ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ikOankaar sat naam karataa purakh nirabhau niravair akaal moorat ajoonee saibha(n) gur prasaadh ||
Raag Soohee · Guru Nanak Dev Ji
Ang 728
ਰਾਗੁ ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੧ ਚਉਪਦੇ ਘਰੁ ੧ ਭਾਂਡਾ ਧੋਇ ਬੈਸਿ ਧੂਪੁ ਦੇਵਹੁ ਤਉ ਦੂਧੈ ਕਉ ਜਾਵਹੁ ॥
raag soohee mahalaa pehilaa chaupadhe ghar pehilaa bhaa(n)ddaa dhoi bais dhoop dhevahu tau dhoodhai kau jaavahu ||
ਦੂਧੁ ਕਰਮ ਫੁਨਿ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਇਣੁ ਹੋਇ ਨਿਰਾਸ ਜਮਾਵਹੁ ॥੧॥
dhoodh karam fun surat samain hoi niraas jamaavahu ||1||
Traduction
Un seul Dieu créateur universel. Par la grâce du vrai Guru :
Raag Soohee, Mahalla 1, Chaupade, Ghar 1 :
Lave le vase, assieds-toi, encense-le, puis va chercher le lait.
Le lait, ce sont les bonnes actions ; la présure, la conscience recueillie ; deviens sans désir et laisse cailler. ॥1॥
ਜਪਹੁ ਤ ਏਕੋ ਨਾਮਾ ॥
japahu ta eko naamaa ||
Récite donc l'unique Naam (le Nom divin).
ਅਵਰਿ ਨਿਰਾਫਲ ਕਾਮਾ ॥੧॥
avar niraafal kaamaa ||1||
Toute autre œuvre est stérile. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਇਹੁ ਮਨੁ ਈਟੀ ਹਾਥਿ ਕਰਹੁ ਫੁਨਿ ਨੇਤ੍ਰਉ ਨੀਦ ਨ ਆਵੈ ॥
eih man ieeTee haath karahu fun netrau needh na aavai ||
Fais de cet esprit les baguettes en ta main, puis la corde à baratter, et que le sommeil ne vienne pas.
ਰਸਨਾ ਨਾਮੁ ਜਪਹੁ ਤਬ ਮਥੀਐ ਇਨ ਬਿਧਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪਾਵਹੁ ॥੨॥
rasanaa naam japahu tab matheeaai in bidh a(n)mrit paavahu ||2||
Que ta langue récite le Naam : alors on baratte, et de la sorte on obtient l'Amrit (le nectar d'immortalité). ॥2॥
ਮਨੁ ਸੰਪਟੁ ਜਿਤੁ ਸਤ ਸਰਿ ਨਾਵਣੁ ਭਾਵਨ ਪਾਤੀ ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਕਰੇ ॥
man sa(n)paT jit sat sar naavan bhaavan paatee tirapat kare ||
Fais de ton esprit le coffret, baigne-le dans l'étang de la Vérité ; que la dévotion soit les feuilles d'offrande qui rassasient.
ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਾਣ ਸੇਵਕੁ ਜੇ ਸੇਵੇ ਇਨੑ ਬਿਧਿ ਸਾਹਿਬੁ ਰਵਤੁ ਰਹੈ ॥੩॥
poojaa praan sevak je seve in(h) bidh saahib ravat rahai ||3||
Si le serviteur sert en offrant sa vie même comme adoration, ainsi demeure-t-il absorbé dans le Maître. ॥3॥
ਕਹਦੇ ਕਹਹਿ ਕਹੇ ਕਹਿ ਜਾਵਹਿ ਤੁਮ ਸਰਿ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਈ ॥
kahadhe kaheh kahe keh jaaveh tum sar avar na koiee ||
Ceux qui parlent parlent, disent et s'en vont ; nul n'est Ton égal.
ਭਗਤਿ ਹੀਣੁ ਨਾਨਕੁ ਜਨੁ ਜੰਪੈ ਹਉ ਸਾਲਾਹੀ ਸਚਾ ਸੋਈ ॥੪॥੧॥
bhagat heen naanak jan ja(n)pai hau saalaahee sachaa soiee ||4||1||
Dépourvu de Bhagti (dévotion), le serviteur Nanak implore : puissé-je louer ce Vrai Seigneur. ॥4॥1॥
Guru Nanak retourne le rituel : au lieu du lait et de la baratte de la maison, il fait du cœur, de la conscience et du Naam les vrais instruments. L'image domestique de la baratte (chaque étape devient une discipline intérieure) rend accessible l'idée que seule la récitation du Nom donne l'Amrit.
ਸੂਹੀ ਮਹਲਾ ੧ ਘਰੁ ੨ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
soohee mahalaa pehilaa ghar doojaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਅੰਤਰਿ ਵਸੈ ਨ ਬਾਹਰਿ ਜਾਇ ॥
a(n)tar vasai na baahar jai ||
ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਛੋਡਿ ਕਾਹੇ ਬਿਖੁ ਖਾਇ ॥੧॥
a(n)mrit chhodd kaahe bikh khai ||1||
Traduction
Soohee, Mahalla 1, Ghar 2.
Un Seul Créateur. Par la grâce du Satguru.
Il habite au-dedans ; ne le cherche pas au-dehors.
Pourquoi laisser l'Amrit (le nectar d'immortalité) pour manger du poison ? ॥1॥
ਐਸਾ ਗਿਆਨੁ ਜਪਹੁ ਮਨ ਮੇਰੇ ॥
aaisaa giaan japahu man mere ||
Médite une telle sagesse, ô mon esprit :
ਹੋਵਹੁ ਚਾਕਰ ਸਾਚੇ ਕੇਰੇ ॥੧॥
hovahu chaakar saache kere ||1||
deviens le serviteur du Véritable. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਭੁ ਕੋਈ ਰਵੈ ॥
giaan dhiaan sabh koiee ravai ||
Chacun parle de connaissance et de méditation,
ਬਾਂਧਨਿ ਬਾਂਧਿਆ ਸਭੁ ਜਗੁ ਭਵੈ ॥੨॥
baa(n)dhan baa(n)dhiaa sabh jag bhavai ||2||
mais le monde entier tourne en rond, retenu par ses liens. ॥2॥
ਸੇਵਾ ਕਰੇ ਸੁ ਚਾਕਰੁ ਹੋਇ ॥
sevaa kare su chaakar hoi ||
Celui qui accomplit la Seva (le service désintéressé) devient son serviteur.
ਜਲਿ ਥਲਿ ਮਹੀਅਲਿ ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਸੋਇ ॥੩॥
jal thal maheeal rav rahiaa soi ||3||
Dans l'eau, sur la terre, dans le ciel, c'est lui qui est répandu. ॥3॥
ਹਮ ਨਹੀ ਚੰਗੇ ਬੁਰਾ ਨਹੀ ਕੋਇ ॥
ham nahee cha(n)ge buraa nahee koi ||
Je ne suis pas bon ; et personne n'est mauvais.
ਪ੍ਰਣਵਤਿ ਨਾਨਕੁ ਤਾਰੇ ਸੋਇ ॥੪॥੧॥੨॥
pranavat naanak taare soi ||4||1||2||
Nanak prie humblement : lui seul nous fait traverser. ॥4॥1॥2॥
Shabad très court dont tout le poids tombe sur le dernier couplet : « je ne suis pas bon, et personne n'est mauvais ». C'est la forme la plus concise de l'égalité enseignée par Guru Nanak Dev Ji — elle commence par le refus de se placer au-dessus. Le mot chaakar, serviteur, est repris trois fois : servir n'est pas une condition subie mais un choix.