ਨਾਮ ਸੰਜੋਗੀ ਗੋਇਲਿ ਥਾਟੁ ॥
naam sa(n)jogee goil thaaT ||
Uni au Naam (le Nom divin), le monde n'est qu'un campement de passage, tel un pâturage.
Raag Gauree · Guru Nanak Dev Ji
Ang 153
ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਫੂਟੈ ਬਿਖੁ ਮਾਟੁ ॥
kaam karodh fooTai bikh maaT ||
Le désir et la colère brisent la jarre du poison intérieur.
ਬਿਨੁ ਵਖਰ ਸੂਨੋ ਘਰੁ ਹਾਟੁ ॥
bin vakhar soono ghar haaT ||
Sans la marchandise du Naam, la demeure et la boutique restent vides.
ਗੁਰ ਮਿਲਿ ਖੋਲੇ ਬਜਰ ਕਪਾਟ ॥੪॥
gur mil khole bajar kapaaT ||4||
En rencontrant le Guru, les lourds battants de la porte fermée s'ouvrent. ॥4॥
ਸਾਧੁ ਮਿਲੈ ਪੂਰਬ ਸੰਜੋਗ ॥
saadh milai poorab sa(n)jog ||
ਸਚਿ ਰਹਸੇ ਪੂਰੇ ਹਰਿ ਲੋਗ ॥
sach rahase poore har log ||
ਮਨੁ ਤਨੁ ਦੇ ਲੈ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਇ ॥
man tan dhe lai sahaj subhai ||
ਨਾਨਕ ਤਿਨ ਕੈ ਲਾਗਉ ਪਾਇ ॥੫॥੬॥
naanak tin kai laagau pai ||5||6||
Traduction
Le saint se rencontre par la disposition des mérites passés ; les hommes de Dieu accomplis se réjouissent dans la Vérité.
Donnant corps et esprit, ils reçoivent le Seigneur dans un équilibre paisible (Sahaj) ; ô Nanak, je tombe à leurs pieds. ॥5॥6॥
ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੧ ॥
gauRee mahalaa pehilaa ||
ਜਾਤੋ ਜਾਇ ਕਹਾ ਤੇ ਆਵੈ ॥
jaato jai kahaa te aavai ||
ਕਹ ਉਪਜੈ ਕਹ ਜਾਇ ਸਮਾਵੈ ॥
keh upajai keh jai samaavai ||
ਕਿਉ ਬਾਧਿਓ ਕਿਉ ਮੁਕਤੀ ਪਾਵੈ ॥
kiau baadhio kiau mukatee paavai ||
ਕਿਉ ਅਬਿਨਾਸੀ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵੈ ॥੧॥
kiau abinaasee sahaj samaavai ||1||
Traduction
Gauree, Mahalla 1.
Pour le connaître, d'où l'être vient-il ? Où naît-il, où va-t-il se fondre ?
Comment est-il lié, comment obtient-il la délivrance ? Comment se fond-il, impérissable, dans l'équilibre ? ॥1॥
Traduction
Le Naam dans le cœur, l'Amrit (le nectar d'immortalité) du Nom sur les lèvres ; le Nom du Seigneur, le Seigneur libre de tout désir. ॥ Pause ॥
Dans l'équilibre il vient, dans l'équilibre il s'en va ; de l'esprit il naît, dans l'esprit il se fond.
Le Gurmukh (tourné vers le Guru) est libre, aucune chaîne ne le tient ; par la réflexion sur le Shabad (la Parole), il est délivré par le Nom du Seigneur. ॥2॥
ਨਾਮੁ ਰਿਦੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ॥
naam ridhai a(n)mrit mukh naam ||
ਨਰਹਰ ਨਾਮੁ ਨਰਹਰ ਨਿਹਕਾਮੁ ॥੧॥
narahar naam narahar nihakaam ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਹਜੇ ਆਵੈ ਸਹਜੇ ਜਾਇ ॥
sahaje aavai sahaje jai ||
ਮਨ ਤੇ ਉਪਜੈ ਮਨ ਮਾਹਿ ਸਮਾਇ ॥
man te upajai man maeh samai ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੁਕਤੋ ਬੰਧੁ ਨ ਪਾਇ ॥
gurmukh mukato ba(n)dh na pai ||
ਸਬਦੁ ਬੀਚਾਰਿ ਛੁਟੈ ਹਰਿ ਨਾਇ ॥੨॥
sabadh beechaar chhuTai har nai ||2||
ਤਰਵਰ ਪੰਖੀ ਬਹੁ ਨਿਸਿ ਬਾਸੁ ॥
taravar pa(n)khee bahu nis baas ||
ਸੁਖ ਦੁਖੀਆ ਮਨਿ ਮੋਹ ਵਿਣਾਸੁ ॥
sukh dhukheeaa man moh vinaas ||
ਸਾਝ ਬਿਹਾਗ ਤਕਹਿ ਆਗਾਸੁ ॥
saajh bihaag takeh aagaas ||
ਦਹ ਦਿਸਿ ਧਾਵਹਿ ਕਰਮਿ ਲਿਖਿਆਸੁ ॥੩॥
dheh dhis dhaaveh karam likhiaas ||3||
Traduction
Sur l'arbre les oiseaux logent la nuit en grand nombre ; heureux ou malheureux, leur esprit se perd dans l'attachement.
Au soir et à l'aube ils scrutent le ciel ; ils courent aux dix directions selon ce que leurs actes ont inscrit. ॥3॥
Guru Nanak Dev Ji interroge l'origine et la fin de l'âme : elle vient et repart dans le Sahaj, l'équilibre paisible. Le Naam au cœur et sur les lèvres est l'Amrit qui délivre. L'image des oiseaux perchés une nuit sur l'arbre figure le passage éphémère de l'âme dans le corps.
ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੧ ॥
gauRee mahalaa pehilaa ||
ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਮਾਇਆ ਮਹਿ ਚੀਤੁ ॥
kaam karodh maiaa meh cheet ||
ਝੂਠ ਵਿਕਾਰਿ ਜਾਗੈ ਹਿਤ ਚੀਤੁ ॥
jhooTh vikaar jaagai hit cheet ||
ਪੂੰਜੀ ਪਾਪ ਲੋਭ ਕੀ ਕੀਤੁ ॥
poo(n)jee paap lobh kee keet ||
ਤਰੁ ਤਾਰੀ ਮਨਿ ਨਾਮੁ ਸੁਚੀਤੁ ॥੧॥
tar taaree man naam sucheet ||1||
Traduction
Gauree, Mahalla 1.
Le désir, la colère et la Maya (l'illusion du monde matériel) remplissent la conscience ; l'esprit s'éveille au mensonge et au vice, plein d'attachement.
Son capital est fait de péché et de cupidité ; ô esprit, traverse l'océan en gardant pur à l'esprit le Naam (le Nom divin). ॥1॥
Traduction
Gloire, gloire à Toi, ô Vrai ! Tu es mon seul appui.
Je suis pécheur, Toi seul es l'Immaculé. ॥ Pause ॥
Le corps de feu et d'eau profère des paroles brûlantes ; la langue et les sens ne cherchent qu'un seul goût, le plaisir.
Le regard est vicié, sans crainte ni amour de Dieu ; lorsqu'on tue l'ego, alors on obtient le Nom. ॥2॥
ਵਾਹੁ ਵਾਹੁ ਸਾਚੇ ਮੈ ਤੇਰੀ ਟੇਕ ॥
vaahu vaahu saache mai teree Tek ||
ਹਉ ਪਾਪੀ ਤੂੰ ਨਿਰਮਲੁ ਏਕ ॥੧॥
hau paapee too(n) niramal ek ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਅਗਨਿ ਪਾਣੀ ਬੋਲੈ ਭੜਵਾਉ ॥
agan paanee bolai bhaRavaau ||
ਜਿਹਵਾ ਇੰਦ੍ਰੀ ਏਕੁ ਸੁਆਉ ॥
jihavaa i(n)dhree ek suaau ||
ਦਿਸਟਿ ਵਿਕਾਰੀ ਨਾਹੀ ਭਉ ਭਾਉ ॥
dhisaT vikaaree naahee bhau bhaau ||
ਆਪੁ ਮਾਰੇ ਤਾ ਪਾਏ ਨਾਉ ॥੨॥
aap maare taa paae naau ||2||
ਸਬਦਿ ਮਰੈ ਫਿਰਿ ਮਰਣੁ ਨ ਹੋਇ ॥
sabadh marai fir maran na hoi ||
ਬਿਨੁ ਮੂਏ ਕਿਉ ਪੂਰਾ ਹੋਇ ॥
bin mooe kiau pooraa hoi ||
ਪਰਪੰਚਿ ਵਿਆਪਿ ਰਹਿਆ ਮਨੁ ਦੋਇ ॥
parapa(n)ch viaap rahiaa man dhoi ||
ਥਿਰੁ ਨਾਰਾਇਣੁ ਕਰੇ ਸੁ ਹੋਇ ॥੩॥
thir naarain kare su hoi ||3||
Traduction
Qui meurt par le Shabad (la Parole) ne connaît plus la mort ; sans cette mort à soi-même, comment devenir accompli ?
Le monde illusoire opère, l'esprit reste dans la dualité ; ce que fait l'immuable Seigneur, cela seul advient. ॥3॥
ਬੋਹਿਥਿ ਚੜਉ ਜਾ ਆਵੈ ਵਾਰੁ ॥
bohith chaRau jaa aavai vaar ||
ਠਾਕੇ ਬੋਹਿਥ ਦਰਗਹ ਮਾਰ ॥
Thaake bohith dharageh maar ||
ਸਚੁ ਸਾਲਾਹੀ ਧੰਨੁ ਗੁਰਦੁਆਰੁ ॥
sach saalaahee dha(n)n gurdhuaar ||
ਨਾਨਕ ਦਰਿ ਘਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ॥੪॥੭॥
naanak dhar ghar eka(n)kaar ||4||7||
Traduction
Je monterai dans la barque du Nom quand viendra mon tour ; les barques arrêtées sont refoulées et frappées à la Dargah (la Cour divine).
Je loue le Vrai ; béni soit le Gurdwara, la porte du Guru ; ô Nanak, à la porte, dans la demeure, réside l'Unique. ॥4॥7॥
Guru Nanak Dev Ji oppose l'homme pécheur, esclave du désir et de la Maya, au Seigneur immaculé. Seule la « mort » à l'ego par le Shabad rend accompli ; à la Dargah, la Cour divine, seule la barque du Nom passe.
ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੧ ॥
gauRee mahalaa pehilaa ||
Gauree, Mahalla 1.
ਉਲਟਿਓ ਕਮਲੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਬੀਚਾਰਿ ॥
aulaTio kamal braham beechaar ||
Le lotus (du cœur) s'est retourné vers le haut, en contemplant Brahm (Dieu).
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਧਾਰ ਗਗਨਿ ਦਸ ਦੁਆਰਿ ॥
a(n)mirat dhaar gagan dhas dhuaar ||
Le flot d'Amrit (le nectar d'immortalité) coule du ciel intérieur, par la dixième porte.
ਤ੍ਰਿਭਵਣੁ ਬੇਧਿਆ ਆਪਿ ਮੁਰਾਰਿ ॥੧॥
tirabhavan bedhiaa aap muraar ||1||
Les trois mondes sont transpercés par le Seigneur Lui-même. ॥1॥
ਰੇ ਮਨ ਮੇਰੇ ਭਰਮੁ ਨ ਕੀਜੈ ॥
re man mere bharam na keejai ||
Ô mon esprit, ne doute pas.
ਮਨਿ ਮਾਨਿਐ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਪੀਜੈ ॥੧॥
man maaniaai a(n)mirat ras peejai ||1||
Quand l'esprit consent, on boit le nectar d'Amrit. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਨਮੁ ਜੀਤਿ ਮਰਣਿ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ॥
janam jeet maran man maaniaa ||
Ayant gagné la vie, l'esprit s'est réconcilié avec la mort.
ਆਪਿ ਮੂਆ ਮਨੁ ਮਨ ਤੇ ਜਾਨਿਆ ॥
aap mooaa man man te jaaniaa ||
L'ego mort, l'esprit s'est connu par l'esprit.
ਨਜਰਿ ਭਈ ਘਰੁ ਘਰ ਤੇ ਜਾਨਿਆ ॥੨॥
najar bhiee ghar ghar te jaaniaa ||2||
Sous Son regard (de grâce), la demeure (intérieure) se connaît d'elle-même. ॥2॥
ਜਤੁ ਸਤੁ ਤੀਰਥੁ ਮਜਨੁ ਨਾਮਿ ॥
jat sat teerath majan naam ||
La continence, la vérité, le pèlerinage, l'ablution : tout est dans le Nom.
ਅਧਿਕ ਬਿਥਾਰੁ ਕਰਉ ਕਿਸੁ ਕਾਮਿ ॥
adhik bithaar karau kis kaam ||
À quoi bon tout ce grand étalage ?
ਨਰ ਨਾਰਾਇਣ ਅੰਤਰਜਾਮਿ ॥੩॥
nar naarain a(n)tarajaam ||3||
Le Seigneur Narayan connaît le fond des cœurs. ॥3॥
ਆਨ ਮਨਉ ਤਉ ਪਰ ਘਰ ਜਾਉ ॥
aan manau tau par ghar jaau ||
Si j'en croyais un autre, alors j'irais à une maison étrangère.
ਕਿਸੁ ਜਾਚਉ ਨਾਹੀ ਕੋ ਥਾਉ ॥
kis jaachau naahee ko thaau ||
À qui mendier ? Il n'est pas d'autre lieu.
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮਤਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਉ ॥੪॥੮॥
naanak gurmat sahaj samaau ||4||8||
Ô Nanak, par l'enseignement du Guru, je me fonds dans le Sahaj (l'équilibre paisible). ॥4॥8॥
Shabad de Guru Nanak sur l'expérience intérieure : le « lotus retourné » et l'Amrit coulant par la « dixième porte » évoquent l'éveil spirituel. Toute pratique extérieure est vaine ; seul compte l'apaisement (Sahaj) reçu du Guru.
ਗਉੜੀ ਮਹਲਾ ੧ ॥
gauRee mahalaa pehilaa ||
Gauree, Mahalla 1.
ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਸੁ ਮਰਣੁ ਦਿਖਾਏ ॥
satigur milai su maran dhikhaae ||
Qui rencontre le Satguru, à lui il montre (comment) mourir (à l'ego).
ਮਰਣ ਰਹਣ ਰਸੁ ਅੰਤਰਿ ਭਾਏ ॥
maran rahan ras a(n)tar bhaae ||
Mourir et pourtant demeurer (en Dieu) : cette saveur lui plaît au-dedans.
ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰਿ ਗਗਨ ਪੁਰੁ ਪਾਏ ॥੧॥
garab nivaar gagan pur paae ||1||
Ôtant l'orgueil, il atteint la cité céleste. ॥1॥
ਮਰਣੁ ਲਿਖਾਇ ਆਏ ਨਹੀ ਰਹਣਾ ॥
maran likhai aae nahee rahanaa ||
Nous venons avec la mort inscrite ; nul ne demeure ici.
ਹਰਿ ਜਪਿ ਜਾਪਿ ਰਹਣੁ ਹਰਿ ਸਰਣਾ ॥੧॥
har jap jaap rahan har saranaa ||1||
Médite le Har ; en méditant, demeure dans le refuge du Har. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਤ ਦੁਬਿਧਾ ਭਾਗੈ ॥
satigur milai ta dhubidhaa bhaagai ||
Qui rencontre le Satguru, sa dualité s'enfuit.
ਕਮਲੁ ਬਿਗਾਸਿ ਮਨੁ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭ ਲਾਗੈ ॥
kamal bigaas man har prabh laagai ||
Le lotus (du cœur) s'épanouit, et l'esprit s'attache au Seigneur Har.
ਜੀਵਤੁ ਮਰੈ ਮਹਾ ਰਸੁ ਆਗੈ ॥੨॥
jeevat marai mahaa ras aagai ||2||
Qui meurt (à l'ego) de son vivant goûte la suprême saveur dans l'au-delà. ॥2॥
ਸਤਿਗੁਰਿ ਮਿਲਿਐ ਸਚ ਸੰਜਮਿ ਸੂਚਾ ॥
satigur miliaai sach sa(n)jam soochaa ||
En rencontrant le Satguru, par la vraie discipline on devient pur.
ਗੁਰ ਕੀ ਪਉੜੀ ਊਚੋ ਊਚਾ ॥
gur kee pauRee uoocho uoochaa ||
L'échelle du Guru monte de plus en plus haut.
ਕਰਮਿ ਮਿਲੈ ਜਮ ਕਾ ਭਉ ਮੂਚਾ ॥੩॥
karam milai jam kaa bhau moochaa ||3||
Par la grâce on l'obtient, et la grande peur du Jam (le messager de la mort) disparaît. ॥3॥
ਗੁਰਿ ਮਿਲਿਐ ਮਿਲਿ ਅੰਕਿ ਸਮਾਇਆ ॥
gur miliaai mil a(n)k samaiaa ||
En rencontrant le Guru, on se fond dans Son étreinte.
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਘਰੁ ਮਹਲੁ ਦਿਖਾਇਆ ॥
kar kirapaa ghar mahal dhikhaiaa ||
Dans Sa grâce, Il montre la demeure, le palais (intérieur).
ਨਾਨਕ ਹਉਮੈ ਮਾਰਿ ਮਿਲਾਇਆ ॥੪॥੯॥
naanak haumai maar milaiaa ||4||9||
Ô Nanak, ayant tué le Haumai (l'ego), on est uni (à Lui). ॥4॥9॥
Shabad de Guru Nanak sur « mourir de son vivant » : abandonner l'ego (Haumai) pour renaître en Dieu. Le Satguru enseigne cette mort intérieure qui délivre de la peur de la mort réelle.