ਕਾਮਿ ਕ੍ਰੋਧਿ ਲੋਭਿ ਬਿਆਪਿਓ ਜਨਮ ਹੀ ਕੀ ਖਾਨਿ ॥
kaam karodh lobh biaapio janam hee kee khaan ||
Le désir, la colère et l'avidité t'ont envahi : voilà le gisement d'où naissent les renaissances.
Raag Kaanraa · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1304
ਪਤਿਤ ਪਾਵਨ ਸਰਨਿ ਆਇਓ ਉਧਰੁ ਨਾਨਕ ਜਾਨਿ ॥੨॥੧੨॥੩੧॥
patit paavan saran aaio udhar naanak jaan ||2||12||31||
Purificateur des déchus, je viens à Ton refuge : sauve Nanak, Toi qui connais tout. ॥2॥12॥31॥
ਕਾਨੜਾ ਮਹਲਾ ੫ ॥
kaanaRaa mahalaa panjavaa ||
Kaanraa, Mahalla 5.
ਜੀਅ ਪ੍ਰਾਨ ਮਾਨ ਦਾਤਾ ॥
jeea praan maan dhaataa ||
Il donne l'âme, le souffle et l'honneur.
ਹਰਿ ਬਿਸਰਤੇ ਹੀ ਹਾਨਿ ॥੧॥
har bisarate hee haan ||1||
Oublier le Seigneur, c'est déjà tout perdre. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਗੋਬਿੰਦ ਤਿਆਗਿ ਆਨ ਲਾਗਹਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੋ ਡਾਰਿ ਭੂਮਿ ਪਾਗਹਿ ॥
gobi(n)dh tiaag aan laageh a(n)mrito ddaar bhoom paageh ||
Abandonner Gobind pour s'attacher à d'autres, c'est renverser l'Amrit (le nectar d'immortalité) et courir après la poussière.
ਬਿਖੈ ਰਸ ਸਿਉ ਆਸਕਤ ਮੂੜੇ ਕਾਹੇ ਸੁਖ ਮਾਨਿ ॥੧॥
bikhai ras siau aasakat mooRe kaahe sukh maan ||1||
Ô insensé épris des saveurs empoisonnées, comment y trouverais-tu la paix ? ॥1॥
Fin d'un Shabad et début d'un autre, tous deux de Guru Arjan Dev Ji en Raag Kaanraa. Le mot rendu par « gisement » désigne la carrière, le filon : les passions sont le filon d'où l'on extrait sans fin de nouvelles naissances. L'image du nectar jeté à terre montre le gâchis de qui délaisse le Nom.
ਕਾਨੜਾ ਮਹਲਾ ੫ ॥
kaanaRaa mahalaa panjavaa ||
Kaanraa, Mahalla 5
ਅਵਿਲੋਕਉ ਰਾਮ ਕੋ ਮੁਖਾਰਬਿੰਦ ॥
avilokau raam ko mukhaarabi(n)dh ||
Je contemple le visage-lotus de Raam.
ਖੋਜਤ ਖੋਜਤ ਰਤਨੁ ਪਾਇਓ ਬਿਸਰੀ ਸਭ ਚਿੰਦ ॥੧॥
khojat khojat ratan paio bisaree sabh chi(n)dh ||1||
À force de chercher, encore et encore, j'ai trouvé le joyau, et tout souci s'est effacé. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਚਰਨ ਕਮਲ ਰਿਦੈ ਧਾਰਿ ॥
charan kamal ridhai dhaar ||
J'ai placé ses pieds de lotus dans mon cœur,
ਉਤਰਿਆ ਦੁਖੁ ਮੰਦ ॥੧॥
autariaa dhukh ma(n)dh ||1||
et la peine comme le mal m'ont quitté. ॥1॥
ਰਾਜ ਧਨੁ ਪਰਵਾਰੁ ਮੇਰੈ ਸਰਬਸੋ ਗੋਬਿੰਦ ॥
raaj dhan paravaar merai sarabaso gobi(n)dh ||
Royaume, richesse, famille : Gobind est tout cela pour moi.
ਸਾਧਸੰਗਮਿ ਲਾਭੁ ਪਾਇਓ ਨਾਨਕ ਫਿਰਿ ਨ ਮਰੰਦ ॥੨॥੧੩॥੩੨॥
saadhasa(n)gam laabh paio naanak fir na mara(n)dh ||2||13||32||
Dans la Sangat (la compagnie de ceux qui cherchent Dieu ensemble) des saints, Nanak a gagné son profit ; il ne meurt plus. ॥2॥13॥32॥
Le shabad joue sur le vocabulaire du commerce : chercher, trouver le joyau, gagner un profit. Guru Arjan retourne l'échelle habituelle des biens : ce que l'on appelle royaume, fortune et famille, il le voit rassemblé en une seule chose. « Il ne meurt plus » ne promet pas d'échapper à la mort du corps, mais à l'errance de naissance en naissance.
ਕਾਨੜਾ ਮਹਲਾ ੫ ਘਰੁ ੫ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
kaanaRaa mahalaa panjavaa ghar panjavaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਪ੍ਰਭ ਪੂਜਹੋ ਨਾਮੁ ਅਰਾਧਿ ॥
prabh poojaho naam araadh ||
ਗੁਰ ਸਤਿਗੁਰ ਚਰਨੀ ਲਾਗਿ ॥
gur satigur charanee laag ||
ਹਰਿ ਪਾਵਹੁ ਮਨੁ ਅਗਾਧਿ ॥
har paavahu man agaadh ||
ਜਗੁ ਜੀਤੋ ਹੋ ਹੋ ਗੁਰ ਕਿਰਪਾਧਿ ॥੧॥
jag jeeto ho ho gur kirapaadh ||1||
Traduction
Kaanraa, Mahalla 5, Ghar 5
Un seul Dieu, réalisé par la grâce du vrai Guru.
Adorez Dieu, méditez le Naam (le Nom de Dieu).
Attachez-vous aux pieds du Guru, du vrai Guru.
Vous recevrez Har, l'insondable, dans votre esprit.
Le monde est vaincu, oui, vaincu, par la grâce du Guru. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਅਨਿਕ ਪੂਜਾ ਮੈ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਖੋਜੀ ਸਾ ਪੂਜਾ ਜਿ ਹਰਿ ਭਾਵਾਸਿ ॥
anik poojaa mai bahu bidh khojee saa poojaa j har bhaavaas ||
J'ai examiné mille cultes de mille manières : le vrai culte est celui qui plaît à Har.
ਮਾਟੀ ਕੀ ਇਹ ਪੁਤਰੀ ਜੋਰੀ ਕਿਆ ਏਹ ਕਰਮ ਕਮਾਸਿ ॥
maaTee kee ieh putaree joree kiaa eh karam kamaas ||
Cette poupée de terre a été assemblée : quelle action pourrait-elle accomplir d'elle-même ?
ਪ੍ਰਭ ਬਾਹ ਪਕਰਿ ਜਿਸੁ ਮਾਰਗਿ ਪਾਵਹੁ ਸੋ ਤੁਧੁ ਜੰਤ ਮਿਲਾਸਿ ॥੧॥
prabh baeh pakar jis maarag paavahu so tudh ja(n)t milaas ||1||
Celui que Dieu prend par le bras et pose sur le chemin, celui-là te rejoint. ॥1॥
ਅਵਰ ਓਟ ਮੈ ਕੋਇ ਨ ਸੂਝੈ ਇਕ ਹਰਿ ਕੀ ਓਟ ਮੈ ਆਸ ॥
avar oT mai koi na soojhai ik har kee oT mai aas ||
Je ne vois aucun autre appui ; mon seul espoir est l'appui de Har.
ਕਿਆ ਦੀਨੁ ਕਰੇ ਅਰਦਾਸਿ ॥
kiaa dheen kare aradhaas ||
Que peut demander l'humble dans son Ardaas (la prière adressée au Seigneur) ?
ਜਉ ਸਭ ਘਟਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨਿਵਾਸ ॥
jau sabh ghaT prabhoo nivaas ||
Puisque Dieu habite déjà dans tous les cœurs.
ਪ੍ਰਭ ਚਰਨਨ ਕੀ ਮਨਿ ਪਿਆਸ ॥
prabh charanan kee man piaas ||
Mon esprit a soif de ses pieds.
ਜਨ ਨਾਨਕ ਦਾਸੁ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈ ਤੁਮੑਰਾ ਹਉ ਬਲਿ ਬਲਿ ਸਦ ਬਲਿ ਜਾਸ ॥੨॥੧॥੩੩॥
jan naanak dhaas kaheeat hai tum(h)raa hau bal bal sadh bal jaas ||2||1||33||
Nanak est appelé ton serviteur ; je m'offre, je m'offre, toujours je m'offre à toi. ॥2॥1॥33॥
Ce shabad ouvre une nouvelle maison musicale (Ghar 5) et pose une question de fond : à quoi bon multiplier les rites ? La réponse tient en une phrase, le seul culte qui compte est celui qui plaît à Dieu. L'image de la poupée de terre coupe court à toute vanité spirituelle : l'homme n'agit pas seul, c'est Dieu qui le prend par le bras.
Traduction
Kaanraa, Mahalla 5, Ghar 6
Un seul Dieu, réalisé par la grâce du vrai Guru.
Ton Naam (le Nom de Dieu), ô Bien-Aimé, sauve le monde entier.
Le Naam de Har est le trésor qui vaut les neuf richesses.
L'amour de Har, couleur sur couleur, d'une beauté sans pareille.
Ô mon esprit, pourquoi restes-tu plongé dans l'attachement ?
De tes yeux, regarde le Darshan (la vision bénie) des saints.
Celui-là seul l'obtient dont le front porte cette écriture. ॥1॥ Pause ॥
ਕਾਨੜਾ ਮਹਲਾ ੫ ਘਰੁ ੬ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
kaanaRaa mahalaa panjavaa ghar chhayvaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਜਗਤ ਉਧਾਰਨ ਨਾਮ ਪ੍ਰਿਅ ਤੇਰੈ ॥
jagat udhaaran naam pria terai ||
ਨਵ ਨਿਧਿ ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਹਰਿ ਕੇਰੈ ॥
nav nidh naam nidhaan har kerai ||
ਹਰਿ ਰੰਗ ਰੰਗ ਰੰਗ ਅਨੂਪੇਰੈ ॥
har ra(n)g ra(n)g ra(n)g anooperai ||
ਕਾਹੇ ਰੇ ਮਨ ਮੋਹਿ ਮਗਨੇਰੈ ॥
kaahe re man moh maganerai ||
ਨੈਨਹੁ ਦੇਖੁ ਸਾਧ ਦਰਸੇਰੈ ॥
nainahu dhekh saadh dharaserai ||
ਸੋ ਪਾਵੈ ਜਿਸੁ ਲਿਖਤੁ ਲਿਲੇਰੈ ॥੧॥
so paavai jis likhat lilerai ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸੇਵਉ ਸਾਧ ਸੰਤ ਚਰਨੇਰੈ ॥
sevau saadh sa(n)t charanerai ||
Je sers aux pieds des saints.
ਬਾਂਛਉ ਧੂਰਿ ਪਵਿਤ੍ਰ ਕਰੇਰੈ ॥
baa(n)chhau dhoor pavitr karerai ||
Je désire la poussière de leurs pieds, qui rend pur.
ਅਠਸਠਿ ਮਜਨੁ ਮੈਲੁ ਕਟੇਰੈ ॥
aThasaTh majan mail kaTerai ||
Elle vaut le bain aux soixante-huit tiirath (les lieux saints de pèlerinage) et emporte toute souillure.
ਸਾਸਿ ਸਾਸਿ ਧਿਆਵਹੁ ਮੁਖੁ ਨਹੀ ਮੋਰੈ ॥
saas saas dhiaavahu mukh nahee morai ||
À chaque souffle médite, et ne détourne pas ton visage.
ਕਿਛੁ ਸੰਗਿ ਨ ਚਾਲੈ ਲਾਖ ਕਰੋਰੈ ॥
kichh sa(n)g na chaalai laakh karorai ||
Rien ne partira avec toi, ni cent mille ni des millions.
ਪ੍ਰਭ ਜੀ ਕੋ ਨਾਮੁ ਅੰਤਿ ਪੁਕਰੋਰੈ ॥੧॥
prabh jee ko naam a(n)t pukarorai ||1||
À la fin, seul le Naam de Dieu répondra à ton appel. ॥1॥
ਮਨਸਾ ਮਾਨਿ ਏਕ ਨਿਰੰਕੇਰੈ ॥
manasaa maan ek nira(n)kerai ||
Que ton esprit n'accepte que le seul Nirankaar (le Sans-Forme, celui qu'aucune image ne peut contenir).
ਸਗਲ ਤਿਆਗਹੁ ਭਾਉ ਦੂਜੇਰੈ ॥
sagal tiaagahu bhaau dhoojerai ||
Abandonne tout amour de la dualité.
ਕਵਨ ਕਹਾਂ ਹਉ ਗੁਨ ਪ੍ਰਿਅ ਤੇਰੈ ॥
kavan kahaa(n) hau gun pria terai ||
Quelles vertus dirai-je de toi, ô Bien-Aimé ?
ਬਰਨਿ ਨ ਸਾਕਉ ਏਕ ਟੁਲੇਰੈ ॥
baran na saakau ek Tulerai ||
Je ne saurais en décrire même une parcelle.
ਦਰਸਨ ਪਿਆਸ ਬਹੁਤੁ ਮਨਿ ਮੇਰੈ ॥
dharasan piaas bahut man merai ||
Une immense soif de ton Darshan habite mon esprit.
ਮਿਲੁ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜਗਤ ਗੁਰ ਕੇਰੈ ॥੨॥੧॥੩੪॥
mil naanak dhev jagat gur kerai ||2||1||34||
Viens à moi, ô Guru divin du monde, dit Nanak. ॥2॥1॥34॥
Le shabad met face à face deux comptabilités : celle des soixante-huit lieux saints et des millions accumulés, et celle du Naam. La première ne suit pas au-delà de la mort, la seconde répond quand on l'appelle. La poussière des pieds des saints, image d'humilité extrême, est déclarée supérieure à tous les pèlerinages : un enseignement central pour une sangat attachée à l'égalité.