Ang 1422

Je me tiens debout à guetter le chemin : peut-être mon Ami viendra-t-il.

Que quelqu'un me l'amène aujourd'hui, qu'il me fasse rencontrer mon Époux.

Je couperais ma vie en quatre pour celui qui me montrerait mon Bien-aimé.

Nanak : quand Har devient bienveillant, il fait rencontrer le Guru parfait. ॥5॥

Le Manmukh (celui qui suit son propre ego) sert, mais son cœur est attaché à autre chose.

Fils, épouse, famille : l'attachement à la Maya ne fait que grandir.

Dans la Dargah (la cour de Dieu) on demandera le compte, et nul alors ne pourra délivrer.

Sans le Nom tout est peine, et cet attachement fait mal.

Nanak : le Gurmukh l'a vu, et tout cet attachement s'en est allé. ॥17॥

Le Gurmukh accepte le Hukam (l'Ordre divin) de son Époux, et c'est par le Hukam qu'il trouve la paix.

Il sert le Hukam, il médite le Hukam, et dans le Hukam il se fond.

Le Hukam est son jeûne, sa règle, sa pureté, sa discipline ; il obtient le fruit que son cœur désire.

Elle est à jamais l'épouse heureuse, celle qui comprend le Hukam et sert le vrai Guru d'un cœur attaché.

Nanak : ceux à qui il fait grâce, il les unit à lui par son Hukam. ॥18॥

Au-dedans la force du Haumai (le moi orgueilleux), dans le corps la Maya (l'illusion des biens du monde) trompeuse : on va et l'on vient.

Qui ne peut accepter l'ordre du vrai Guru ne traverse pas l'océan difficile.

Celui qu'il regarde de sa Nadar (son regard de grâce) marche selon la volonté du vrai Guru.

Le Darshan (la vue bénie) du vrai Guru porte du fruit : on obtient ce que l'on désire.

Ceux qui ont fait confiance au vrai Guru, je me jette à leurs pieds.

Nanak est le serviteur de celui qui demeure jour et nuit attaché à lui. ॥6॥

Ceux qui aiment leur Bien-aimé, comment seraient-ils rassasiés sans le voir ?

Nanak : ils le rencontrent tout naturellement, et le cœur du Gurmukh s'épanouit. ॥7॥

Au-dedans brûle le feu du désir : la faim du Manmukh ne s'apaise pas.

L'attachement, la famille : tout cela est faux, et il s'y accroche.

Jour et nuit il rumine ses soucis, et s'en va lié par eux.

Naître et mourir ne cesse pas, car il agit par orgueil.

Dans le refuge du Guru on est sauvé : Nanak, c'est lui qui délivre. ॥26॥

La pauvre Manmukh ne comprend pas le Hukam : chaque jour elle agit par orgueil.

Jeûnes, règles, purifications, disciplines, cultes : par l'hypocrisie le doute ne s'en va pas.

Impurs au-dedans, transpercés par l'attachement, ils sont comme l'éléphant qui se couvre de poussière au sortir du bain.

Ils ne se souviennent pas de celui qui les a créés : sans ce souvenir, où trouver la paix ?

Nanak : le Créateur a déployé ce grand jeu ; chacun accomplit ce qui est inscrit depuis l'origine. ॥19॥

Ceux qui, en Gurmukh, portent l'amour au-dedans, c'est toi, vrai Bien-aimé, qui le leur as donné.

Nuit et jour, Nanak, ils sont absorbés dans cet amour. ॥9॥

L'amour du Gurmukh est vrai : par lui on obtient le vrai Bien-aimé.

Il demeure dans la joie jour et nuit, Nanak, et se fond dans le Sahaj (l'équilibre paisible). ॥10॥

Le véritable amour se reçoit du Guru parfait.

Jamais il ne se rompt, Nanak, quand on chante les vertus de Har. ॥11॥

Le Gurmukh a reçu la confiance, son esprit s'est apaisé, et jour après jour il se fond dans le Seva.

Le vrai Guru est au-dedans ; tous l'honorent, tous viennent voir son Darshan.

Croyez au vrai Guru, à la pensée suprême : le rencontrer fait tomber toute soif et toute faim.

Toujours, toujours je m'offre à mon Guru, qui me fait rencontrer le Dieu véritable.

Nanak : ceux qui sont venus se mettre aux pieds du Guru ont reçu la vraie grâce. ॥20॥

Le vrai Guru médite Har, et la Sat Sangat (l'assemblée des chercheurs de vérité) suit la volonté du vrai Guru.

La Sat Sangat sert le vrai Guru, et le Guru la fait rencontrer Har.

Ce monde est un océan redoutable ; le Guru est le navire qui fait passer par le Naam.

Les Sikhs du Guru ont accepté sa volonté, et le Guru parfait les fait traverser.

Ô Har, donne-nous la poussière des pieds des Sikhs du Guru, que nous aussi, pécheurs, soyons délivrés.

Ce que Har avait inscrit sur le front est venu : Nanak a rencontré le Guru.

Les messagers de la mort sont chassés, et l'on est délivré dans la Dargah de Har.

Honneur aux Sikhs du Guru : Har, satisfait, les unit à lui. ॥27॥

Ceux qui portent au-dedans un amour véritable, comment vivraient-ils sans leur Bien-aimé ?

Lui-même réunit les Gurmukhs, Nanak, séparés depuis si longtemps. ॥12॥

Celui que j'aime, mon Bien-aimé, cet Ami est avec moi.

Que j'aille au-dedans ou au-dehors, je le garde présent dans mon cœur. ॥21॥

Ceux qui t'aiment, c'est toi qui, par grâce, les as attachés à toi.

Nanak : unis-moi à toi ; je suis un mendiant, donne-moi le Naam de Har. ॥13॥

Waaho, Waaho : le vrai Guru est l'Être qui a connu le Vrai.

Le rencontrer étanche la soif, et le corps et l'esprit deviennent frais.

Waaho, Waaho : le vrai Guru est l'Être véritable, pour qui tous sont égaux.

Waaho, Waaho : le vrai Guru est sans haine, pour qui l'insulte et l'éloge pèsent le même poids.

Waaho, Waaho : le vrai Guru est le sage, qui porte au-dedans la pensée de Brahm.

Waaho, Waaho : le vrai Guru est Nirankaar (le Sans-forme), lui qui n'a ni fin ni rive.

Waaho, Waaho : c'est le vrai Guru qui fait tenir le Vrai au fond du cœur.

Nanak : Waaho, Waaho au vrai Guru, de qui l'on reçoit le Naam. ॥2॥

Le Gurmukh rit, le Gurmukh pleure.

Ce que fait le Gurmukh devient Bhagti (dévotion).

Celui qui devient Gurmukh réfléchit.

Nanak : le Gurmukh atteint l'autre rive. ॥14॥

Le Guru parfait a fixé en moi le Naam de Har et chassé le doute du dedans.

En chantant le Kirtan (le chant des louanges) du Nom de Raam, il a fait la lumière et montré le chemin.

Le Haumai tué, l'attachement va vers l'Unique, et le Naam habite au-dedans.

Par l'enseignement du Guru, Jam (le messager de la mort) ne peut plus regarder celui qui s'est fondu dans le vrai Nom.

Le Créateur agit partout par lui-même : celui qu'il veut, il l'attache au Nom.

Le serviteur Nanak vit quand il dit le Nom ; sans le Nom il meurt en un instant. ॥28॥

Dans le cœur il y a la maladie du Haumai ; égarés par le doute, ceux qui sont coupés de Dieu s'y perdent.

Nanak : la maladie s'en va quand on rencontre le vrai Guru, l'ami, le saint. ॥29॥

Le chant véritable est celui de Har : le Gurmukh possède le Naam de Govind.

Louer le Naam jour et nuit, méditer Har, et la joie emplit le cœur.

Par grande fortune j'ai trouvé Har, la joie parfaite et suprême.

Le serviteur Nanak a loué le Naam : plus jamais son corps ni son esprit ne se briseront. ॥3॥

J'aime mon Bien-aimé : comment rencontrerai-je cet Ami si cher ?

Je cherche ceux que le Vrai a embellis.

Le vrai Guru est mon ami : si je le rencontre, je lui donne cet esprit tout entier.

Montre-moi mon Époux, ô Har, Ami, Créateur.

Nanak : je cherchais mon Époux, et le vrai Guru me l'a montré tout près de moi. ॥4॥

Servir le Guru est un travail très dur, mais c'est l'essence même de la paix.

Celui qu'il regarde de sa Nadar, il l'attache à son amour.

Qui se met au Seva (le service désintéressé) du vrai Guru traverse l'océan redoutable du monde.

Il obtient le fruit que son cœur désire, et le discernement s'éveille au-dedans.

Nanak : en rencontrant le vrai Guru on trouve Dieu, qui efface toute peine. ॥16॥

Par l'enseignement du Guru, elle dit : Har, Har.

Attirée par l'amour de Har jour et nuit, teinte de Har, sa robe a pris la couleur de Har.

Nul n'est comme Har : j'ai cherché et regardé le monde entier.

Le vrai Guru a fixé en moi le Naam, et l'esprit ne vacille plus d'aucun côté.

Le serviteur Nanak est le serviteur de Har, et le serviteur des serviteurs du vrai Guru. ॥30॥

De tous les raags, mes frères, le meilleur est celui par lequel il vient habiter le cœur.

Le raag et le son sont tout entiers vrais : on n'en peut dire le prix.

Mais Dieu est au-delà du raag et du son : par eux seuls on ne comprend pas le Hukam.

Nanak : ceux qui comprennent le Hukam voient leur vie réussir ; c'est du vrai Guru que vient cette compréhension.

Tout est venu de lui, selon sa seule volonté. ॥24॥