ਅੰਤਰ ਕਾ ਅਭਿਮਾਨੁ ਜੋਰੁ ਤੂ ਕਿਛੁ ਕਿਛੁ ਕਿਛੁ ਜਾਨਤਾ ਇਹੁ ਦੂਰਿ ਕਰਹੁ ਆਪਨ ਗਹੁ ਰੇ ॥
a(n)tar kaa abhimaan jor too kichh kichh kichh jaanataa ih dhoor karahu aapan gahu re ||
L'orgueil intérieur, la force dont tu te réclames, et cette idée que tu sais un peu, un peu, un peu : écarte tout cela, ressaisis-toi.
ਜਨ ਨਾਨਕ ਕਉ ਹਰਿ ਦਇਆਲ ਹੋਹੁ ਸੁਆਮੀ ਹਰਿ ਸੰਤਨ ਕੀ ਧੂਰਿ ਕਰਿ ਹਰੇ ॥੨॥੧॥੨॥
jan naanak kau har dhiaal hoh suaamee har sa(n)tan kee dhoor kar hare ||2||1||2||
Ô Har, sois compatissant envers ton serviteur Nanak, ô Maître ; fais de lui la poussière des pieds des saints. ॥2॥1॥2॥
ਕੇਦਾਰਾ ਮਹਲਾ ੪ ਘਰੁ ੧ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
kedhaaraa mahalaa chauthhaa ghar pehilaa ikOankaar satigur prasaadh ||
Kaydaaraa, Mahalla 4, Ghar 1. Un seul Être Créateur Universel. Par la grâce du vrai Guru.
ਮੇਰੇ ਮਨ ਹਰਿ ਹਰਿ ਗੁਨ ਕਹੁ ਰੇ ॥
mere man har har gun kahu re ||
Ô mon esprit, dis les vertus de Har, Har.
ਸਤਿਗੁਰੂ ਕੇ ਚਰਨ ਧੋਇ ਧੋਇ ਪੂਜਹੁ ਇਨ ਬਿਧਿ ਮੇਰਾ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਲਹੁ ਰੇ ॥
satiguroo ke charan dhoi dhoi poojahu in bidh meraa har prabh lahu re ||
Lave et relave les pieds du vrai Guru, et vénère-les : par ce moyen, tu trouveras mon Seigneur Har. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਅਭਿਮਾਨੁ ਬਿਖੈ ਰਸ ਇਨ ਸੰਗਤਿ ਤੇ ਤੂ ਰਹੁ ਰੇ ॥
kaam karodh lobh moh abhimaan bikhai ras in sa(n)gat te too rahu re ||
Le désir, la colère, l'avidité, l'attachement, l'orgueil et les plaisirs empoisonnés : tiens-toi loin de leur compagnie.
ਮਿਲਿ ਸਤਸੰਗਤਿ ਕੀਜੈ ਹਰਿ ਗੋਸਟਿ ਸਾਧੂ ਸਿਉ ਗੋਸਟਿ ਹਰਿ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸਾਇਣੁ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਰਸਾਇਣੁ ਹਰਿ ਰਾਮ ਨਾਮ ਰਾਮ ਰਮਹੁ ਰੇ ॥੧॥
mil satasa(n)gat keejai har gosaT saadhoo siau gosaT har prem rasain raam naam rasain har raam naam raam ramahu re ||1||
Rejoins la Sat Sangat (l'assemblée de ceux qui cherchent la vérité) et parle de Har ; converse avec les saints. L'amour de Har est l'élixir, le Naam (le Nom divin) de Ram est l'élixir : récite le Naam de Har, récite Ram. ॥1॥
Le bloc s'ouvre sur les deux derniers vers du shabad précédent, puis donne l'en-tête d'un nouveau shabad de Guru Ram Das Ji en Raag Kaydaaraa. Le remède proposé est double : rompre avec la compagnie des passions, entrer dans celle de la Sat Sangat. « Laver les pieds du Guru » est une image d'humilité totale, non un rite.