰ ਬਸਿ ਕੀਨੋ ॥੩੭੦॥
Kaal paa-ay brahmaa bap Dharaa. Kaal paa-ay shivjoo avtaraa. Kaal paa-ay kar avtaar leeno. Kaal paa-ay sabh noo bas keeno. ||370||
Par le Temps (Kaal) — Brahma — le Corps — prit. Par le Temps — Shiv Ji — s'incarna. Par le Temps — faisait — les Avataars — prenait. Par le Temps — tous — sous contrôle — mis. ॥370॥
Guru Gobind Singh Ji dans la Chaupai Sahib sur le Kaal (Temps/Mort) comme force sous-jacente à toute création. « Par le Temps Brahma le Corps prit. » Même Brahma (le Créateur dans la cosmologie hindoue-sikh) est sous l'emprise du Kaal. « Par le Temps Shiv Ji s'incarna. » Même Shiva est soumis au Temps. « Par le Temps tous sous contrôle mis. » Tout — dieux, hommes, création — est sous le contrôle du Kaal. L'implication pour le Simran : Waheguru (Akaal = Sans-Temps/Au-delà du Temps) est la seule Réalité qui échappe au Kaal. Le Simran du Akaal Purakh transcende le Kaal — c'est la libération de l'emprise du Temps. Dans la tradition Sikh, l'Ardas commence par « Waheguru Ji Ka Khalsa, Waheguru Ji Ki Fateh » — et la Chaupai est récitée pour se placer sous la protection du Akaal, le Sans-Mort.
ਜਵਨ ਕਾਲ ਜੋਗੀ ਸ਼ਿਵ ਕੀਓ ॥ ਬੇਦ ਰਾਜ ਬ੍ਰਹਮਾ ਜੂ ਥੀਓ ॥ ਜਵਨ ਕਾਲ ਸਭ ਲੋਕ ਸਵਾਰਾ ॥ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ ਤਾਹਿ ਹਮਾਰਾ ॥੩੭੧॥
Javan kaal jogee shiv kee-o. Bayd raaj brahmaa joo thee-o. Javan kaal sabh lok savaara. Namaskaar hai taahi hamaaraa. ||371||
Quel — Kaal (Force/Temps) — le Yogi Shiv — fit. Des Védas — le Roi — Brahma Ji — devint. Quel — Kaal — tous — les Mondes — arranges (Savaara). Salutation — est — à Lui — notre.
Suite de la Chaupai — le « Quel Kaal » (Javan Kaal = Quelle Force) est la question cosmologique centrale. « Quelle Force fit le Yogi Shiv. » La Force qui a créé Shiva le Grand Yogi. « Des Védas le Roi Brahma Ji devint. » La Force qui a créé Brahma le Connaisseur des Védas. « Quelle Force tous les Mondes arrange. » La même Force qui maintient tous les Mondes en ordre. « Salutation est à Lui notre. » Cette Force — c'est Waheguru. La Namaskaar (Salutation/Révérence) est Sa. Pour le Simran : méditer cette Force (Kaal cosmique = Waheguru) est méditer la Source de toute existence, au-delà même des grandes divinités. C'est le Simran le plus profond — au-delà des formes, au-delà des noms, jusqu'à la Force Pure.
CHAUPAI SAHIB — Guru Gobind Singh Ji — "Hamri Karo Hath De Racha"
ਹਮਰੀ ਕਰੋ ਹਾਥ ਦੇ ਰੱਛਾ ॥ ਪੂਰਨ ਹੋਇ ਚਿਤ ਕੀ ਇੱਛਾ ॥ ਤਵ ਚਰਨਨ ਮਨ ਰਹੇ ਹਮਾਰਾ ॥ ਅਪਨਾ ਜਾਨ ਕਰੋ ਪ੍ਰਤਿਪਾਰਾ ॥੩੭੬॥
Hamree karo haath day rachha. Pooran ho-ay chit kee ichchhaa. Tav charnan man rahay hamaaraa. Apnaa jaan karo pratipaaraa. ||376||
Notre — faites — par la Main — la Protection. Complète — soit — du Cœur — le Désir. À Tes Pieds — l'Esprit — demeure — notre. Vôtre — connaissant — faites — le Soutien (Pratipaar). ॥376॥
Cette Chaupai de Guru Gobind Singh Ji est l'essence de la Bhakti-Seva inversée : le Guru demande à Waheguru de prendre soin de ses Sikhs comme si c'était Waheguru Lui-même qui faisait le Seva. « Notre Protection — par la Main. » Haath Day Rachha — « par la Main » — pas à distance mais directement, manuellement, comme un père tient la main de son enfant. « Complète soit du Cœur le Désir. » Le Poooran Ichchha — le Désir Complet du Cœur — sera exaucé. « À Tes Pieds l'Esprit demeure notre. » La demande de Dhyan (Concentration) aux Pieds de Waheguru — le Charan Dhyan (Méditation aux Pieds) comme acte de Seva. « Vôtre connaissant — faites le Soutien (Pratipaar). » Pratipaar = Nourrir, Soutenir, Protéger — comme un parent. « Connaissant comme Vôtres (Apnaa Jaan) » — reconnaissez-nous comme Vôtres, comme Vos propres enfants. La Chaupai est le Seva du Guru envers ses Sikhs : intercéder, prier, demander la protection. Guru Gobind Singh Ji fait le Seva de sa Sangat en priant pour elle.
CHAUPAI 1
ਹਮਰੀ ਕਰੋ ਹਾਥ ਦੈ ਰੱਛਾ ॥
Hamree karo haath dai rachha.
Tends-moi la main et protège-moi.
ਪੂਰਣ ਹੋਇ ਚਿੱਤ ਕੀ ਇੱਛਾ ॥
Pooran ho-e chit kee ichha.
Que le désir de mon cœur soit pleinement accompli.
ਤਵ ਚਰਣ ਮਨ ਰਹੈ ਹਮਾਰਾ ॥
Tav charan man rahai hamaaraa.
Que mon mental demeure à Tes pieds.
ਅਪਨਾ ਜਾਨ ਕਰੋ ਪ੍ਰਤਿਪਾਰਾ ॥੩੭੭॥
Apnaa jaan karo pratipaaraa. ||377||
Considère-moi comme Tien et prends soin de moi. ॥377॥
CHAUPAI 2
ਹਮਰੇ ਦੁਸਟ ਸਭੈ ਤੁਮ ਘਾਵਹੁ ॥
Hamare dusat sabhai tum ghaavhu.
Frappe tous mes ennemis et les forces mauvaises qui me font du mal.
ਆਪੁ ਹਾਥ ਦੈ ਮੋਹਿ ਬਚਾਵਹੁ ॥
Aap haath dai mohi bachaavhu.
De Ta propre main, tends-la et sauve-moi.
ਸੁਖੀ ਬਸੈ ਮੋਰੋ ਪਰਿਵਾਰਾ ॥
Sukhee basai moro parivaaraa.
Que ma famille vive dans la paix et le bonheur.
ਸੇਵਕ ਸਿੱਖ ਸਭੈ ਕਰਤਾਰਾ ॥੩੭੮॥
Sevak sikh sabhai kartaaraa. ||378||
Que tous les serviteurs et Sikhs soient sous Ta protection, ô Créateur. ॥378॥
CHAUPAI 3
ਮੋ ਰੱਛਾ ਨਿਜ ਕਰ ਦੈ ਕਰਿਯਹੁ ॥
Mo rachha nij kar dai kariyahu.
Protège-moi de Ta propre main divine.
ਸਭ ਬੈਰਨ ਕੋ ਆਜ ਸੰਘਾਰਹੁ ॥
Sabh bairan ko aaj sanghaarhu.
Détruis aujourd'hui tous mes adversaires.
ਆਪੁ ਹਾਥ ਦੈ ਮੁਝੈ ਉਬਾਰਹੁ ॥
Aap haath dai mujhai ubaarhu.
Tends-moi Ta main et délivre-moi.
ਸ਼ਤ੍ਰੁ ਅਮਿੱਤ੍ਰ ਕਾਲ ਕਰੁ ਹਾਰਹੁ ॥੩੭੯॥
Shatr amitar kaal karu haarhu. ||379||
Fais périr mes ennemis et ceux qui me veulent du mal. ॥379॥
CHAUPAI 4
ਦੇਹਿ ਸਿਵਾ ਬਰੁ ਮੋਹਿ ਇਹੈ ॥
Dehi sivaa bar mohi ihai.
Accorde-moi cette grâce, ô Shiva —
ਸੁਭ ਕਰਮਨ ਤੇ ਕਬਹੂੰ ਨ ਟਰੈ ॥
Subh karman te kabhoon na tarai.
Que je ne m'écarte jamais des actes nobles et justes.
ਨ ਡਰੋਂ ਅਰਿ ਸੋ ਜਬ ਜਾਇ ਲਰੋਂ ॥
Na daron ar so jab jaa-e laron.
Que je n'aie pas peur de l'ennemi quand je vais au combat.
ਨਿਸਚੈ ਕਰ ਅਪਨੀ ਜੀਤ ਕਰੋਂ ॥੩੮੦॥
Nischai kar apnee jeet karon. ||380||
Que j'aie la certitude de ma victoire. ॥380॥
CHAUPAI 5
ਅਰ ਸਿੱਖਹੁ ਅਪਨੇ ਹੀ ਮਨ ਕੌ ॥
Ar sikkhu apne hee man kau.
Et enseigne à mon propre mental —
ਇਹ ਲਾਲਚ ਹਉ ਗੁਨ ਤਉ ਉਚਰੋਂ ॥
Ih laalach ha-u gun tau ucharon.
Que dans ce seul désir je chante Tes louanges.
ਜਬ ਆਵ ਕੀ ਅਉਧ ਨਿਦਾਨ ਬਨੈ ॥
Jab aav kee a-udh nidaan banai.
Quand le moment de ma fin ultime viendra —
ਅਤਿ ਹੀ ਰਣ ਮੈ ਤਬ ਜੂਝ ਮਰੋਂ ॥੩੮੧॥
At hee ran mai tab joojh maron. ||381||
Que je meure en combattant vaillamment sur le champ de bataille. ॥381॥
CHAUPAI 7
ਤੁਮਹਿ ਛਾਡਿ ਕੋਈ ਅਵਰ ਨ ਧਿਆਊਂ ॥
Tumeh chhaad ko-ee avar na dhi-aa-oon.
Hormis Toi, je ne médite sur nul autre.
ਜੋ ਬਰ ਚਾਹੋਂ ਸੁ ਤੁਮ ਤੇ ਪਾਊਂ ॥
Jo bar chaahon su tum te paa-oon.
La grâce que je désire, c'est de Toi seul que je la reçois.
ਸੇਵਕ ਸਿੱਖ ਹਮਾਰੇ ਤਾਰਿਯਹੁ ॥
Sevak sikh hamaare taariyahu.
Fais traverser l'océan de l'existence à nos serviteurs et Sikhs.
ਚੁਨਿ ਚੁਨਿ ਸ਼ਤ੍ਰੁ ਹਮਾਰੇ ਮਾਰਿਯਹੁ ॥੩੮੩॥
Chun chun shatr hamaare maariyahu. ||383||
Et frappe nos ennemis un par un, les uns après les autres. ॥383॥
CHAUPAI 8
ਆਪੁ ਹਾਥ ਦੈ ਮੁਝੇ ਉਬਾਰਹੁ ॥
Aap haath dai mujhe ubaarhu.
Tends-moi Ta main et sauve-moi, Toi-même.
ਮਰਨ ਕਾਲ ਕਾ ਤ੍ਰਾਸ ਨਿਵਾਰਹੁ ॥
Maran kaal kaa traas nivaarhu.
Dissipe la terreur de la mort et du temps.
ਹੂਜੋ ਸਦਾ ਹਮਾਰੇ ਪੱਛਾ ॥
Hoojo sadaa hamaare pachha.
Sois toujours de notre côté, notre soutien.
ਸ੍ਰੀ ਅਸਿਧੁਜ ਜੂ ਕਰਿਅਹੁ ਰੱਛਾ ॥੩੮੪॥
Sree asidhuj joo kariahu rachha. ||384||
Ô Seigneur dont l'étendard est l'épée — protège-nous. ॥384॥
CHAUPAI 9
ਮੁਸਟੰਡੇ ਹਾਥ ਪਕੜਿ ਉਠਾਵਹੁ ॥
Mustande haath pakarh uthaavhu.
Saisis la main du faible et relève-le.
ਦਾਸ ਕੀ ਪੈਜ ਪ੍ਰਭੂ ਰਾਖਿ ਲੇਵਹੁ ॥
Daas kee paij prabhoo raakh levhu.
Sauvegarde l'honneur de Ton serviteur, ô Seigneur.
ਅਪਨੀ ਭਗਤਿ ਕਰਹੁ ਦ੍ਰਿੜ ਚਿਤ ਮੋਹਿ ॥
Apnee bhagat karhu drirh chit mohi.
Ancre fermement en moi la dévotion envers Toi.
ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਏਕੈ ਪਤਿ ਸੋਇ ॥੩੮੫॥
Aad ant ekai pat so-e. ||385||
Du début à la fin, Tu es le seul Seigneur et honneur. ॥385॥
CHAUPAI 10
ਦੀਨ ਬੰਧ ਦੁਸਟ ਦਲਨ ਦੇਵਾ ॥
Deen bandh dusat dalan devaa.
Ami des humbles, Destructeur des méchants, Seigneur divin —
ਤੁਮਰੀ ਸਰਣ ਤੁਮਰੀ ਕੀ ਸੇਵਾ ॥
Tumree saran tumree kee sevaa.
Je me réfugie en Toi, je Te sers.
ਆਪੁ ਹਾਥ ਦੈ ਲੇਹੁ ਉਬਾਰਿ ॥
Aap haath dai lehu ubaar.
Tends-moi Ta propre main et sauve-moi.
ਦਰਸਨ ਦੇਹੁ ਦੁਆਰ ਨਿਹਾਰਿ ॥੩੮੬॥
Darsan dehu du-aar nihaar. ||386||
Accorde-moi Ton darshan, que je contemple Ta porte divine. ॥386॥
Darshan = la vision bénie du divin, présence sacrée perçue par le dévot.
CHAUPAI 11
ਤੁਮਰੇ ਭਰੋਸੇ ਮੈਂ ਚਲਤ ਹੋਂ ॥
Tumaare bharose main chalat hon.
C'est en me fiant à Toi que j'avance.
ਸਭ ਬਿਧਿ ਤੇਰੀ ਤੁਮਰੀ ਸੇਵਾ ॥
Sabh bidh teree tumree sevaa.
En toute chose, mon seul service est pour Toi.
ਆਪੁ ਹਾਥ ਦੈ ਮੋਹਿ ਉਬਾਰਿਯਹੁ ॥
Aap haath dai mohi ubaariyahu.
Tends-moi Ta main et délivre-moi Toi-même.
ਸੇਵਕ ਸਿਖ ਅਪਨੇ ਕਰ ਤਾਰਿਯਹੁ ॥੩੮੭॥
Sevak sikh apne kar taariyahu. ||387||
Fais traverser l'océan à Tes serviteurs et Tes Sikhs. ॥387॥
CHAUPAI SAHIB — Swayya final + Dohra
ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਿ ਹਮਰੀ ਬਿਧਿ ਸੋਧਹੁ ॥ ਸਭ ਬੈਰੀ ਮੋਰੇ ਬਿਧਿ ਰੋਧਹੁ ॥
Kirpaa kar hamree biDh soDhhu. Sabh bairee moray biDh roDhhu.
Faisant la Grâce — notre méthode (de vie) — purifiez. Tous mes ennemis (intérieurs) — leurs voies — bloquez.
ਸਿੱਧ ਕਰੋ ਮੇਰੀ ਅਰਦਾਸ ॥ ਦੇਹੁ ਭਗਤਿ ਦ੍ਰਿੜੁ ਕਰਹੁ ਵਿਸਾਸ ॥
SiDdh karo mayree ardaas. Dayhu bhagat drirh karahu visaas.
Accomplis mon Ardas (prière). Donne la Bhakti — affermis la confiance.
ਦੋਹਰਾ ॥ ਸਗਲ ਦੁਆਰ ਕਉ ਛਾਡਿ ਕੈ ਗਹਿਓ ਤੁਹਾਰੋ ਦੁਆਰ ॥ ਬਾਂਹਿ ਗਹੇ ਕੀ ਲਾਜ ਅਸਿ ਗੋਬਿੰਦ ਦਾਸ ਤੁਹਾਰ ॥੪੦੫॥
Dohraa. Sagal du-aar ka-o chhaad kai gahi-o tuhaaro du-aar. BaaNhi gahay kee laaj as gobind daas tuhaar. ||405||
Dohraa. Abandonnant toutes les autres portes — Ta Porte j'ai saisie. Honte (si Tu abandonnes) celui dont Tu as saisi le bras — ainsi Gobind — Ton serviteur. ॥405॥
LE DOHRA FINAL DE LA CHAUPAI
CHAUPAI SAHIB — Guru Gobind Singh Ji — "Hukam Sarb Shakti"
ਤੁਮਹਿ ਛਾਡਿ ਕੋਈ ਅਵਰੁ ਨ ਧਿਆਊਂ ॥ ਜੋ ਬਰੁ ਚਾਹਉ ਸੁ ਤੁਮ ਤੇ ਪਾਊਂ ॥ ਸੇਵਕ ਸਿੱਖ ਹਮਾਰੇ ਤਾਰੀਅਹਿ ॥ ਚੁਨਿ ਚੁਨਿ ਸ਼ਤ੍ਰੁ ਹਮਾਰੇ ਮਾਰੀਅਹਿ ॥
Tumahi chhaad ko-ee avar na Dhi-aa-oon. Jo bar chaahu so tum tay paa-oon. Sayvak sikh hamaaray taaree-ahi. Chun chun shatr hamaaray maaree-ahi.
Toi — quittant — quelqu'un d'autre — pas — je médite. Ce que — la Bénédiction (Bar) — je désire — cela — de Toi — j'obtiendrai. Les Serviteurs (Sayvak) — les Sikhs (Sikh) — les Nôtres — sauvés/traversés (Taaree-ahi). Choisissant (Chun Chun) — les Ennemis — les Nôtres — tués (Maaree-ahi).
Guru Gobind Singh Ji dans le Chaupai Sahib — l'exclusivité du Hukam de Waheguru dans la protection. « Toi quittant quelqu'un d'autre pas je médite. » Tumahi Chhaad Ko-ee Avar Na Dhi-aa-oon — la déclaration d'exclusivité : sans Waheguru, aucun autre ne mérite la méditation. « Ce que la Bénédiction je désire cela de Toi j'obtiendrai. » Jo Bar Chaahu So Tum Tay Paa-oon (ce que je désire comme Bénédiction, cela de Toi j'obtiendrai) — la confiance totale dans le Hukam de Waheguru pour exaucer les besoins. « Les Serviteurs les Sikhs les Nôtres sauvés. » Sayvak Sikh Hamaaray Taaree-ahi (les Serviteurs les Sikhs les Nôtres sauvés/traversés) — le Hukam de Waheguru sauve tous les Sayvaks et Sikhs. « Choisissant les Ennemis les Nôtres tués. » Chun Chun (choisissant, discriminant) Shatr (Ennemis) Maaree-ahi (tués) — le Hukam de Waheguru « choisit » (Chun Chun) les ennemis à détruire — symboliquement : les Vices (Haumai, Maya, etc.) qui sont les vrais ennemis.