ਸਾਚਿ ਰਤੇ ਸਚੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਜਿਹਵਾ ਮਿਥਿਆ ਮੈਲੁ ਨ ਰਾਈ ॥
saach rate sach a(n)mrit jihavaa mithiaa mail na raiee ||
Teints de Vérité, ils portent sur la langue l'Amrit (le nectar d'immortalité) du Vrai : pas un grain de la souillure du mensonge.
Raag Bhairao · Guru Nanak Dev Ji
Ang 1127
ਨਿਰਮਲ ਨਾਮੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਚਾਖਿਆ ਸਬਦਿ ਰਤੇ ਪਤਿ ਪਾਈ ॥੩॥
niramal naam a(n)mirat ras chaakhiaa sabadh rate pat paiee ||3||
Ils ont goûté la saveur d'Amrit du Naam immaculé (le Nom divin) ; teints du Shabad (la Parole divine), ils ont reçu l'honneur. ॥3॥
ਗੁਣੀ ਗੁਣੀ ਮਿਲਿ ਲਾਹਾ ਪਾਵਸਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮਿ ਵਡਾਈ ॥
gunee gunee mil laahaa paavas gurmukh naam vaddaiee ||
Les vertueux se rencontrent entre eux et gagnent leur profit ; le Gurmukh (celui qui se tourne vers le Guru) reçoit la grandeur par le Naam.
ਸਗਲੇ ਦੂਖ ਮਿਟਹਿ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਸਖਾਈ ॥੪॥੫॥੬॥
sagale dhookh miTeh gur sevaa naanak naam sakhaiee ||4||5||6||
Toutes les peines s'effacent par le service du Guru : ô Nanak, le Naam est le compagnon fidèle. ॥4॥5॥6॥
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੧ ॥
bhairau mahalaa pehilaa ||
Bhairao, Mahalla 1.
ਗੁਰ ਕੈ ਸੰਗਿ ਰਹੈ ਦਿਨੁ ਰਾਤੀ ਰਾਮੁ ਰਸਨਿ ਰੰਗਿ ਰਾਤਾ ॥
gur kai sa(n)g rahai dhin raatee raam rasan ra(n)g raataa ||
Il demeure jour et nuit auprès du Guru, la langue teinte de l'amour de Ram.
ਅਵਰੁ ਨ ਜਾਣਸਿ ਸਬਦੁ ਪਛਾਣਸਿ ਅੰਤਰਿ ਜਾਣਿ ਪਛਾਤਾ ॥੧॥
avar na jaanas sabadh pachhaanas a(n)tar jaan pachhaataa ||1||
Il ne connaît nul autre, il reconnaît le Shabad, et au-dedans il l'a connu et reconnu. ॥1॥
ਸੋ ਜਨੁ ਐਸਾ ਮੈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ॥
so jan aaisaa mai man bhaavai ||
Un tel serviteur plaît à mon cœur :
ਆਪੁ ਮਾਰਿ ਅਪਰੰਪਰਿ ਰਾਤਾ ਗੁਰ ਕੀ ਕਾਰ ਕਮਾਵੈ ॥੧॥
aap maar apara(n)par raataa gur kee kaar kamaavai ||1||
ayant fait mourir son moi, teint de l'Infini, il accomplit l'ouvrage du Guru. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰੰਜਨੁ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੋ ॥
a(n)tar baahar purakh nira(n)jan aadh purakh aadheso ||
Au-dedans et au-dehors, l'Être Niranjan (l'Immaculé, que rien ne souille) : salut à l'Être primordial.
ਘਟ ਘਟ ਅੰਤਰਿ ਸਰਬ ਨਿਰੰਤਰਿ ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਸਚੁ ਵੇਸੋ ॥੨॥
ghaT ghaT a(n)tar sarab nira(n)tar rav rahiaa sach veso ||2||
Au fond de chaque cœur, en tout et sans interruption, il pénètre tout, lui dont la forme est Vérité. ॥2॥
Le bloc réunit la fin d'un shabad de Guru Nanak Dev Ji et le début du suivant, laissé inachevé. Le verbe « teindre » revient comme un fil : la Vérité, le Shabad, l'amour de Ram colorent la personne entière, on ne les porte pas comme un vêtement. « Faire mourir son moi » traduit l'effacement de l'ego, condition du service véritable.
Traduction
Bhairao, Mahalla 1. Le Naam (le Nom divin) dans le cœur est la richesse qui soutient tout, et on l'obtient par la grâce du Guru. Ce trésor immortel comble celui qui fixe son amour dans une méditation paisible. ॥1॥ Ô esprit, attache ta conscience à la Bhagti (la dévotion aimante) du Seigneur. Deviens Gurmukh (tourné vers le Guru), médite Son Nom dans ton cœur, et tu rentreras paisiblement dans ta vraie demeure. ॥1॥ Pause ॥ Le doute, la division et la peur ne le quittent jamais, et il ne comprend rien à ses allées et venues. Sans le Nom du Seigneur, nul n'obtient la libération : ils se noient et meurent sans même qu'il y ait de l'eau. ॥2॥ À force de courir après ses affaires, il perd tout honneur, et le doute de l'ignorant ne s'efface pas. Sans la Parole du Guru, jamais de libération : l'aveugle ne fait qu'étendre le réseau de ses occupations. ॥3॥ Mon esprit s'est apaisé dans le Niranjan (l'Immaculé), qui n'appartient à aucune lignée, et l'esprit est mort par l'esprit lui-même. Au-dedans comme au-dehors, j'ai connu l'Unique : Nanak, il n'y a nul autre, nul second. ॥4॥6॥7॥
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੧ ॥
bhairau mahalaa pehilaa ||
ਹਿਰਦੈ ਨਾਮੁ ਸਰਬ ਧਨੁ ਧਾਰਣੁ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਪਾਈਐ ॥
hiradhai naam sarab dhan dhaaran gur parasaadhee paieeaai ||
ਅਮਰ ਪਦਾਰਥ ਤੇ ਕਿਰਤਾਰਥ ਸਹਜ ਧਿਆਨਿ ਲਿਵ ਲਾਈਐ ॥੧॥
amar padhaarath te kirataarath sahaj dhiaan liv laieeaai ||1||
ਮਨ ਰੇ ਰਾਮ ਭਗਤਿ ਚਿਤੁ ਲਾਈਐ ॥
man re raam bhagat chit laieeaai ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਜਪਿ ਹਿਰਦੈ ਸਹਜ ਸੇਤੀ ਘਰਿ ਜਾਈਐ ॥੧॥
gurmukh raam naam jap hiradhai sahaj setee ghar jaieeaai ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਭਰਮੁ ਭੇਦੁ ਭਉ ਕਬਹੁ ਨ ਛੂਟਸਿ ਆਵਤ ਜਾਤ ਨ ਜਾਨੀ ॥
bharam bhedh bhau kabahu na chhooTas aavat jaat na jaanee ||
ਬਿਨੁ ਹਰਿ ਨਾਮ ਕੋ ਮੁਕਤਿ ਨ ਪਾਵਸਿ ਡੂਬਿ ਮੁਏ ਬਿਨੁ ਪਾਨੀ ॥੨॥
bin har naam ko mukat na paavas ddoob mue bin paanee ||2||
ਧੰਧਾ ਕਰਤ ਸਗਲੀ ਪਤਿ ਖੋਵਸਿ ਭਰਮੁ ਨ ਮਿਟਸਿ ਗਵਾਰਾ ॥
dha(n)dhaa karat sagalee pat khovas bharam na miTas gavaaraa ||
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਸਬਦ ਮੁਕਤਿ ਨਹੀ ਕਬ ਹੀ ਅੰਧੁਲੇ ਧੰਧੁ ਪਸਾਰਾ ॥੩॥
bin gur sabadh mukat nahee kab hee a(n)dhule dha(n)dh pasaaraa ||3||
ਅਕੁਲ ਨਿਰੰਜਨ ਸਿਉ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ਮਨ ਹੀ ਤੇ ਮਨੁ ਮੂਆ ॥
akul nira(n)jan siau man maaniaa man hee te man mooaa ||
ਅੰਤਰਿ ਬਾਹਰਿ ਏਕੋ ਜਾਨਿਆ ਨਾਨਕ ਅਵਰੁ ਨ ਦੂਆ ॥੪॥੬॥੭॥
a(n)tar baahar eko jaaniaa naanak avar na dhooaa ||4||6||7||
Rentrer dans sa vraie demeure signifie cesser d'errer au-dehors et reconnaître que le Divin habite déjà le cœur. L'esprit qui meurt par l'esprit décrit une transformation intérieure, non une destruction : c'est l'ego qui cède, pas la conscience. Dire que Dieu n'appartient à aucune lignée, c'est écarter d'un mot toute prétention de naissance ou de caste.
Traduction
Bhairao, Mahalla 1. Sacrifices, offrandes au feu, aumônes, austérités et rites : le corps souffre et endure sans cesse la peine. Sans le Nom du Seigneur, point de libération ; le Gurmukh (tourné vers le Guru) l'obtient par le Naam (le Nom divin). ॥1॥ Sans le Nom du Seigneur, naître en ce monde ne sert à rien. Il mange du poison, il parle un langage de poison ; sans le Nom, il meurt sans fruit et continue d'errer. ॥1॥ Pause ॥ Il lit les livres, expose la grammaire, accomplit ses prières aux trois moments du jour. Sans le Shabad (la Parole du Guru), où serait la libération, ô mortel ? Sans le Nom, il meurt empêtré. ॥2॥ Bâton, bol d'aumône, mèche de cheveux, cordon sacré et pagne : il court les lieux saints et erre sans fin. Sans le Nom du Seigneur, la paix ne vient pas ; celui qui médite le Nom, lui, traverse. ॥3॥ Il porte les cheveux emmêlés en couronne, se couvre de cendres, quitte ses vêtements et va nu. Sans le Nom, aucun contentement ne vient ; lié par ses actes passés, il n'a fait que prendre un déguisement. ॥4॥ Tous les êtres et toutes les créatures, dans l'eau, sur la terre et dans le ciel : partout et en tous, Tu es présent. Par la grâce du Guru, protège Ton serviteur ; Nanak a puisé et bu la saveur du Seigneur. ॥5॥7॥8॥
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੧ ॥
bhairau mahalaa pehilaa ||
ਜਗਨ ਹੋਮ ਪੁੰਨ ਤਪ ਪੂਜਾ ਦੇਹ ਦੁਖੀ ਨਿਤ ਦੂਖ ਸਹੈ ॥
jagan hom pu(n)n tap poojaa dheh dhukhee nit dhookh sahai ||
ਰਾਮ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਮੁਕਤਿ ਨ ਪਾਵਸਿ ਮੁਕਤਿ ਨਾਮਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਲਹੈ ॥੧॥
raam naam bin mukat na paavas mukat naam gurmukh lahai ||1||
ਰਾਮ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਬਿਰਥੇ ਜਗਿ ਜਨਮਾ ॥
raam naam bin birathe jag janamaa ||
ਬਿਖੁ ਖਾਵੈ ਬਿਖੁ ਬੋਲੀ ਬੋਲੈ ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਨਿਹਫਲੁ ਮਰਿ ਭ੍ਰਮਨਾ ॥੧॥
bikh khaavai bikh bolee bolai bin naavai nihafal mar bhramanaa ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪੁਸਤਕ ਪਾਠ ਬਿਆਕਰਣ ਵਖਾਣੈ ਸੰਧਿਆ ਕਰਮ ਤਿਕਾਲ ਕਰੈ ॥
pusatak paaTh biaakaran vakhaanai sa(n)dhiaa karam tikaal karai ||
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਸਬਦ ਮੁਕਤਿ ਕਹਾ ਪ੍ਰਾਣੀ ਰਾਮ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਉਰਝਿ ਮਰੈ ॥੨॥
bin gur sabadh mukat kahaa praanee raam naam bin urajh marai ||2||
ਡੰਡ ਕਮੰਡਲ ਸਿਖਾ ਸੂਤੁ ਧੋਤੀ ਤੀਰਥਿ ਗਵਨੁ ਅਤਿ ਭ੍ਰਮਨੁ ਕਰੈ ॥
dda(n)dd kama(n)ddal sikhaa soot dhotee teerath gavan at bhraman karai ||
ਰਾਮ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਸਾਂਤਿ ਨ ਆਵੈ ਜਪਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਸੁ ਪਾਰਿ ਪਰੈ ॥੩॥
raam naam bin saa(n)t na aavai jap har har naamu su paar parai ||3||
ਜਟਾ ਮੁਕਟੁ ਤਨਿ ਭਸਮ ਲਗਾਈ ਬਸਤ੍ਰ ਛੋਡਿ ਤਨਿ ਨਗਨੁ ਭਇਆ ॥
jaTaa mukaT tan bhasam lagaiee basatr chhodd tan nagan bhiaa ||
ਰਾਮ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਨ ਆਵੈ ਕਿਰਤ ਕੈ ਬਾਂਧੈ ਭੇਖੁ ਭਇਆ ॥੪॥
raam naam bin tirapat na aavai kirat kai baa(n)dhai bhekh bhiaa ||4||
ਜੇਤੇ ਜੀਅ ਜੰਤ ਜਲਿ ਥਲਿ ਮਹੀਅਲਿ ਜਤ੍ਰ ਕਤ੍ਰ ਤੂ ਸਰਬ ਜੀਆ ॥
jete jeea ja(n)t jal thal maheeal jatr katr too sarab jeeaa ||
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਰਾਖਿ ਲੇ ਜਨ ਕਉ ਹਰਿ ਰਸੁ ਨਾਨਕ ਝੋਲਿ ਪੀਆ ॥੫॥੭॥੮॥
gur parasaadh raakh le jan kau har ras naanak jhol peeaa ||5||7||8||
Guru Nanak Dev Ji passe en revue les grandes voies religieuses de son temps — rites brahmaniques, érudition, pèlerinages, renoncement des ascètes — et les mesure toutes à la même aune. Ce n'est pas la pratique elle-même qui est rejetée, mais la pratique vidée du Nom, qui devient un simple costume. La strophe finale ouvre soudain l'horizon : le Divin cherché au loin est présent partout et en tout être.