ਲਾਵਾਂ — Lavan

ਰਾਗੁ ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੪ ਛੰਤ ਘਰੁ ੧ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਮਿਲਾਇ ਅਵਗਣ ਵਿਕਣਾ ਗੁਣ ਰਵਾ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨਿਤ ਨਿਤ ਚਵਾ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਦ ਮੀਠੀ ਲਾਗੀ ਪਾਪ ਵਿਕਾਰ ਗਵਾਇਆ ॥ ਹਉਮੈ ਰੋਗੁ ਗਇਆ ਭਉ ਭਾਗਾ ਸਹਜੇ ਸਹਜਿ ਮਿਲਾਇਆ ॥ ਕਾਇਆ ਸੇਜ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਸੁਖਾਲੀ ਗਿਆਨ ਤਤਿ ਕਰਿ ਭੋਗੋ ॥ ਅਨਦਿਨੁ ਸੁਖਿ ਮਾਣੇ ਨਿਤ ਰਲੀਆ ਨਾਨਕ ਧੁਰਿ ਸੰਜੋਗੋ ॥੧॥

raag soohee mahalaa chauthhaa chha(n)t ghar pehilaa ikOankaar satigur prasaadh || satigur purakh milai avagan vikanaa gun ravaa bal raam jeeau || har har naam dhiaai gurbaanee nit nit chavaa bal raam jeeau || gurbaanee sadh meeThee laagee paap vikaar gavaiaa || haumai rog giaa bhau bhaagaa sahaje sahaj milaiaa || kaiaa sej gur sabadh sukhaalee giaan tat kar bhogo || anadhin sukh maane nit raleeaa naanak dhur sa(n)jogo ||1||

Raag Soohee, Mahalla 4, Chhant, Ghar 1. Ik Onkar — un seul Dieu, réalisé par la grâce du vrai Guru.

Unis-moi au vrai Guru, l'Être primordial, que je vende mes défauts et chante Tes vertus ; je me donne à Toi, ô Ram. Que je médite le Naam (le Nom) de Har, et que chaque jour je récite la Bani (la Parole sacrée) du Guru ; je me donne à Toi, ô Ram. La Bani du Guru m'est toujours douce : elle a chassé fautes et vices. La maladie du Haumai (l'ego, l'orgueil du « moi ») s'en est allée, la peur s'est enfuie, et dans le Sahaj (l'équilibre paisible) je suis uni. La couche du corps est rendue paisible par le Shabad (la Parole du Guru), et l'essence de la connaissance en est la joie. Nuit et jour on y goûte paix et bonheur ; Nanak, telle est l'union inscrite d'avance. ॥1॥

ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਕਰਿ ਭਾਉ ਕੁੜਮੁ ਕੁੜਮਾਈ ਆਇਆ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥ ਸੰਤ ਜਨਾ ਕਰਿ ਮੇਲੁ ਗੁਰਬਾਣੀ ਗਾਵਾਈਆ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥ ਬਾਣੀ ਗੁਰ ਗਾਈ ਪਰਮ ਗਤਿ ਪਾਈ ਪੰਚ ਮਿਲੇ ਸੋਹਾਇਆ ॥ ਗਇਆ ਕਰੋਧੁ ਮਮਤਾ ਤਨਿ ਨਾਠੀ ਪਾਖੰਡੁ ਭਰਮੁ ਗਵਾਇਆ ॥ ਹਉਮੈ ਪੀਰ ਗਈ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ਆਰੋਗਤ ਭਏ ਸਰੀਰਾ ॥ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਬ੍ਰਹਮੁ ਪਛਾਤਾ ਨਾਨਕ ਗੁਣੀ ਗਹੀਰਾ ॥੨॥

sat sa(n)tokh kar bhaau kuRam kuRamaiee aaiaa bal raam jeeau || sa(n)t janaa kar mel gurbaanee gaavaieeaa bal raam jeeau || baanee gur gaiee param gat paiee pa(n)ch mile sohaiaa || giaa karodh mamataa tan naaThee paakha(n)dd bharam gavaiaa || haumai peer giee sukh paiaa aarogat bhe sareeraa || gur parasaadhee braham pachhaataa naanak gunee gaheeraa ||2||

Avec la vérité, le contentement et l'amour, l'entremetteur est venu conclure les fiançailles ; je me donne à Toi, ô Ram. Les saints se sont rassemblés et ont fait chanter la Bani du Guru ; je me donne à Toi, ô Ram. En chantant la Bani du Guru j'ai atteint l'état suprême ; les Panch (les élus, ceux qui ont vaincu leur ego) se sont réunis et tout resplendit. La colère est partie, la possessivité a fui le corps, l'hypocrisie et le doute ont disparu. La douleur du Haumai s'en est allée, la paix est venue, et le corps est guéri. Par la grâce du Guru j'ai reconnu Dieu, Nanak, océan insondable de vertus. ॥2॥

ਮਨਮੁਖਿ ਵਿਛੁੜੀ ਦੂਰਿ ਮਹਲੁ ਨ ਪਾਏ ਬਲਿ ਗਈ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥ ਅੰਤਰਿ ਮਮਤਾ ਕੂਰਿ ਕੂੜੁ ਵਿਹਾਝੇ ਕੂੜਿ ਲਈ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥ ਕੂੜੁ ਕਪਟੁ ਕਮਾਵੈ ਮਹਾ ਦੁਖੁ ਪਾਵੈ ਵਿਣੁ ਸਤਿਗੁਰ ਮਗੁ ਨ ਪਾਇਆ ॥ ਉਝੜ ਪੰਥਿ ਭ੍ਰਮੈ ਗਾਵਾਰੀ ਖਿਨੁ ਖਿਨੁ ਧਕੇ ਖਾਇਆ ॥ ਆਪੇ ਦਇਆ ਕਰੇ ਪ੍ਰਭੁ ਦਾਤਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਮਿਲਾਏ ॥ ਜਨਮ ਜਨਮ ਕੇ ਵਿਛੁੜੇ ਜਨ ਮੇਲੇ ਨਾਨਕ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਏ ॥੩॥

manmukh vichhuRee dhoor mahal na paae bal giee bal raam jeeau || a(n)tar mamataa koor kooR vihaajhe kooR liee bal raam jeeau || kooR kapaT kamaavai mahaa dhukh paavai vin satigur mag na paiaa || aujhaR pa(n)th bhramai gaavaaree khin khin dhake khaiaa || aape dhiaa kare prabh dhaataa satigur purakh milaae || janam janam ke vichhuRe jan mele naanak sahaj subhaae ||3||

La Manmukh (celle qui suit son propre esprit) est séparée, tenue au loin : elle ne trouve pas la Demeure et se consume. Au-dedans, possessivité et fausseté ; elle négocie le faux et le faux s'empare d'elle. Elle pratique mensonge et tromperie, et souffre une grande peine ; sans le vrai Guru elle ne trouve pas le chemin. L'insensée erre sur des sentiers sauvages, repoussée à chaque instant. Quand le Seigneur donateur accorde Lui-même Sa compassion, Il fait rencontrer le vrai Guru. Ceux qui furent séparés durant d'innombrables vies, Il les unit, Nanak, dans le Sahaj. ॥3॥

ਆਇਆ ਲਗਨੁ ਗਣਾਇ ਹਿਰਦੈ ਧਨ ਓਮਾਹੀਆ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥ ਪੰਡਿਤ ਪਾਧੇ ਆਣਿ ਪਤੀ ਬਹਿ ਵਾਚਾਈਆ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥ ਪਤੀ ਵਾਚਾਈ ਮਨਿ ਵਜੀ ਵਧਾਈ ਜਬ ਸਾਜਨ ਸੁਣੇ ਘਰਿ ਆਏ ॥ ਗੁਣੀ ਗਿਆਨੀ ਬਹਿ ਮਤਾ ਪਕਾਇਆ ਫੇਰੇ ਤਤੁ ਦਿਵਾਏ ॥ ਵਰੁ ਪਾਇਆ ਪੁਰਖੁ ਅਗੰਮੁ ਅਗੋਚਰੁ ਸਦ ਨਵਤਨੁ ਬਾਲ ਸਖਾਈ ॥ ਨਾਨਕ ਕਿਰਪਾ ਕਰਿ ਕੈ ਮੇਲੇ ਵਿਛੁੜਿ ਕਦੇ ਨ ਜਾਈ ॥੪॥੧॥

aaiaa lagan ganai hiradhai dhan omaaheeaa bal raam jeeau || pa(n)ddit paadhe aan patee beh vaachaieeaa bal raam jeeau || patee vaachaiee man vajee vadhaiee jab saajan sune ghar aae || gunee giaanee beh mataa pakaiaa fere tat dhivaae || var paiaa purakh aga(n)m agochar sadh navatan baal sakhaiee || naanak kirapaa kar kai mele vichhuR kadhe na jaiee ||4||1||

Le moment des noces a été calculé, et il est venu ; le cœur de l'épouse déborde de joie. Les pandits et les astrologues sont venus, se sont assis et ont lu les almanachs. L'almanach lu, la joie a retenti dans les cœurs quand on apprit que le Bien-aimé venait à la maison. Les hommes de vertu et de sagesse ont délibéré et fixé le moment des tours sacrés autour de l'Essence. J'ai reçu pour Époux l'Être inaccessible et insondable, éternellement jeune, compagnon depuis l'enfance. Nanak : dans Sa grâce Il m'a unie à Lui ; jamais plus je ne serai séparée. ॥4॥1॥

ਜਨੁ ਕਹੈ ਨਾਨਕੁ ਲਾਵ ਪਹਿਲੀ ਆਰੰਭੁ ਕਾਜੁ ਰਚਾਇਆ ॥੧॥

jan kahai naanak laav pahilee aara(n)bh kaaj rachaiaa ||1||

Le serviteur Nanak dit : au premier tour, l'œuvre a commencé. ॥1॥

ਹਰਿ ਦੂਜੜੀ ਲਾਵ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਮਿਲਾਇਆ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥

har dhoojaRee laav satigur purakh milaiaa bal raam jeeau ||

Au deuxième tour de Har, il a fait rencontrer le Satguru, l'Être vrai — je m'offre à toi, ô Ram.

ਨਿਰਭਉ ਭੈ ਮਨੁ ਹੋਇ ਹਉਮੈ ਮੈਲੁ ਗਵਾਇਆ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥

nirabhau bhai man hoi haumai mail gavaiaa bal raam jeeau ||

L'esprit devient sans peur dans la crainte respectueuse, et la souillure du Haumai (le moi orgueilleux) est ôtée.

ਨਿਰਮਲੁ ਭਉ ਪਾਇਆ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਇਆ ਹਰਿ ਵੇਖੈ ਰਾਮੁ ਹਦੂਰੇ ॥

niramal bhau paiaa har gun gaiaa har vekhai raam hadhoore ||

La crainte pure est reçue, les vertus de Har sont chantées, et l'on voit Har présent devant soi.

ਹਰਿ ਆਤਮ ਰਾਮੁ ਪਸਾਰਿਆ ਸੁਆਮੀ ਸਰਬ ਰਹਿਆ ਭਰਪੂਰੇ ॥

har aatam raam pasaariaa suaamee sarab rahiaa bharapoore ||

L'Âme suprême de Har s'est déployée : le Maître emplit toute chose.

ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਏਕੋ ਮਿਲਿ ਹਰਿ ਜਨ ਮੰਗਲ ਗਾਏ ॥

a(n)tar baahar har prabh eko mil har jan ma(n)gal gaae ||

Au-dedans, au-dehors, un seul Har ; réunis, ses serviteurs chantent la joie.

ਜਨ ਨਾਨਕ ਦੂਜੀ ਲਾਵ ਚਲਾਈ ਅਨਹਦ ਸਬਦ ਵਜਾਏ ॥੨॥

jan naanak dhoojee laav chalaiee anahadh sabadh vajaae ||2||

Le serviteur Nanak : au deuxième tour résonne le Shabad (la Parole divine) Anhad (le son non frappé). ॥2॥

ਹਰਿ ਤੀਜੜੀ ਲਾਵ ਮਨਿ ਚਾਉ ਭਇਆ ਬੈਰਾਗੀਆ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥

har teejaRee laav man chaau bhiaa bairaageeaa bal raam jeeau ||

Au troisième tour de Har, la joie du détachement emplit le cœur — je m'offre à toi, ô Ram.

ਸੰਤ ਜਨਾ ਹਰਿ ਮੇਲੁ ਹਰਿ ਪਾਇਆ ਵਡਭਾਗੀਆ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥

sa(n)t janaa har mel har paiaa vaddabhaageeaa bal raam jeeau ||

Par la rencontre des saints, les bienheureux ont trouvé Har.

ਨਿਰਮਲੁ ਹਰਿ ਪਾਇਆ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਇਆ ਮੁਖਿ ਬੋਲੀ ਹਰਿ ਬਾਣੀ ॥

niramal har paiaa har gun gaiaa mukh bolee har baanee ||

Har le pur a été trouvé, ses vertus chantées, sa Bani (la Parole révélée) prononcée.

ਸੰਤ ਜਨਾ ਵਡਭਾਗੀ ਪਾਇਆ ਹਰਿ ਕਥੀਐ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ॥

sa(n)t janaa vaddabhaagee paiaa har katheeaai akath kahaanee ||

Par les saints, les bienheureux l'ont trouvé, et l'on dit de Har le récit indicible.

ਹਿਰਦੈ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਧੁਨਿ ਉਪਜੀ ਹਰਿ ਜਪੀਐ ਮਸਤਕਿ ਭਾਗੁ ਜੀਉ ॥

hiradhai har har har dhun upajee har japeeaai masatak bhaag jeeau ||

Dans le cœur naît la mélodie « Har, Har » ; on récite Har, car le destin est écrit sur le front.

ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਬੋਲੇ ਤੀਜੀ ਲਾਵੈ ਹਰਿ ਉਪਜੈ ਮਨਿ ਬੈਰਾਗੁ ਜੀਉ ॥੩॥

jan naanak bole teejee laavai har upajai man bairaag jeeau ||3||

Le serviteur Nanak dit : au troisième tour naît dans le cœur le détachement pour Har. ॥3॥

ਹਰਿ ਚਉਥੜੀ ਲਾਵ ਮਨਿ ਸਹਜੁ ਭਇਆ ਹਰਿ ਪਾਇਆ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥

har chauthaRee laav man sahaj bhiaa har paiaa bal raam jeeau ||

Au quatrième tour de Har, le Sahaj (l'équilibre paisible) s'est fait dans le cœur : Har est trouvé.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਿਲਿਆ ਸੁਭਾਇ ਹਰਿ ਮਨਿ ਤਨਿ ਮੀਠਾ ਲਾਇਆ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥

gurmukh miliaa subhai har man tan meeThaa laiaa bal raam jeeau ||

En Gurmukh (tourné vers le Guru) on l'a rencontré tout naturellement ; Har est devenu doux au corps et au cœur.

ਹਰਿ ਮੀਠਾ ਲਾਇਆ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭ ਭਾਇਆ ਅਨਦਿਨੁ ਹਰਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ॥

har meeThaa laiaa mere prabh bhaiaa anadhin har liv laiee ||

Har est devenu doux, j'ai plu à mon Maître, et jour et nuit mon attention est fixée sur lui.

ਮਨ ਚਿੰਦਿਆ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ਸੁਆਮੀ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਵਜੀ ਵਾਧਾਈ ॥

man chi(n)dhiaa fal paiaa suaamee har naam vajee vaadhaiee ||

J'ai reçu le fruit désiré ; par le Nom de Har retentit la félicitation.

ਹਰਿ ਪ੍ਰਭਿ ਠਾਕੁਰਿ ਕਾਜੁ ਰਚਾਇਆ ਧਨ ਹਿਰਦੈ ਨਾਮਿ ਵਿਗਾਸੀ ॥

har prabh Thaakur kaaj rachaiaa dhan hiradhai naam vigaasee ||

Har, le Maître, a accompli l'œuvre ; l'épouse s'épanouit dans le Naam (le Nom divin) en son cœur.

ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਬੋਲੇ ਚਉਥੀ ਲਾਵੈ ਹਰਿ ਪਾਇਆ ਪ੍ਰਭੁ ਅਵਿਨਾਸੀ ॥੪॥੨॥

jan naanak bole chauthee laavai har paiaa prabh avinaasee ||4||2||

Le serviteur Nanak dit : au quatrième tour, Har l'impérissable est trouvé. ॥4॥2॥

ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੪ ॥

soohee mahalaa chauthhaa ||

Soohee, Mahalla 4.

ਹਰਿ ਪਹਿਲੜੀ ਲਾਵ ਪਰਵਿਰਤੀ ਕਰਮ ਦ੍ਰਿੜਾਇਆ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥

har pahilaRee laav paraviratee karam dhiraRaiaa bal raam jeeau ||

Au premier tour de Har, l'action juste dans le monde est affermie.

ਬਾਣੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵੇਦੁ ਧਰਮੁ ਦ੍ਰਿੜਹੁ ਪਾਪ ਤਜਾਇਆ ਬਲਿ ਰਾਮ ਜੀਉ ॥

baanee brahamaa vedh dharam dhiraRahu paap tajaiaa bal raam jeeau ||

La Bani est ton Véda : affermis le Dharam (le devoir juste), et abandonne le mal.

ਧਰਮੁ ਦ੍ਰਿੜਹੁ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਵਹੁ ਸਿਮ੍ਰਿਤਿ ਨਾਮੁ ਦ੍ਰਿੜਾਇਆ ॥

dharam dhiraRahu har naam dhiaavahu simirat naam dhiraRaiaa ||

Affermis le Dharam, médite le Nom de Har : c'est ce Nom que les Smritis affermissent.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਆਰਾਧਹੁ ਸਭਿ ਕਿਲਵਿਖ ਪਾਪ ਗਵਾਇਆ ॥

satigur gur pooraa aaraadhahu sabh kilavikh paap gavaiaa ||

Adorez le Satguru, le Guru parfait : toutes les fautes sont effacées.

ਸਹਜ ਅਨੰਦੁ ਹੋਆ ਵਡਭਾਗੀ ਮਨਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਮੀਠਾ ਲਾਇਆ ॥

sahaj ana(n)dh hoaa vaddabhaagee man har har meeThaa laiaa ||

La joie du Sahaj est venue aux bienheureux, et Har est devenu doux à leur cœur.