ਨਾਨਕ ਕਾਗਦ ਲਖ ਮਣਾ ਪੜਿ ਪੜਿ ਕੀਚੈ ਭਾਉ ॥
naanak kaagadh lakh manaa paR paR keechai bhaau ||
Ô Nanak, si j'avais des tonnes de papier et que je lisais et écrivais sans fin avec amour ;
Siree Raag · Guru Nanak Dev Ji
Ang 15
ਮਸੂ ਤੋਟਿ ਨ ਆਵਈ ਲੇਖਣਿ ਪਉਣੁ ਚਲਾਉ ॥
masoo toT na aaviee lekhan paun chalaau ||
si l'encre ne manquait jamais et que ma plume courût comme le vent —
ਭੀ ਤੇਰੀ ਕੀਮਤਿ ਨਾ ਪਵੈ ਹਉ ਕੇਵਡੁ ਆਖਾ ਨਾਉ ॥੪॥੨॥
bhee teree keemat naa pavai hau kevadd aakhaa naau ||4||2||
je ne saurais encore estimer Ta valeur : quelle grandeur puis-je dire de Ton Naam ? ॥4॥2॥
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੧ ॥
sireeraag mahalaa pehilaa ||
Sri Raag, Premier Mahalla.
ਕੋਟਿ ਕੋਟੀ ਮੇਰੀ ਆਰਜਾ ਪਵਣੁ ਪੀਅਣੁ ਅਪਿਆਉ ॥
koT koTee meree aarajaa pavan peean apiaau ||
Si ma vie durait des millions et des millions d'années, et que l'air fût ma seule nourriture ;
ਚੰਦੁ ਸੂਰਜੁ ਦੁਇ ਗੁਫੈ ਨ ਦੇਖਾ ਸੁਪਨੈ ਸਉਣ ਨ ਥਾਉ ॥
cha(n)dh sooraj dhui gufai na dhekhaa supanai saun na thaau ||
si je vivais dans une grotte sans voir le soleil ni la lune, sans même dormir en rêve —
ਭੀ ਤੇਰੀ ਕੀਮਤਿ ਨਾ ਪਵੈ ਹਉ ਕੇਵਡੁ ਆਖਾ ਨਾਉ ॥੧॥
bhee teree keemat naa pavai hau kevadd aakhaa naau ||1||
je ne saurais encore estimer Ta valeur : quelle grandeur puis-je dire de Ton Naam ?
ਸਾਚਾ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਨਿਜ ਥਾਇ ॥
saachaa nira(n)kaar nij thai ||
Le Nirankaar (le Sans-Forme) véritable demeure en Lui-même.
ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਣਾ ਜੇ ਭਾਵੈ ਕਰੇ ਤਮਾਇ ॥੧॥
sun sun aakhan aakhanaa je bhaavai kare tamai ||1||
On écoute et l'on redit ce qu'on a entendu ; s'il Lui plaît, Il éveille en nous ce désir. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕੁਸਾ ਕਟੀਆ ਵਾਰ ਵਾਰ ਪੀਸਣਿ ਪੀਸਾ ਪਾਇ ॥
kusaa kaTeeaa vaar vaar peesan peesaa pai ||
Si j'étais taillé en pièces, encore et encore, et broyé au moulin ;
ਅਗੀ ਸੇਤੀ ਜਾਲੀਆ ਭਸਮ ਸੇਤੀ ਰਲਿ ਜਾਉ ॥
agee setee jaaleeaa bhasam setee ral jaau ||
si j'étais brûlé au feu et mêlé à la cendre —
ਭੀ ਤੇਰੀ ਕੀਮਤਿ ਨਾ ਪਵੈ ਹਉ ਕੇਵਡੁ ਆਖਾ ਨਾਉ ॥੨॥
bhee teree keemat naa pavai hau kevadd aakhaa naau ||2||
je ne saurais encore estimer Ta valeur : quelle grandeur puis-je dire de Ton Naam ?
ਪੰਖੀ ਹੋਇ ਕੈ ਜੇ ਭਵਾ ਸੈ ਅਸਮਾਨੀ ਜਾਉ ॥
pa(n)khee hoi kai je bhavaa sai asamaanee jaau ||
Si, devenu oiseau, je m'envolais jusqu'à cent cieux ;
ਨਦਰੀ ਕਿਸੈ ਨ ਆਵਊ ਨਾ ਕਿਛੁ ਪੀਆ ਨ ਖਾਉ ॥
nadharee kisai na aavuoo naa kichh peeaa na khaau ||
si je devenais invisible, sans boire ni manger —
ਭੀ ਤੇਰੀ ਕੀਮਤਿ ਨਾ ਪਵੈ ਹਉ ਕੇਵਡੁ ਆਖਾ ਨਾਉ ॥੩॥
bhee teree keemat naa pavai hau kevadd aakhaa naau ||3||
je ne saurais encore estimer Ta valeur : quelle grandeur puis-je dire de Ton Naam ? ॥3॥
Shabad de l'impuissance du langage et de l'ascèse. Guru Nanak imagine les efforts les plus extrêmes — écrire sans fin, vivre des millions d'années, être broyé, brûlé, voler jusqu'aux cieux — pour conclure chaque fois : cela ne permet toujours pas de mesurer Dieu. Le refrain central corrige : ce n'est pas l'exploit qui approche de Dieu, mais Son bon plaisir qui éveille en nous le désir de Le louer. C'est la même logique que la Nadar du Japji.
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੧ ॥
sireeraag mahalaa pehilaa ||
Sri Raag, Premier Mahalla.
ਲੇਖੈ ਬੋਲਣੁ ਬੋਲਣਾ ਲੇਖੈ ਖਾਣਾ ਖਾਉ ॥
lekhai bolan bolanaa lekhai khaanaa khaau ||
Comptées sont les paroles que nous prononçons, comptée la nourriture que nous mangeons.
ਲੇਖੈ ਵਾਟ ਚਲਾਈਆ ਲੇਖੈ ਸੁਣਿ ਵੇਖਾਉ ॥
lekhai vaaT chalaieeaa lekhai sun vekhaau ||
Comptés les pas que nous faisons, comptés ce que nous entendons et voyons.
ਲੇਖੈ ਸਾਹ ਲਵਾਈਅਹਿ ਪੜੇ ਕਿ ਪੁਛਣ ਜਾਉ ॥੧॥
lekhai saeh lavaie'eeh paRe k puchhan jaau ||1||
Comptés même les souffles que nous prenons : à quoi bon aller interroger les lettrés ?
ਬਾਬਾ ਮਾਇਆ ਰਚਨਾ ਧੋਹੁ ॥
baabaa maiaa rachanaa dhoh ||
Ô ami, la création de la Maya est une tromperie.
ਅੰਧੈ ਨਾਮੁ ਵਿਸਾਰਿਆ ਨਾ ਤਿਸੁ ਏਹ ਨ ਓਹੁ ॥੧॥
a(n)dhai naam visaariaa naa tis eh na oh ||1||
L'aveugle a oublié le Naam : il n'a ni ce monde-ci, ni l'autre. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜੀਵਣ ਮਰਣਾ ਜਾਇ ਕੈ ਏਥੈ ਖਾਜੈ ਕਾਲਿ ॥
jeevan maranaa jai kai ethai khaajai kaal ||
On va de la vie à la mort, et ici-bas le Temps nous dévore.
ਜਿਥੈ ਬਹਿ ਸਮਝਾਈਐ ਤਿਥੈ ਕੋਇ ਨ ਚਲਿਓ ਨਾਲਿ ॥
jithai beh samajhaieeaai tithai koi na chalio naal ||
Là où l'on siège pour rendre des comptes, nul ne nous accompagne.
ਰੋਵਣ ਵਾਲੇ ਜੇਤੜੇ ਸਭਿ ਬੰਨਹਿ ਪੰਡ ਪਰਾਲਿ ॥੨॥
rovan vaale jetaRe sabh ba(n)neh pa(n)dd paraal ||2||
Tous ceux qui pleurent le mort ne font que lier des bottes de paille. ॥2॥
ਸਭੁ ਕੋ ਆਖੈ ਬਹੁਤੁ ਬਹੁਤੁ ਘਟਿ ਨ ਆਖੈ ਕੋਇ ॥
sabh ko aakhai bahut bahut ghaT na aakhai koi ||
Chacun Le dit grand, toujours plus grand ; nul ne Le dit moindre.
ਕੀਮਤਿ ਕਿਨੈ ਨ ਪਾਈਆ ਕਹਣਿ ਨ ਵਡਾ ਹੋਇ ॥
keemat kinai na paieeaa kahan na vaddaa hoi ||
Nul n'a jamais estimé Sa valeur : ce n'est pas en parlant qu'Il devient grand.
ਸਾਚਾ ਸਾਹਬੁ ਏਕੁ ਤੂ ਹੋਰਿ ਜੀਆ ਕੇਤੇ ਲੋਅ ॥੩॥
saachaa saahab ek too hor jeeaa kete loa ||3||
Tu es le seul vrai Maître ; les autres êtres sont d'innombrables mondes. ॥3॥
ਨੀਚਾ ਅੰਦਰਿ ਨੀਚ ਜਾਤਿ ਨੀਚੀ ਹੂ ਅਤਿ ਨੀਚੁ ॥
neechaa a(n)dhar neech jaat neechee hoo at neech ||
Parmi les plus bas des basses castes, plus bas encore que les plus bas —
ਨਾਨਕੁ ਤਿਨ ਕੈ ਸੰਗਿ ਸਾਥਿ ਵਡਿਆ ਸਿਉ ਕਿਆ ਰੀਸ ॥
naanak tin kai sa(n)g saath vaddiaa siau kiaa rees ||
Nanak se tient là, avec eux. Que lui importent les grands ?
ਜਿਥੈ ਨੀਚ ਸਮਾਲੀਅਨਿ ਤਿਥੈ ਨਦਰਿ ਤੇਰੀ ਬਖਸੀਸ ॥੪॥੩॥
jithai neech samaaleean tithai nadhar teree bakhasees ||4||3||
Car là où l'on prend soin des humbles, là est Ton Regard de grâce. ॥4॥3॥
L'un des shabads les plus importants du Sri Guru Granth Sahib Ji. Guru Nanak y déclare vouloir se tenir avec les plus bas des basses castes, refusant explicitement la compagnie des grands — une déclaration révolutionnaire dans l'Inde de son temps. Le verset final donne la raison théologique : la Nadar (le Regard de grâce) descend là où l'on prend soin des humbles. Le shabad s'ouvre par ailleurs sur une méditation saisissante : chaque parole, chaque bouchée, chaque souffle est déjà compté.
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੧ ॥
sireeraag mahalaa pehilaa ||
Sri Raag, Premier Mahalla.
ਲਬੁ ਕੁਤਾ ਕੂੜੁ ਚੂਹੜਾ ਠਗਿ ਖਾਧਾ ਮੁਰਦਾਰੁ ॥
lab kutaa kooR choohaRaa Thag khaadhaa muradhaar ||
L'avidité est un chien, le mensonge un balayeur, la tromperie une charogne dont on se nourrit.
ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਪਰ ਮਲੁ ਮੁਖ ਸੁਧੀ ਅਗਨਿ ਕ੍ਰੋਧੁ ਚੰਡਾਲੁ ॥
par ni(n)dhaa par mal mukh sudhee agan karodh cha(n)ddaal ||
La calomnie d'autrui est la souillure que l'on porte à la bouche ; le feu de la colère est un bourreau.
ਰਸ ਕਸ ਆਪੁ ਸਲਾਹਣਾ ਏ ਕਰਮ ਮੇਰੇ ਕਰਤਾਰ ॥੧॥
ras kas aap salaahanaa e karam mere karataar ||1||
Les plaisirs des sens et l'éloge de soi-même : voilà mes actions, ô mon Créateur. ॥1॥
ਬਾਬਾ ਬੋਲੀਐ ਪਤਿ ਹੋਇ ॥
baabaa boleeaai pat hoi ||
Ô ami, ne parle que ce qui apporte l'honneur.
ਊਤਮ ਸੇ ਦਰਿ ਊਤਮ ਕਹੀਅਹਿ ਨੀਚ ਕਰਮ ਬਹਿ ਰੋਇ ॥੧॥
uootam se dhar uootam kahe'eeh neech karam beh roi ||1||
Ceux-là sont élevés qui sont dits élevés à Sa Porte ; les vils, eux, s'assoient et pleurent leurs actes. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਰਸੁ ਸੁਇਨਾ ਰਸੁ ਰੁਪਾ ਕਾਮਣਿ ਰਸੁ ਪਰਮਲ ਕੀ ਵਾਸੁ ॥
ras suinaa ras rupaa kaaman ras paramal kee vaas ||
Il y a la saveur de l'or, la saveur de l'argent, la saveur des femmes, la saveur des parfums.
ਰਸੁ ਘੋੜੇ ਰਸੁ ਸੇਜਾ ਮੰਦਰ ਰਸੁ ਮੀਠਾ ਰਸੁ ਮਾਸੁ ॥
ras ghoRe ras sejaa ma(n)dhar ras meeThaa ras maas ||
La saveur des chevaux, la saveur des lits et des palais, la saveur des douceurs, la saveur de la viande.
ਏਤੇ ਰਸ ਸਰੀਰ ਕੇ ਕੈ ਘਟਿ ਨਾਮ ਨਿਵਾਸੁ ॥੨॥
ete ras sareer ke kai ghaT naam nivaas ||2||
Tant de saveurs pour le corps — quelle place reste-t-il alors au Naam pour y demeurer ? ॥2॥
ਜਿਤੁ ਬੋਲਿਐ ਪਤਿ ਪਾਈਐ ਸੋ ਬੋਲਿਆ ਪਰਵਾਣੁ ॥
jit boliaai pat paieeaai so boliaa paravaan ||
La parole qui apporte l'honneur, celle-là seule est agréée.
ਫਿਕਾ ਬੋਲਿ ਵਿਗੁਚਣਾ ਸੁਣਿ ਮੂਰਖ ਮਨ ਅਜਾਣ ॥
fikaa bol viguchanaa sun moorakh man ajaan ||
Parler sans saveur mène à la ruine : écoute, ô esprit insensé et ignorant.
ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਵਹਿ ਸੇ ਭਲੇ ਹੋਰਿ ਕਿ ਕਹਣ ਵਖਾਣ ॥੩॥
jo tis bhaaveh se bhale hor k kahan vakhaan ||3||
Ceux qui Lui plaisent sont les bons ; que dire ou décrire de plus ? ॥3॥
ਤਿਨ ਮਤਿ ਤਿਨ ਪਤਿ ਤਿਨ ਧਨੁ ਪਲੈ ਜਿਨ ਹਿਰਦੈ ਰਹਿਆ ਸਮਾਇ ॥
tin mat tin pat tin dhan palai jin hiradhai rahiaa samai ||
Ils ont l'entendement, l'honneur et la richesse dans leur besace, ceux dont le cœur Le contient.
ਤਿਨ ਕਾ ਕਿਆ ਸਾਲਾਹਣਾ ਅਵਰ ਸੁਆਲਿਉ ਕਾਇ ॥
tin kaa kiaa saalaahanaa avar suaaliau kai ||
Que dire de leur louange ? Quelle autre beauté leur ajouter ?
ਨਾਨਕ ਨਦਰੀ ਬਾਹਰੇ ਰਾਚਹਿ ਦਾਨਿ ਨ ਨਾਇ ॥੪॥੪॥
naanak nadharee baahare raacheh dhaan na nai ||4||4||
Ô Nanak, ceux qui sont privés de Son Regard ne s'attachent ni à Ses dons ni à Son Naam. ॥4॥4॥
Shabad d'une grande crudité morale. Guru Nanak nomme ses propres vices avec des images empruntées aux métiers considérés comme impurs — le chien, le balayeur, le bourreau — non pour mépriser ces conditions, mais pour dire que la vraie bassesse est morale et non sociale. Le refrain « ne parle que ce qui apporte l'honneur » fait de la parole juste une discipline spirituelle. La question centrale du shabad : le cœur saturé de saveurs sensorielles n'a plus de place pour le Naam.