ਤਬ ਪ੍ਰਭ ਕਾਜੁ ਸਵਾਰਹਿ ਆਇ ॥੧॥
tab prabh kaaj savaareh aai ||1||
Alors Dieu vient et règle tes affaires. ॥1॥
Raag Bhairao · Bhagat Kabeer Ji
Ang 1161
ਐਸਾ ਗਿਆਨੁ ਬਿਚਾਰੁ ਮਨਾ ॥
aaisaa giaan bichaar manaa ||
Médite une telle sagesse, ô mon esprit :
ਹਰਿ ਕੀ ਨ ਸਿਮਰਹੁ ਦੁਖ ਭੰਜਨਾ ॥੧॥
har kee na simarahu dhukh bha(n)janaa ||1||
pourquoi ne médites-tu pas le Seigneur, Destructeur de la douleur ? ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਬ ਲਗੁ ਸਿੰਘੁ ਰਹੈ ਬਨ ਮਾਹਿ ॥
jab lag si(n)gh rahai ban maeh ||
Tant que le lion demeure dans la forêt,
ਤਬ ਲਗੁ ਬਨੁ ਫੂਲੈ ਹੀ ਨਾਹਿ ॥
tab lag ban foolai hee naeh ||
la forêt ne fleurit pas.
ਜਬ ਹੀ ਸਿਆਰੁ ਸਿੰਘ ਕਉ ਖਾਇ ॥
jab hee siaar si(n)gh kau khai ||
Mais dès que le chacal dévore le lion,
ਫੂਲਿ ਰਹੀ ਸਗਲੀ ਬਨਰਾਇ ॥੨॥
fool rahee sagalee banarai ||2||
toute la végétation se met à fleurir. ॥2॥
ਜੀਤੋ ਬੂਡੈ ਹਾਰੋ ਤਿਰੈ ॥
jeeto booddai haaro tirai ||
Le vainqueur se noie, le vaincu traverse.
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਪਾਰਿ ਉਤਰੈ ॥
gur parasaadhee paar utarai ||
Par la grâce du Guru, on passe sur l'autre rive.
ਦਾਸੁ ਕਬੀਰੁ ਕਹੈ ਸਮਝਾਇ ॥
dhaas kabeer kahai samajhai ||
Le serviteur Kabeer le dit pour faire comprendre :
ਕੇਵਲ ਰਾਮ ਰਹਹੁ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥੩॥੬॥੧੪॥
keval raam rahahu liv lai ||3||6||14||
demeurez seulement attachés au Seigneur par l'amour. ॥3॥6॥14॥
ਜਬ ਲਗੁ ਮੇਰੀ ਮੇਰੀ ਕਰੈ ॥
jab lag meree meree karai ||
Tant qu'il dit « à moi, à moi »,
ਤਬ ਲਗੁ ਕਾਜੁ ਏਕੁ ਨਹੀ ਸਰੈ ॥
tab lag kaaj ek nahee sarai ||
pas une seule de ses affaires n'aboutit.
ਜਬ ਮੇਰੀ ਮੇਰੀ ਮਿਟਿ ਜਾਇ ॥
jab meree meree miT jai ||
Quand ce « à moi, à moi » s'efface…
Parabole énigmatique de Kabeer. Le lion est l'ego qui domine la forêt du corps et l'empêche de fleurir ; le chacal — l'humilité, méprisée — le dévore, et la vie s'épanouit enfin. D'où le paradoxe : « le vainqueur se noie, le vaincu traverse ».
ਸਤਰਿ ਸੈਇ ਸਲਾਰ ਹੈ ਜਾ ਕੇ ॥
satar sai salaar hai jaa ke ||
Il a sept mille capitaines,
ਸਵਾ ਲਾਖੁ ਪੈਕਾਬਰ ਤਾ ਕੇ ॥
savaa laakh paikaabar taa ke ||
cent vingt-cinq mille prophètes,
ਸੇਖ ਜੁ ਕਹੀਅਹਿ ਕੋਟਿ ਅਠਾਸੀ ॥
sekh ju kahe'eeh koT aThaasee ||
quatre-vingt-huit millions de cheikhs, dit-on,
ਛਪਨ ਕੋਟਿ ਜਾ ਕੇ ਖੇਲ ਖਾਸੀ ॥੧॥
chhapan koT jaa ke khel khaasee ||1||
et cinquante-six millions de serviteurs pour son service intime. ॥1॥
ਮੋ ਗਰੀਬ ਕੀ ਕੋ ਗੁਜਰਾਵੈ ॥
mo gareeb kee ko gujaraavai ||
Qui portera jusqu'à lui la voix du pauvre que je suis ?
ਮਜਲਸਿ ਦੂਰਿ ਮਹਲੁ ਕੋ ਪਾਵੈ ॥੧॥
majalas dhoor mahal ko paavai ||1||
Son assemblée est si loin — qui atteindra sa demeure ? ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤੇਤੀਸ ਕਰੋੜੀ ਹੈ ਖੇਲ ਖਾਨਾ ॥
tetees karoRee hai khel khaanaa ||
Trente-trois millions de dieux forment son domaine.
ਚਉਰਾਸੀ ਲਖ ਫਿਰੈ ਦਿਵਾਨਾਂ ॥
chauraasee lakh firai dhivaanaa(n) ||
Les huit millions quatre cent mille espèces errent comme folles à sa porte.
ਬਾਬਾ ਆਦਮ ਕਉ ਕਿਛੁ ਨਦਰਿ ਦਿਖਾਈ ॥
baabaa aadham kau kichh nadhar dhikhaiee ||
Il accorda un peu de sa Nadar (son regard de grâce) à Baba Adam,
ਉਨਿ ਭੀ ਭਿਸਤਿ ਘਨੇਰੀ ਪਾਈ ॥੨॥
aun bhee bhisat ghaneree paiee ||2||
et celui-ci aussi jouit longtemps du paradis. ॥2॥
ਦਿਲ ਖਲਹਲੁ ਜਾ ਕੈ ਜਰਦ ਰੂ ਬਾਨੀ ॥
dhil khalahal jaa kai jaradh roo baanee ||
Celui dont le cœur est en tumulte a le visage blême :
ਛੋਡਿ ਕਤੇਬ ਕਰੈ ਸੈਤਾਨੀ ॥
chhodd kateb karai saitaanee ||
il délaisse les Écritures et fait œuvre de Satan.
ਦੁਨੀਆ ਦੋਸੁ ਰੋਸੁ ਹੈ ਲੋਈ ॥
dhuneeaa dhos ros hai loiee ||
Il accuse le monde et s'emporte contre les gens,
ਅਪਨਾ ਕੀਆ ਪਾਵੈ ਸੋਈ ॥੩॥
apanaa keeaa paavai soiee ||3||
mais il ne récolte que ce qu'il a lui-même semé. ॥3॥
ਤੁਮ ਦਾਤੇ ਹਮ ਸਦਾ ਭਿਖਾਰੀ ॥
tum dhaate ham sadhaa bhikhaaree ||
Toi, tu es le Donateur ; nous, à jamais des mendiants.
ਦੇਉ ਜਬਾਬੁ ਹੋਇ ਬਜਗਾਰੀ ॥
dheau jabaab hoi bajagaaree ||
Te répliquer serait déjà une faute.
ਦਾਸੁ ਕਬੀਰੁ ਤੇਰੀ ਪਨਹ ਸਮਾਨਾਂ ॥
dhaas kabeer teree paneh samaanaa(n) ||
Le serviteur Kabeer s'est abrité en toi :
ਭਿਸਤੁ ਨਜੀਕਿ ਰਾਖੁ ਰਹਮਾਨਾ ॥੪॥੭॥੧੫॥
bhisat najeek raakh rahamaanaa ||4||7||15||
garde-moi près du paradis, ô Miséricordieux. ॥4॥7॥15॥
Kabeer emprunte ici tout son vocabulaire à l'islam — prophètes, cheikhs, Écritures, paradis, Miséricordieux — pour dire une vérité qui dépasse les deux traditions : devant l'immensité de Dieu, seul compte l'abri du pauvre qui se confie. Le shabad est signé « le serviteur Kabeer » et porte la numérotation ॥15॥ de la série de Kabeer en Bhairao, même si l'en-tête « Mahalla 5 » apparu deux shabads plus haut a induit le script en erreur. Baba Adam est cité comme figure de l'humanité entière, sauvée non par son mérite mais par un simple regard de grâce.
Traduction
Tout le monde parle d'aller là-bas, mais moi, je ne sais pas où se trouve le paradis. ॥1॥ Pause ॥ Ils ne connaissent même pas le secret d'eux-mêmes, et ils décrivent le paradis en paroles. ॥1॥ Tant que l'esprit espère le paradis, il ne demeure pas aux pieds du Seigneur. ॥2॥ Ni douves, ni forteresse, ni remparts : je ne connais pas la porte du paradis. ॥3॥ Dit Kabeer : que faut-il dire de plus, maintenant ? La Saadh Sangat (la compagnie des chercheurs de vérité), voilà le paradis. ॥4॥8॥16॥
ਸਭੁ ਕੋਈ ਚਲਨ ਕਹਤ ਹੈ ਊਹਾਂ ॥
sabh koiee chalan kahat hai uoohaa(n) ||
ਨਾ ਜਾਨਉ ਬੈਕੁੰਠੁ ਹੈ ਕਹਾਂ ॥੧॥
naa jaanau baiku(n)Th hai kahaa(n) ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਆਪ ਆਪ ਕਾ ਮਰਮੁ ਨ ਜਾਨਾਂ ॥
aap aap kaa maram na jaanaa(n) ||
ਬਾਤਨ ਹੀ ਬੈਕੁੰਠੁ ਬਖਾਨਾਂ ॥੧॥
baatan hee baiku(n)Th bakhaanaa(n) ||1||
ਜਬ ਲਗੁ ਮਨ ਬੈਕੁੰਠ ਕੀ ਆਸ ॥
jab lag man baiku(n)Th kee aas ||
ਤਬ ਲਗੁ ਨਾਹੀ ਚਰਨ ਨਿਵਾਸ ॥੨॥
tab lag naahee charan nivaas ||2||
ਖਾਈ ਕੋਟੁ ਨ ਪਰਲ ਪਗਾਰਾ ॥
khaiee koT na paral pagaaraa ||
ਨਾ ਜਾਨਉ ਬੈਕੁੰਠ ਦੁਆਰਾ ॥੩॥
naa jaanau baiku(n)Th dhuaaraa ||3||
ਕਹਿ ਕਮੀਰ ਅਬ ਕਹੀਐ ਕਾਹਿ ॥
keh kameer ab kaheeaai kaeh ||
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਬੈਕੁੰਠੈ ਆਹਿ ॥੪॥੮॥੧੬॥
saadhasa(n)gat baiku(n)Thai aaeh ||4||8||16||
Kabeer refuse de spéculer sur un lieu qu'il n'a pas vu, et il retourne la question : celui qui ignore son propre fond peut-il décrire l'au-delà ? La deuxième strophe contient le cœur du propos — espérer une récompense future détourne du seul lieu réel, la présence du Seigneur ici et maintenant. La réponse finale est concrète et à portée de tous : le paradis est la compagnie de ceux qui cherchent la vérité ensemble.