ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਵਾਹ ਸਰਿ ਅਤੁਲ ਭੰਡਾਰ ਭਰਿ ਪਰੈ ਹੀ ਤੇ ਪਰੈ ਅਪਰ ਅਪਾਰ ਪਰਿ ॥
a(n)mirat pravaeh sar atul bha(n)ddaar bhar parai hee te parai apar apaar par ||
Svaiyay Mehl 5 · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1385
ਆਪੁਨੋ ਭਾਵਨੁ ਕਰਿ ਮੰਤ੍ਰਿ ਨ ਦੂਸਰੋ ਧਰਿ ਓਪਤਿ ਪਰਲੌ ਏਕੈ ਨਿਮਖ ਤੁ ਘਰਿ ॥
aapuno bhaavan kar ma(n)tr na dhoosaro dhar opat paralau ekai nimakh ta ghar ||
ਆਨ ਨਾਹੀ ਸਮਸਰਿ ਉਜੀਆਰੋ ਨਿਰਮਰਿ ਕੋਟਿ ਪਰਾਛਤ ਜਾਹਿ ਨਾਮ ਲੀਏ ਹਰਿ ਹਰਿ ॥
aan naahee samasar ujeeaaro niramar koT paraachhat jaeh naam le'ee har har ||
ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਭਗਤੁ ਦਰਿ ਤੁਲਿ ਬ੍ਰਹਮ ਸਮਸਰਿ ਏਕ ਜੀਹ ਕਿਆ ਬਖਾਨੈ ॥
jan naanak bhagat dhar tul braham samasar ek jeeh kiaa bakhaanai ||
ਹਾਂ ਕਿ ਬਲਿ ਬਲਿ ਬਲਿ ਬਲਿ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰਿ ॥੨॥
haa(n) k bal bal bal bal sadh balihaar ||2||
Traduction
Un lac où coule l'Amrit (le nectar d'immortalité), des trésors sans mesure remplis à ras bord ; au-delà de tout au-delà, infini, sans rive, Il dépasse toute limite. Il agit selon Sa seule volonté et ne prend conseil d'aucun autre ; création et dissolution tiennent chez Lui dans un seul battement de paupières. Nul n'est Son égal ; Sa lumière est immaculée ; des millions de fautes s'en vont quand on prononce le Naam (le Nom divin), Har, Har. Le serviteur Nanak dit : le dévot, à Sa porte, pèse d'un même poids, il est semblable à Brahm ; qu'une seule langue saurait-elle en dire ? Oui, je suis offrande, offrande, offrande, offrande, à jamais offrande. ॥2॥
Ce Svaiya de Guru Arjan Dev Ji accumule les images de débordement — lac, flux, trésors pleins — pour dire l'inépuisable. Le dernier distique est un refrain repris dans toute la série : le dévot n'est pas mesuré à sa condition mais à la porte où il se tient. Le mot « jaahi » (s'en vont) est corrompu dans le bloc source et a été rétabli.
ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ikOankaar sat naam karataa purakh nirabhau niravair akaal moorat ajoonee saibha(n) gur prasaadh ||
Un seul Dieu, l'Être unique. Vrai est son Naam (le Nom divin). Créateur. Sans peur. Sans haine. Image de l'Intemporel. Non né. Existant par lui-même. Connu par la grâce du Guru.
ਸਵਯੇ ਸ੍ਰੀ ਮੁਖਬਾਕੵ ਮਹਲਾ ੫ ॥
savaye sree mukhabaakaye mahalaa panjavaa ||
Svaiyay de la bouche même du Guru, Mahalla 5 :
ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਕਰਤਾਰ ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਸਭ ਆਪੇ ॥
aadh purakh karataar karan kaaran sabh aape ||
Être primordial, Créateur, tu es toi-même la cause de tout ce qui existe.
ਸਰਬ ਰਹਿਓ ਭਰਪੂਰਿ ਸਗਲ ਘਟ ਰਹਿਓ ਬਿਆਪੇ ॥
sarab rahio bharapoor sagal ghaT rahio biaape ||
Tu remplis toute chose, tu demeures répandu dans tous les cœurs.
ਬੵਾਪਤੁ ਦੇਖੀਐ ਜਗਤਿ ਜਾਨੈ ਕਉਨੁ ਤੇਰੀ ਗਤਿ ਸਰਬ ਕੀ ਰਖੵਾ ਕਰੈ ਆਪੇ ਹਰਿ ਪਤਿ ॥
bayeaapat dhekheeaai jagat jaanai kaun teree gat sarab kee rakhayeaa karai aape har pat ||
On te voit présent partout dans le monde : qui peut connaître ton état ? Toi-même tu protèges tous les êtres, Har (le Nom du Seigneur), maître de tous.
ਅਬਿਨਾਸੀ ਅਬਿਗਤ ਆਪੇ ਆਪਿ ਉਤਪਤਿ ॥
abinaasee abigat aape aap utapat ||
Impérissable, invisible, tu es né de toi-même.
ਏਕੈ ਤੂਹੀ ਏਕੈ ਅਨ ਨਾਹੀ ਤੁਮ ਭਤਿ ॥
ekai toohee ekai an naahee tum bhat ||
Tu es l'Unique, toi seul, et nul autre ne te ressemble.
ਹਰਿ ਅੰਤੁ ਨਾਹੀ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਕਉਨੁ ਹੈ ਕਰੈ ਬੀਚਾਰੁ ਜਗਤ ਪਿਤਾ ਹੈ ਸ੍ਰਬ ਪ੍ਰਾਨ ਕੋ ਅਧਾਰੁ ॥
har a(n)t naahee paaraavaar kaun hai karai beechaar jagat pitaa hai srab praan ko adhaar ||
Har, tu n'as ni fin ni rivage : qui saurait en faire le compte ? Tu es le Père du monde, le soutien de tous les souffles.
ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਭਗਤੁ ਦਰਿ ਤੁਲਿ ਬ੍ਰਹਮ ਸਮਸਰਿ ਏਕ ਜੀਹ ਕਿਆ ਬਖਾਨੈ ॥
jan naanak bhagat dhar tul braham samasar ek jeeh kiaa bakhaanai ||
Le serviteur Nanak se tient à ta porte : ton fidèle est l'égal de Paarbrahm (le Seigneur suprême) — que peut en dire une seule langue ?
ਹਾਂ ਕਿ ਬਲਿ ਬਲਿ ਬਲਿ ਬਲਿ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰਿ ॥੧॥
haa(n) k bal bal bal bal sadh balihaar ||1||
Oui, je m'offre en sacrifice, encore et encore, à jamais offert. ॥1॥
Ce bloc ouvre les Svaiyay de Guru Arjan Dev Ji : il commence par le Mool Mantar entier, signe qu'une nouvelle section du recueil débute. Le vers le plus fort déclare le dévot « égal de Paarbrahm » : la porte de Dieu n'est pas un lieu d'humiliation mais d'élévation, et c'est là que se tient le serviteur. Le mot svaiyay désigne une forme poétique de louange, ici prononcée par le Guru lui-même.