ਸਰਮ ਸੁਰਤਿ ਦੁਇ ਸਸੁਰ ਭਏ ॥
saram surat dhui sasur bhe ||
Raag Gauree · Guru Nanak Dev Ji
Ang 152
ਕਰਣੀ ਕਾਮਣਿ ਕਰਿ ਮਨ ਲਏ ॥੨॥
karanee kaaman kar man le ||2||
Traduction
La pudeur et la conscience deviennent les beaux-parents ; fais de la bonne action ton épouse, ô esprit. ॥2॥
ਸਾਹਾ ਸੰਜੋਗੁ ਵੀਆਹੁ ਵਿਜੋਗੁ ॥
saahaa sa(n)jog veeaahu vijog ||
ਸਚੁ ਸੰਤਤਿ ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਜੋਗੁ ॥੩॥੩॥
sach sa(n)tat kahu naanak jog ||3||3||
Traduction
L'union avec Dieu est le jour des noces, la séparation d'avec le monde en est le mariage ; dis, ô Nanak, que la Vérité en est la descendance : voilà le vrai Yoga. ॥3॥3॥
ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੧ ॥
gauRee mahalaa pehilaa ||
ਮਾਤਾ ਮਤਿ ਪਿਤਾ ਸੰਤੋਖੁ ॥
maataa mat pitaa sa(n)tokh ||
ਸਤੁ ਭਾਈ ਕਰਿ ਏਹੁ ਵਿਸੇਖੁ ॥੧॥
sat bhaiee kar eh visekh ||1||
Traduction
Gauree, Mahalla 1.
Que l'intelligence soit ta mère, le contentement ton père ; fais de la vérité ton frère : telle est la vraie distinction. ॥1॥
ਕਹਣਾ ਹੈ ਕਿਛੁ ਕਹਣੁ ਨ ਜਾਇ ॥
kahanaa hai kichh kahan na jai ||
ਤਉ ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮਤਿ ਨਹੀ ਪਾਇ ॥੧॥
tau kudharat keemat nahee pai ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
Traduction
Il y a quelque chose à dire, mais cela ne peut se dire ; Ta puissance créatrice (Kudrat), sa valeur ne peut s'estimer. ॥ Pause ॥
Guru Nanak Dev Ji redéfinit le mariage et le yoga en termes spirituels : les vraies noces sont l'union à Dieu, la vraie parenté est faite de sagesse, de contentement et de vérité. Devant la Kudrat, la puissance créatrice, la parole reste impuissante.
ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੧ ॥
gauRee mahalaa pehilaa ||
ਪਉਣੈ ਪਾਣੀ ਅਗਨੀ ਕਾ ਮੇਲੁ ॥
paunai paanee aganee kaa mel ||
ਚੰਚਲ ਚਪਲ ਬੁਧਿ ਕਾ ਖੇਲੁ ॥
cha(n)chal chapal budh kaa khel ||
ਨਉ ਦਰਵਾਜੇ ਦਸਵਾ ਦੁਆਰੁ ॥
nau dharavaaje dhasavaa dhuaar ||
ਬੁਝੁ ਰੇ ਗਿਆਨੀ ਏਹੁ ਬੀਚਾਰੁ ॥੧॥
bujh re giaanee eh beechaar ||1||
Traduction
Gauree, Mahalla 1.
Le corps est l'union de l'air, de l'eau et du feu ; c'est le jeu d'une intelligence instable et fugace.
Neuf portes, les orifices, et une dixième porte secrète — comprends cela, ô sage. ॥1॥
Traduction
Celui qui parle, qui discourt et qui écoute, c'est Lui-même ; qui s'examine soi-même devient un vrai sage. ॥ Pause ॥
Le corps est poussière, c'est le souffle qui parle ; comprends, ô sage : qui donc est mort ?
Ce qui meurt, c'est la conscience troublée et l'orgueil (Haumai) ; Celui qui voit tout, Lui, ne meurt pas. ॥2॥
ਕਥਤਾ ਬਕਤਾ ਸੁਨਤਾ ਸੋਈ ॥
kathataa bakataa sunataa soiee ||
ਆਪੁ ਬੀਚਾਰੇ ਸੁ ਗਿਆਨੀ ਹੋਈ ॥੧॥
aap beechaare su giaanee hoiee ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਦੇਹੀ ਮਾਟੀ ਬੋਲੈ ਪਉਣੁ ॥
dhehee maaTee bolai paun ||
ਬੁਝੁ ਰੇ ਗਿਆਨੀ ਮੂਆ ਹੈ ਕਉਣੁ ॥
bujh re giaanee mooaa hai kaun ||
ਮੂਈ ਸੁਰਤਿ ਬਾਦੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ॥
mooiee surat baadh aha(n)kaar ||
ਓਹੁ ਨ ਮੂਆ ਜੋ ਦੇਖਣਹਾਰੁ ॥੨॥
oh na mooaa jo dhekhanahaar ||2||
ਜੈ ਕਾਰਣਿ ਤਟਿ ਤੀਰਥ ਜਾਹੀ ॥
jai kaaran taT teerath jaahee ||
ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਘਟ ਹੀ ਮਾਹੀ ॥
ratan padhaarath ghaT hee maahee ||
ਪੜਿ ਪੜਿ ਪੰਡਿਤੁ ਬਾਦੁ ਵਖਾਣੈ ॥
paR paR pa(n)ddit baadh vakhaanai ||
ਭੀਤਰਿ ਹੋਦੀ ਵਸਤੁ ਨ ਜਾਣੈ ॥੩॥
bheetar hodhee vasat na jaanai ||3||
Traduction
Ce pour quoi l'on va aux rives des lieux de pèlerinage (tiirath), ce joyau précieux est déjà dans le cœur.
Le pandit lit et relit, et n'expose que des querelles ; il ne connaît pas la chose qui est au-dedans. ॥3॥
ਹਉ ਨ ਮੂਆ ਮੇਰੀ ਮੁਈ ਬਲਾਇ ॥
hau na mooaa meree muiee balai ||
ਓਹੁ ਨ ਮੂਆ ਜੋ ਰਹਿਆ ਸਮਾਇ ॥
oh na mooaa jo rahiaa samai ||
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਗੁਰਿ ਬ੍ਰਹਮੁ ਦਿਖਾਇਆ ॥
kahu naanak gur braham dhikhaiaa ||
ਮਰਤਾ ਜਾਤਾ ਨਦਰਿ ਨ ਆਇਆ ॥੪॥੪॥
marataa jaataa nadhar na aaiaa ||4||4||
Traduction
« Moi » n'est pas mort : c'est mon démon, l'ego, qui est mort ; Celui qui demeure partout ne meurt pas.
Dis, ô Nanak : le Guru m'a montré le Divin (Brahm) ; alors la mort et la naissance ont cessé de paraître à mes yeux. ॥4॥4॥
Guru Nanak Dev Ji décrit le corps comme un assemblage éphémère d'éléments. Ce qui meurt vraiment, c'est le Haumai, l'ego ; l'âme, elle, ne meurt pas. Le trésor cherché aux tiirath, les lieux de pèlerinage, se trouve déjà dans le cœur, révélé par le Guru.
ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੧ ਦਖਣੀ ॥
gauRee mahalaa pehilaa dhakhanee ||
Gauree, Mahalla 1, Dakhni.
ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਬੂਝੈ ਮਾਨੈ ਨਾਉ ॥
sun sun boojhai maanai naau ||
Celui qui écoute, écoute encore, comprend et croit au Nom,
ਤਾ ਕੈ ਸਦ ਬਲਿਹਾਰੈ ਜਾਉ ॥
taa kai sadh balihaarai jaau ||
à lui je me sacrifie à jamais.
ਆਪਿ ਭੁਲਾਏ ਠਉਰ ਨ ਠਾਉ ॥
aap bhulaae Thaur na Thaau ||
Celui que Tu égares ne trouve aucun refuge ;
ਤੂੰ ਸਮਝਾਵਹਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਉ ॥੧॥
too(n) samajhaaveh mel milaau ||1||
mais Tu l'instruis, et Tu l'unis à Toi. ॥1॥
ਨਾਮੁ ਮਿਲੈ ਚਲੈ ਮੈ ਨਾਲਿ ॥
naam milai chalai mai naal ||
Que je reçoive le Naam (le Nom de Dieu), qui m'accompagne (dans l'au-delà).
ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਬਾਧੀ ਸਭ ਕਾਲਿ ॥੧॥
bin naavai baadhee sabh kaal ||1||
Sans le Nom, tous sont enchaînés par la mort. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਖੇਤੀ ਵਣਜੁ ਨਾਵੈ ਕੀ ਓਟ ॥
khetee vanaj naavai kee oT ||
Ma culture et mon commerce, c'est l'appui du Nom.
ਪਾਪੁ ਪੁੰਨੁ ਬੀਜ ਕੀ ਪੋਟ ॥
paap pu(n)n beej kee poT ||
Le péché et le mérite sont le ballot de semence que l'on emporte.
ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਜੀਅ ਮਹਿ ਚੋਟ ॥
kaam karodh jeea meh choT ||
Le désir et la colère blessent l'âme.
ਨਾਮੁ ਵਿਸਾਰਿ ਚਲੇ ਮਨਿ ਖੋਟ ॥੨॥
naam visaar chale man khoT ||2||
Oubliant le Nom, les faux de cœur s'en vont. ॥2॥
ਸਾਚੇ ਗੁਰ ਕੀ ਸਾਚੀ ਸੀਖ ॥
saache gur kee saachee seekh ||
Vrai est l'enseignement du vrai Guru.
ਤਨੁ ਮਨੁ ਸੀਤਲੁ ਸਾਚੁ ਪਰੀਖ ॥
tan man seetal saach pareekh ||
Corps et esprit s'apaisent quand on éprouve le Vrai.
ਜਲ ਪੁਰਾਇਨਿ ਰਸ ਕਮਲ ਪਰੀਖ ॥
jal purain ras kamal pareekh ||
Comme le nénuphar à l'eau, le lotus reconnaît sa sève.
ਸਬਦਿ ਰਤੇ ਮੀਠੇ ਰਸ ਈਖ ॥੩॥
sabadh rate meeThe ras ieekh ||3||
Imprégnés du Shabad (la Parole divine), ils sont doux comme le jus de canne. ॥3॥
ਹੁਕਮਿ ਸੰਜੋਗੀ ਗੜਿ ਦਸ ਦੁਆਰ ॥
hukam sa(n)jogee gaR dhas dhuaar ||
Par le Hukam (l'Ordre divin) fut assemblée la forteresse (du corps) aux dix portes.
ਪੰਚ ਵਸਹਿ ਮਿਲਿ ਜੋਤਿ ਅਪਾਰ ॥
pa(n)ch vaseh mil jot apaar ||
Les cinq (facultés) y demeurent, unies à la Lumière infinie.
ਆਪਿ ਤੁਲੈ ਆਪੇ ਵਣਜਾਰ ॥
aap tulai aape vanajaar ||
Lui-même est la marchandise pesée, Lui-même le marchand.
ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਸਵਾਰਣਹਾਰ ॥੪॥੫॥
naanak naam savaaranahaar ||4||5||
Ô Nanak, par le Naam, Il embellit (les êtres). ॥4॥5॥
Shabad de Guru Nanak (Gauree Dakhni). Seul le Naam accompagne l'âme au-delà de la mort ; sans lui, tout est capital perdu. Image finale : le corps-« forteresse aux dix portes », où Dieu est à la fois la marchandise et le marchand.