Ang 135

Traduction

Telle est la prière de Nanak, ô Dieu : que je Te rencontre et que je Te reçoive.

Le mois de Vaisakh n'est beau que lorsqu'on rencontre le Saint, ce Seigneur. ॥3॥

Mon esprit et mon corps ont une soif immense de Ton Darshan (vision bénie) : que quelqu'un me L'amène, ô ma mère !

Les saints sont les soutiens de l'amour : je me mets à leurs pieds.

Que le désir et la colère ne me séduisent pas, que meure le chien de l'avidité.

En marchant sur la voie du Vrai, le monde entier vous loue.

Au mois de Jeth, il faut s'unir au Seigneur devant qui tous s'inclinent.

Qui s'accroche au pan du vêtement du Seigneur, nul ne peut plus le lier.

Sans Dieu, comment trouver la paix ? Il n'est pas d'autre lieu.

Ceux qui ont goûté la saveur de l'amour demeurent comblés et rassasiés.

Les soixante-huit tiirath (lieux de pèlerinage) et tous les mérites : c'est la compassion envers les êtres qui est agréée.

Celui à qui Il donne par compassion, celui-là est l'homme sage.

Joyau et perle est le Nom de Dieu : nul voleur ne peut l'atteindre.

Toutes les couleurs sont celles du Seigneur, autant qu'il en plaît à l'esprit.

Ce que le Seigneur veut, Il le fait, et les êtres l'accomplissent.

Abandonnant leur moi, ils prient : « Attache-nous au pan de Ton vêtement, ô Dieu. »

Ceux que l'Époux a unis à Lui ne s'en séparent plus jamais.

Ceux qui ont rencontré leur Dieu, ô Nanak, je m'offre en sacrifice à eux.

Au mois de Magh, sont dits purs ceux envers qui le Guru parfait est miséricordieux. ॥12॥

Ceux que Dieu a faits siens, ceux-là seuls sont dits bienheureux. Si l'union s'obtenait par ses propres moyens, pourquoi pleurerait-on d'être séparé ? Hormis Dieu il n'y en a pas d'autre : Nanak se met sous la protection de Har. Au mois d'Assu vivent heureuses celles sur qui Har, le Souverain, a posé Sa bonté. ॥8॥

En Phalgun naît la joie : Har, l'Ami, s'est manifesté. Les saints, secours de Ram, ont fait grâce et m'ont uni à Lui. Bara Maha, Maajh, Mahalla 5, Ghar 4. Ik Oankaar — par la grâce du Satguru. Ceux qui obtiennent la compagnie des saints, ô Nanak, goûtent la joie. Le mois de Jeth est plein de couleur pour celui-là seul sur le front de qui est écrite la bonne fortune. ॥4॥

En Katak, ce sont tes propres actes qui portent leur fruit : la faute n'en revient à personne d'autre. Qui oublie le Seigneur suprême, tous les maux l'assaillent. Sa couche est belle, toutes les paix sont là, et désormais la douleur n'a plus où entrer. Le souhait de la bienheureuse s'est accompli : elle a trouvé pour époux Har, le Souverain. Séparés par le poids de nos actes, fais-nous grâce et unis-nous à Toi, ô Ram. Nous avons erré aux quatre coins et aux dix directions, et, épuisés, nous sommes venus sous Ta protection. Le mois d'Asaarh brûle celle qui n'a pas Har pour époux : elle a délaissé l'Être qui est la vie du monde pour mettre son espoir en l'homme. Ceux qui se détournent de Ram, la séparation s'attache à leurs naissances. En un instant deviennent amers tous les plaisirs de la Maya (l'illusion du monde). Réunies, les compagnes chantent le chant de joie et entonnent les cantiques de Govind. Nul ne paraît semblable à Har : aucun autre n'en approche. La vache qui n'a plus de lait ne sert plus à rien ; sans eau la moisson se fane et il n'en vient pas un sou. Si l'on ne rencontre pas Har, l'Époux et l'Ami, où trouverait-on le repos ? Dans l'amour du second on se perd, et le lacet de Jam (le messager de la mort) se referme sur le cou. Ce qu'on sème, on le moissonne : ce qui est écrit sur le front. Nul ne peut s'interposer : à qui iras-tu pleurer chaque jour ? Rien ne se fait par notre seule action : la rencontre est écrite dès l'origine. Par grande fortune on rencontre mon Dieu, et alors toutes les séparations tombent. Il a paré cette vie-ci et l'autre, et Il a donné la demeure qui ne bouge pas. Il les a sauvés de l'océan du monde : ils ne courent plus vers une nouvelle naissance. La maison où l'Époux Har ne se manifeste pas — ces villes et ces villages sont des fournaises. La nuit s'est passée dans le regret, et elle s'est levée pour partir sans espoir. Ceux qui rencontrent le saint sont déclarés libres à la Dargah (la cour divine). Garde Nanak, ô Dieu, mon Maître qui délie les captifs : qu'en Katak vienne la compagnie des saints, et tous les soucis s'évanouiront. ॥9॥

Une seule langue, et Tes vertus sans nombre : Nanak est sauvé en tombant à Tes pieds. En Phalgun, loue sans cesse Celui qui n'a pas en Lui un grain de convoitise. ॥13॥

Toutes les parures, le bétel et ses saveurs, et le corps avec eux : tout cela est vain. Privée de Dieu, son Maître et son Époux, tous ses amis et ses proches lui sont des messagers de mort. Fais-moi grâce, ô Dieu : que j'aie soif de Ton Darshan (la vision du Divin). Hormis Toi, ô Dieu, il n'y en a pas d'autre — telle est l'Ardaas (la prière) de Nanak. Au mois de Maghar sont belles celles qui sont assises auprès de leur Époux Har. Comment dire la gloire de celles que le Maître a unies à Lui ? Tous ceux qui ont médité le Naam (le Nom divin) ont vu leurs affaires s'accomplir. Voici la supplique de Nanak : fais grâce, donne-moi le Naam. Unis-moi, ô Maître, à ce Dieu dont la demeure ne bouge pas. ॥1॥

Le mois d'Asaarh paraît doux à celui dans l'esprit de qui habitent les pieds de Har. ॥5॥

En Saavan l'épouse s'épanouit, éprise des pieds-lotus. Son corps et son esprit ont fleuri avec Ram, dans la compagnie des saintes compagnes ; celles qui restent hors des saints demeurent seules. Elles ont adoré Har, le Guru parfait, et sont trouvées pures à la Dargah. Les pieds de Har sont le trésor de toutes les paix : par eux on franchit l'océan terrible. En Chet, adorons Govind : une joie immense en naît. C'est en rencontrant les saints qu'on L'obtient, et que la langue redit le Naam. Le corps et l'esprit sont teints de la couleur du Vrai, et le seul Naam leur est appui. Les couleurs du poison sont fausses : elles ne paraissent que cendre. Leur douleur ne tombe jamais : ceux-là tombent au pouvoir de Jam. Mais ceux qui ont goûté leur Dieu, on les voit toujours debout : ils ont reçu l'amour et la Bhagti (dévotion), et le poison ne les consume pas. Le mensonge s'en est allé, la duplicité a fui, et ils sont pleins du Vrai. Ils servent Paarbrahm (le Dieu suprême, au-delà de tout), ayant posé l'Unique au fond de leur cœur. Celui qui a trouvé son Dieu, sa venue au monde compte ; vivre un seul instant sans Lui, c'est savoir sa naissance perdue. Belle est la goutte d'Amrit (le nectar d'immortalité) de Har : c'est en rencontrant le saint qu'on peut la boire. Bois et herbes ont fleuri auprès de Dieu, l'Être tout-puissant et sans limite. Joyaux, pierreries et rubis de Har sont sertis à leur cou. Bons sont le mois, le jour et l'instant pour celui sur qui Il pose Sa Nadar (le regard de grâce). Nanak demande l'aumône de Ton Darshan : fais-moi grâce, ô Har. ॥14॥

॥1॥ Il emplit l'eau, la terre et le ciel, et Il pénètre jusqu'aux forêts. Ce Dieu ne vient pas à la pensée : comment compter une telle douleur ? Mon esprit languit de rencontrer Har ; c'est par Sa grâce qu'Il unit. À ces compagnes qui ont trouvé Dieu, je m'offre en sacrifice à jamais. Nanak désire la poussière de leurs pieds, à eux qui sont tombés à la porte de Dieu, sous Sa protection. Adorer Dieu au mois de Maghar, c'est ne plus renaître. ॥10॥

Ceux qui ont goûté ce Dieu, immense est leur part. Mon esprit languit du Darshan de Har : Nanak a soif au fond de l'âme. Nanak : fais-moi grâce, ô Har, Toi qui embellis par le Shabad (la Parole du Guru). Saavan est doux à ces épouses heureuses qui portent au cœur le Naam de Ram en guise de collier. ॥6॥

En Poh le givre n'atteint pas celle que l'Époux Har a serrée contre Lui. Son esprit est transpercé par les pieds-lotus, et son souffle est attaché au Darshan. Ce Dieu qui unit au mois de Chet, je tombe à Ses pieds. ॥2॥

En Vaisakh, comment se calmeraient celles qui sont séparées, privées de l'amour ? En Bhadon elles s'égarent dans l'illusion, attachées au second. Elles ont fait cent mille parures : rien de tout cela ne sert. L'appui de Govind, du Souverain qui protège la terre, et le service du Maître : voilà le profit. Le poison ne peut plus l'atteindre, celle qui rencontre le saint et chante les vertus. Ayant oublié Har, l'Ami et l'Être, elle s'est attachée à la tromperie de la Maya (l'illusion du monde). Ni les fils, ni l'épouse, ni la richesse ne t'accompagnent : Har seul est impérissable. Le jour où le corps se défera, à cet instant même ils t'appelleront « fantôme ». Les messagers de Jam te saisiront et t'emmèneront, sans en dire le secret à personne. D'où elle est née, là elle est retournée, absorbée dans le véritable amour. Paarbrahm l'a prise par la main : elle ne sera plus jamais séparée. Empêtrée, empêtrée, l'humanité entière est morte de l'attachement aux affaires trompeuses. Sans le seul Naam de Har, tout t'est arraché dans l'au-delà. Ceux à qui tu t'étais attaché t'abandonnent et se tiennent à l'écart en un instant. Il se tord les mains, son corps se fend, de noir il est devenu blanc. Cent mille fois je m'offre en sacrifice : Har, l'Ami, est inaccessible et insondable. La honte est allée à Narayan : Nanak est tombé à Sa porte. Oublier le Compatissant, c'est se perdre : hormis Dieu il n'y en a pas d'autre. Ceux qui s'attachent aux pieds du Bien-aimé, leur renom est immaculé. Ce qu'on sème, on le moissonne : le corps est le champ des actes. Nanak s'est mis sous la protection de Dieu : Ses pieds sont le navire qu'Il donne. Poh est doux et plein de paix pour celui que bénit Celui qui ne dépend de rien. ॥11॥

En Maagh, baigne-toi dans la compagnie des saints, fais ton ablution dans la poussière de leurs pieds. Ceux-là ne seront pas jetés en enfer au mois de Bhadon : le Guru est leur protecteur et leur amour. ॥7॥