ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਮੈ ਅਤੁਲ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ਜਨਮ ਮਰਣ ਭੈ ਲਾਥੇ ॥੨॥੨੦॥੪੩॥
kahu naanak mai atul sukh paiaa janam maran bhai laathe ||2||20||43||
Dit Nanak : j'ai reçu une paix sans mesure ; la peur de la naissance et de la mort m'a quitté. ॥2॥20॥43॥
Raag Saarang · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1213
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5.
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਦੀਓ ਗੁਰਿ ਸਾਥੇ ॥
har har naam dheeo gur saathe ||
Le Guru m'a donné pour compagnon le Nom de Har, Har.
ਨਿਮਖ ਬਚਨੁ ਪ੍ਰਭ ਹੀਅਰੈ ਬਸਿਓ ਸਗਲ ਭੂਖ ਮੇਰੀ ਲਾਥੇ ॥੧॥
nimakh bachan prabh heearai basio sagal bhookh meree laathe ||1||
Un instant, la parole de Dieu a demeuré dans mon cœur, et toute ma faim s'est apaisée. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਿਧਾਨ ਗੁਣ ਨਾਇਕ ਠਾਕੁਰ ਸੁਖ ਸਮੂਹ ਸਭ ਨਾਥੇ ॥
kirapaa nidhaan gun naik Thaakur sukh samooh sabh naathe ||
Trésor de grâce, Maître des vertus, Seigneur, somme de toutes les joies, Souverain de tous.
ਏਕ ਆਸ ਮੋਹਿ ਤੇਰੀ ਸੁਆਮੀ ਅਉਰ ਦੁਤੀਆ ਆਸ ਬਿਰਾਥੇ ॥੧॥
ek aas moh teree suaamee aaur dhuteeaa aas biraathe ||1||
Tu es mon unique espoir, ô Maître ; tout autre espoir est vain. ॥1॥
ਨੈਣ ਤ੍ਰਿਪਤਾਸੇ ਦੇਖਿ ਦਰਸਾਵਾ ਗੁਰਿ ਕਰ ਧਾਰੇ ਮੇਰੈ ਮਾਥੇ ॥
nain tirapataase dhekh dharasaavaa gur kar dhaare merai maathe ||
Mes yeux sont rassasiés de contempler ta vision ; le Guru a posé sa main sur mon front.
La faim dont il est question n'est pas celle du corps mais celle du désir, que le Nom seul rassasie. Poser la main sur le front est le geste de bénédiction et de protection du Guru, très présent dans le Raag Saarang. Le Shabad ramène tout espoir à un seul, tenant les autres pour vains.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5.
ਰੇ ਮੂੜੑੇ ਆਨ ਕਾਹੇ ਕਤ ਜਾਈ ॥
re mooR(h)e aan kaahe kat jaiee ||
Ô insensé, pourquoi courir ailleurs ?
ਸੰਗਿ ਮਨੋਹਰੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਹੈ ਰੇ ਭੂਲਿ ਭੂਲਿ ਬਿਖੁ ਖਾਈ ॥੧॥
sa(n)g manohar a(n)mrit hai re bhool bhool bikh khaiee ||1||
L'Amrit (le nectar d'immortalité) du Ravissant est tout près de toi, et toi, égaré, tu avales du poison. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪ੍ਰਭ ਸੁੰਦਰ ਚਤੁਰ ਅਨੂਪ ਬਿਧਾਤੇ ਤਿਸ ਸਿਉ ਰੁਚ ਨਹੀ ਰਾਈ ॥
prabh su(n)dhar chatur anoop bidhaate tis siau ruch nahee raiee ||
Dieu est beau, sage, incomparable, créateur — et tu n'as pas pour Lui le moindre goût.
ਮੋਹਨਿ ਸਿਉ ਬਾਵਰ ਮਨੁ ਮੋਹਿਓ ਝੂਠਿ ਠਗਉਰੀ ਪਾਈ ॥੧॥
mohan siau baavar man mohio jhooTh Thagauree paiee ||1||
Ô fou, ton esprit s'est épris de la séductrice ; le mensonge t'a versé sa drogue. ॥1॥
ਭਇਓ ਦਇਆਲੁ ਕ੍ਰਿਪਾਲੁ ਦੁਖ ਹਰਤਾ ਸੰਤਨ ਸਿਉ ਬਨਿ ਆਈ ॥
bhio dhiaal kirapaal dhukh harataa sa(n)tan siau ban aaiee ||
Celui qui enlève la peine s'est fait bon et compatissant : me voilà lié aux saints.
ਸਗਲ ਨਿਧਾਨ ਘਰੈ ਮਹਿ ਪਾਏ ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਜੋਤਿ ਸਮਾਈ ॥੨॥੨੧॥੪੪॥
sagal nidhaan gharai meh paae kahu naanak jot samaiee ||2||21||44||
Tous les trésors, je les ai trouvés dans ma propre maison ; dis Nanak, je me suis fondu dans la Lumière. ॥2॥21॥44॥
Le contraste est brutal et voulu : le nectar est à portée de main, et l'homme choisit le poison. La « séductrice » et la « drogue » désignent l'attachement aux biens et aux apparences, qui endort le discernement plutôt qu'il ne le supprime. Le retournement final est doux : le trésor cherché au loin était dans la maison, c'est-à-dire dans le cœur.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5.
ਓਅੰ ਪ੍ਰਿਅ ਪ੍ਰੀਤਿ ਚੀਤਿ ਪਹਿਲਰੀਆ ॥
oa(n) pria preet cheet pahilareeaa ||
Ô Un, l'amour du Bien-Aimé est dans ma conscience depuis l'origine.
ਜੋ ਤਉ ਬਚਨੁ ਦੀਓ ਮੇਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਤਉ ਮੈ ਸਾਜ ਸੀਗਰੀਆ ॥੧॥
jo tau bachan dheeo mere satigur tau mai saaj seegareeaa ||1||
Quand tu m'as donné ta parole, ô mon Satguru, alors seulement je me suis parée. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਮ ਭੂਲਹ ਤੁਮ ਸਦਾ ਅਭੂਲਾ ਹਮ ਪਤਿਤ ਤੁਮ ਪਤਿਤ ਉਧਰੀਆ ॥
ham bhooleh tum sadhaa abhoolaa ham patit tum patit udhareeaa ||
Nous nous trompons, Toi jamais ; nous sommes tombés, Toi Tu relèves ceux qui sont tombés.
ਹਮ ਨੀਚ ਬਿਰਖ ਤੁਮ ਮੈਲਾਗਰ ਲਾਜ ਸੰਗਿ ਸੰਗਿ ਬਸਰੀਆ ॥੧॥
ham neech birakh tum mailaagar laaj sa(n)g sa(n)g basareeaa ||1||
Nous sommes de pauvres arbustes, Toi le santal ; à demeurer près de Toi, notre honneur est sauvé. ॥1॥
ਤੁਮ ਗੰਭੀਰ ਧੀਰ ਉਪਕਾਰੀ ਹਮ ਕਿਆ ਬਪੁਰੇ ਜੰਤਰੀਆ ॥
tum ga(n)bheer dheer upakaaree ham kiaa bapure ja(n)tareeaa ||
Tu es profond, patient, bienfaisant ; que sommes-nous, pauvres créatures ?
ਗੁਰ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਮੇਲਿਓ ਤਉ ਮੇਰੀ ਸੂਖਿ ਸੇਜਰੀਆ ॥੨॥੨੨॥੪੫॥
gur kirapaal naanak har melio tau meree sookh sejareeaa ||2||22||45||
Le Guru compatissant, ô Nanak, m'a unie à Har : alors ma couche est devenue paix. ॥2॥22॥45॥
L'image du santal est centrale : l'arbre commun qui pousse à côté du santal en prend le parfum sans rien changer à sa nature. Guru Arjan Dev Ji dit ainsi que la valeur ne vient pas de ce que l'on est né mais de la compagnie que l'on tient — enseignement décisif contre toute hiérarchie de naissance. Le shabad garde le ton de l'épouse qui parle à son époux, forme habituelle de l'amour divin dans la Bani.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5.
ਮਨ ਓਇ ਦਿਨਸ ਧੰਨਿ ਪਰਵਾਨਾਂ ॥
man oi dhinas dha(n)n paravaanaa(n) ||
Ô mon esprit, bénis et reçus sont ces jours-là,
ਸਫਲ ਤੇ ਘਰੀ ਸੰਜੋਗ ਸੁਹਾਵੇ ਸਤਿਗੁਰ ਸੰਗਿ ਗਿਆਨਾਂ ॥੧॥
safal te gharee sa(n)jog suhaave satigur sa(n)g giaanaa(n) ||1||
fécondes ces heures, heureuses ces rencontres où la connaissance est donnée auprès du Satguru. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਧੰਨਿ ਸੁਭਾਗ ਧੰਨਿ ਸੋਹਾਗਾ ਧੰਨਿ ਦੇਤ ਜਿਨਿ ਮਾਨਾਂ ॥
dha(n)n subhaag dha(n)n sohaagaa dha(n)n dhet jin maanaa(n) ||
Bénie cette part heureuse, bénie cette union, béni Celui qui accorde l'honneur.
ਇਹੁ ਤਨੁ ਤੁਮੑਰਾ ਸਭੁ ਗ੍ਰਿਹੁ ਧਨੁ ਤੁਮਰਾ ਹੀਂਉ ਕੀਓ ਕੁਰਬਾਨਾਂ ॥੧॥
eih tan tum(h)raa sabh girahu dhan tumaraa hee(n)au keeo kurabaanaa(n) ||1||
Ce corps est à Toi, ma maison et mes biens sont à Toi ; mon cœur, je l'offre en sacrifice. ॥1॥
ਕੋਟਿ ਲਾਖ ਰਾਜ ਸੁਖ ਪਾਏ ਇਕ ਨਿਮਖ ਪੇਖਿ ਦ੍ਰਿਸਟਾਨਾਂ ॥
koT laakh raaj sukh paae ik nimakh pekh dhirasaTaanaa(n) ||
Un seul instant de Ton Darshan (la vision bénie) vaut des millions de royaumes et de plaisirs.
ਜਉ ਕਹਹੁ ਮੁਖਹੁ ਸੇਵਕ ਇਹ ਬੈਸੀਐ ਸੁਖ ਨਾਨਕ ਅੰਤੁ ਨ ਜਾਨਾਂ ॥੨॥੨੩॥੪੬॥
jau kahahu mukhahu sevak ieh baiseeaai sukh naanak a(n)t na jaanaa(n) ||2||23||46||
Quand de Ta bouche Tu dis à Ton serviteur « assieds-toi ici », alors, ô Nanak, cette paix n'a plus de limite connue. ॥2॥23॥46॥
Le shabad est une action de grâce : il énumère ce qui mérite d'être appelé « béni », et ce ne sont ni les possessions ni les réussites, mais des heures passées auprès du Guru. L'offrande du corps, de la maison et des biens n'est pas un renoncement matériel mais une remise de tout entre les mains de Dieu. Le dernier vers est d'une grande simplicité : être invité à s'asseoir suffit au serviteur.
ਸਾਰਗ ਮਹਲਾ ੫ ॥
saarag mahalaa panjavaa ||
Saarang, Mahalla 5.
ਅਬ ਮੋਰੋ ਸਹਸਾ ਦੂਖੁ ਗਇਆ ॥
ab moro sahasaa dhookh giaa ||
Maintenant mon doute et ma peine s'en sont allés.
ਅਉਰ ਉਪਾਵ ਸਗਲ ਤਿਆਗਿ ਛੋਡੇ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਿ ਪਇਆ ॥੧॥
aaur upaav sagal tiaag chhodde satigur saran piaa ||1||
J'ai abandonné tous les autres moyens et je me suis réfugié auprès du Satguru. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਰਬ ਸਿਧਿ ਕਾਰਜ ਸਭਿ ਸਵਰੇ ਅਹੰ ਰੋਗ ਸਗਲ ਹੀ ਖਇਆ ॥
sarab sidh kaaraj sabh savare aha(n) rog sagal hee khiaa ||
Tout m'a réussi, mes affaires se sont arrangées, et la maladie du Haumai (l'orgueil du « moi je ») a été détruite.
ਕੋਟਿ ਪਰਾਧ ਖਿਨ ਮਹਿ ਖਉ ਭਈ ਹੈ ਗੁਰ ਮਿਲਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਕਹਿਆ ॥੧॥
koT paraadh khin meh khau bhiee hai gur mil har har kahiaa ||1||
Des millions de fautes ont été consumées en un instant, quand, rencontrant le Guru, j'ai dit « Har, Har ». ॥1॥
ਪੰਚ ਦਾਸ ਗੁਰਿ ਵਸਗਤਿ ਕੀਨੇ ਮਨ ਨਿਹਚਲ ਨਿਰਭਇਆ ॥
pa(n)ch dhaas gur vasagat keene man nihachal nirabhiaa ||
Le Guru a soumis les Panch (les cinq passions) et en a fait mes serviteurs ; mon esprit est ferme et sans peur.
ਆਇ ਨ ਜਾਵੈ ਨ ਕਤ ਹੀ ਡੋਲੈ ਥਿਰੁ ਨਾਨਕ ਰਾਜਇਆ ॥੨॥੨੪॥੪੭॥
aai na jaavai na kat hee ddolai thir naanak raajiaa ||2||24||47||
Il ne va ni ne vient, il ne vacille nulle part : stable est ce royaume, ô Nanak. ॥2॥24॥47॥
Guru Arjan Dev Ji appelle l'orgueil une « maladie », ce qui en dit la nature : il se soigne, il ne se punit pas. Le shabad marque une bascule — les cinq passions ne sont pas anéanties mais retournées, elles deviennent serviteurs au lieu de maîtres. Le « royaume » final est intérieur : c'est l'esprit devenu stable, seul royaume qui ne se perd pas.