ਜੀਵਤ ਲਉ ਬਿਉਹਾਰੁ ਹੈ ਜਗ ਕਉ ਤੁਮ ਜਾਨਉ ॥
jeevat lau biauhaar hai jag kau tum jaanau ||
Sache que les rapports avec le monde ne durent que le temps de la vie.
Raag Tilang · Guru Tegh Bahadur Ji
Ang 727
ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਗੁਨ ਗਾਇ ਲੈ ਸਭ ਸੁਫਨ ਸਮਾਨਉ ॥੨॥੨॥
naanak har gun gai lai sabh sufan samaanau ||2||2||
Ô Nanak, chante les vertus du Har (le Seigneur) ; tout le reste est pareil à un rêve. ॥2॥2॥
ਤਿਲੰਗ ਮਹਲਾ ੯ ॥
tila(n)g mahalaa nauvaa ||
Tilang, Mahalla 9 :
ਜਾਗ ਲੇਹੁ ਰੇ ਮਨਾ ਜਾਗ ਲੇਹੁ ਕਹਾ ਗਾਫਲ ਸੋਇਆ ॥
jaag leh re manaa jaag leh kahaa gaafal soiaa ||
Éveille-toi, ô esprit, éveille-toi ! Pourquoi dors-tu, insouciant ?
ਜੋ ਤਨੁ ਉਪਜਿਆ ਸੰਗ ਹੀ ਸੋ ਭੀ ਸੰਗਿ ਨ ਹੋਇਆ ॥੧॥
jo tan upajiaa sa(n)g hee so bhee sa(n)g na hoiaa ||1||
Le corps né avec toi, lui-même ne t'accompagnera pas. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਸੁਤ ਬੰਧ ਜਨ ਹਿਤੁ ਜਾ ਸਿਉ ਕੀਨਾ ॥
maat pitaa sut ba(n)dh jan hit jaa siau keenaa ||
Mère, père, fils, parents et proches pour qui tu as éprouvé de l'affection —
ਜੀਉ ਛੂਟਿਓ ਜਬ ਦੇਹ ਤੇ ਡਾਰਿ ਅਗਨਿ ਮੈ ਦੀਨਾ ॥੧॥
jeeau chhooTio jab dheh te ddaar agan mai dheenaa ||1||
quand l'âme quitte le corps, on le jette au feu. ॥1॥
Le passage joint la fin d'un shabad au début d'un autre de Guru Tegh Bahadur Ji. Appel pressant à l'éveil spirituel : le corps et les liens familiaux, si chers soient-ils, ne suivent pas l'âme après la mort. Seule demeure la louange du Seigneur.
ਤਿਲੰਗ ਮਹਲਾ ੯ ॥
tila(n)g mahalaa nauvaa ||
Tilang, Mahalla 9.
ਹਰਿ ਜਸੁ ਰੇ ਮਨਾ ਗਾਇ ਲੈ ਜੋ ਸੰਗੀ ਹੈ ਤੇਰੋ ॥
har jas re manaa gai lai jo sa(n)gee hai tero ||
Ô mon esprit, chante la louange de Har : c'est lui, ton seul compagnon.
ਅਉਸਰੁ ਬੀਤਿਓ ਜਾਤੁ ਹੈ ਕਹਿਓ ਮਾਨ ਲੈ ਮੇਰੋ ॥੧॥
aausar beetio jaat hai kahio maan lai mero ||1||
L'occasion passe ; écoute ce que je te dis. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸੰਪਤਿ ਰਥ ਧਨ ਰਾਜ ਸਿਉ ਅਤਿ ਨੇਹੁ ਲਗਾਇਓ ॥
sa(n)pat rath dhan raaj siau at neh lagaio ||
Tu t'es attaché de toutes tes forces aux biens, aux équipages, à la richesse, au pouvoir.
ਕਾਲ ਫਾਸ ਜਬ ਗਲਿ ਪਰੀ ਸਭ ਭਇਓ ਪਰਾਇਓ ॥੧॥
kaal faas jab gal paree sabh bhio paraio ||1||
Quand le nœud de la mort s'est resserré sur ta gorge, tout cela est devenu le bien d'un autre. ॥1॥
ਜਾਨਿ ਬੂਝ ਕੈ ਬਾਵਰੇ ਤੈ ਕਾਜੁ ਬਿਗਾਰਿਓ ॥
jaan boojh kai baavare tai kaaj bigaario ||
En connaissance de cause, insensé, tu as gâché ton affaire.
ਪਾਪ ਕਰਤ ਸੁਕਚਿਓ ਨਹੀ ਨਹ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰਿਓ ॥੨॥
paap karat sukachio nahee neh garab nivaario ||2||
Tu n'as pas hésité à mal faire, et tu n'as pas écarté ton orgueil. ॥2॥
ਜਿਹ ਬਿਧਿ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸਿਆ ਸੋ ਸੁਨੁ ਰੇ ਭਾਈ ॥
jeh bidh gur upadhesiaa so sun re bhaiee ||
La manière dont le Guru nous a instruits, écoute-la, ô frère.
ਨਾਨਕ ਕਹਤ ਪੁਕਾਰਿ ਕੈ ਗਹੁ ਪ੍ਰਭ ਸਰਨਾਈ ॥੩॥੩॥
naanak kahat pukaar kai gahu prabh saranaiee ||3||3||
Nanak le dit à voix haute : saisis le refuge de Prabh. ॥3॥3॥
Le shabad emploie le vocabulaire du commerce : l'affaire gâchée, kaaj bigaario, désigne le but même de la vie humaine. Ce que le mourant possédait ne disparaît pas — il change simplement de propriétaire, ce qui est plus troublant encore. Le remède tient en un mot : saran, le refuge.
Raag Tilang · Bhagat Kabeer Ji
ਤਿਲੰਗ ਬਾਣੀ ਭਗਤਾ ਕੀ ਕਬੀਰ ਜੀ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
tila(n)g baanee bhagataa kee kabeer jee ikOankaar satigur prasaadh ||
ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਇਫਤਰਾ ਭਾਈ ਦਿਲ ਕਾ ਫਿਕਰੁ ਨ ਜਾਇ ॥
bedh kateb ifataraa bhaiee dhil kaa fikar na jai ||
ਟੁਕੁ ਦਮੁ ਕਰਾਰੀ ਜਉ ਕਰਹੁ ਹਾਜਿਰ ਹਜੂਰਿ ਖੁਦਾਇ ॥੧॥
Tuk dham karaaree jau karahu haajir hajoor khudhai ||1||
Traduction
Tilang, parole des Bhagats, Kabeer Ji.
Un Seul Créateur. Par la grâce du Satguru.
On dispute sans fin sur les Védas et les livres révélés, ô frère, et l'inquiétude du cœur ne s'en va pas.
Si tu apaises ton souffle un seul instant, Dieu est là, tout près, présent. ॥1॥
ਬੰਦੇ ਖੋਜੁ ਦਿਲ ਹਰ ਰੋਜ ਨਾ ਫਿਰੁ ਪਰੇਸਾਨੀ ਮਾਹਿ ॥
ba(n)dhe khoj dhil har roj naa fir paresaanee maeh ||
Ô homme, cherche dans ton cœur, chaque jour ; ne va pas errer dans le tourment.
ਇਹ ਜੁ ਦੁਨੀਆ ਸਿਹਰੁ ਮੇਲਾ ਦਸਤਗੀਰੀ ਨਾਹਿ ॥੧॥
eeh ju dhuneeaa sihar melaa dhasatageeree naeh ||1||
Ce monde est un tour de magie, une foire : il n'y a rien ici à quoi tenir sa main. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਦਰੋਗੁ ਪੜਿ ਪੜਿ ਖੁਸੀ ਹੋਇ ਬੇਖਬਰ ਬਾਦੁ ਬਕਾਹਿ ॥
dharog paR paR khusee hoi bekhabar baadh bakaeh ||
Ils lisent et relisent des faussetés, s'en réjouissent, et, sans rien savoir, se querellent bruyamment.
ਹਕੁ ਸਚੁ ਖਾਲਕੁ ਖਲਕ ਮਿਆਨੇ ਸਿਆਮ ਮੂਰਤਿ ਨਾਹਿ ॥੨॥
hak sach khaalak khalak miaane siaam moorat naeh ||2||
La vérité, c'est que le Créateur est au milieu de sa création, et non dans une image de pierre. ॥2॥
ਅਸਮਾਨ ਮੵਿਾਨੇ ਲਹੰਗ ਦਰੀਆ ਗੁਸਲ ਕਰਦਨ ਬੂਦ ॥
asamaan miyeaane laha(n)g dhareeaa gusal karadhan boodh ||
Au-dedans, sous le ciel intérieur, coule une rivière : c'est là qu'il fallait se baigner.
ਕਰਿ ਫਕਰੁ ਦਾਇਮ ਲਾਇ ਚਸਮੇ ਜਹ ਤਹਾ ਮਉਜੂਦੁ ॥੩॥
kar fakar dhaim lai chasame jeh tahaa maujoodh ||3||
Vis dans la simplicité et le détachement constants, chausse ces lunettes-là : partout il est présent. ॥3॥
ਅਲਾਹ ਪਾਕੰ ਪਾਕ ਹੈ ਸਕ ਕਰਉ ਜੇ ਦੂਸਰ ਹੋਇ ॥
alaeh paaka(n) paak hai sak karau je dhoosar hoi ||
Allah est le plus pur des purs ; je ne douterais que s'il en existait un second.
ਕਬੀਰ ਕਰਮੁ ਕਰੀਮ ਕਾ ਉਹੁ ਕਰੈ ਜਾਨੈ ਸੋਇ ॥੪॥੧॥
kabeer karam kareem kaa uh karai jaanai soi ||4||1||
Kabeer : tout est grâce du Miséricordieux ; lui seul agit, et lui seul sait. ॥4॥1॥
Kabeer Ji écrit ici dans une langue mêlée de persan, s'adressant à la fois aux hindous et aux musulmans, et renvoyant les deux à la même exigence : chercher au-dedans. Il ne rejette pas les Écritures mais les disputes qu'on en tire. « Chausse ces lunettes-là » traduit littéralement laai chasme : il s'agit d'un changement de regard, non de croyance.
Raag Tilang · Bhagat Naam Dev Ji
ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ॥
naamadhev jee ||
Namdev Ji :
ਮੈ ਅੰਧੁਲੇ ਕੀ ਟੇਕ ਤੇਰਾ ਨਾਮੁ ਖੁੰਦਕਾਰਾ ॥
mai a(n)dhule kee Tek teraa naam khu(n)dhakaaraa ||
Moi l'aveugle, mon soutien est Ton Naam (le Nom divin), ô Souverain.
ਮੈ ਗਰੀਬ ਮੈ ਮਸਕੀਨ ਤੇਰਾ ਨਾਮੁ ਹੈ ਅਧਾਰਾ ॥੧॥
mai gareeb mai masakeen teraa naam hai adhaaraa ||1||
Moi le pauvre, moi le misérable, Ton Nom est mon appui. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਰੀਮਾਂ ਰਹੀਮਾਂ ਅਲਾਹ ਤੂ ਗਨਂੀ ॥
kareemaa(n) raheemaa(n) alaeh too gana(n)ee ||
Ô Généreux, ô Miséricordieux, Allah, Tu es le Riche.
ਹਾਜਰਾ ਹਜੂਰਿ ਦਰਿ ਪੇਸਿ ਤੂੰ ਮਨਂੀ ॥੧॥
haajaraa hajoor dhar pes too(n) mana(n)ee ||1||
Toujours présent, sous mes yeux et devant moi, Tu es (établi) dans mon esprit. ॥1॥
ਦਰੀਆਉ ਤੂ ਦਿਹੰਦ ਤੂ ਬਿਸੀਆਰ ਤੂ ਧਨੀ ॥
dhareeaau too dhiha(n)dh too biseeaar too dhanee ||
Tu es le fleuve (débordant de dons), Tu es le Donateur, Tu es l'abondance, Tu es le Riche.
ਦੇਹਿ ਲੇਹਿ ਏਕੁ ਤੂੰ ਦਿਗਰ ਕੋ ਨਹੀ ॥੨॥
dheh leh ek too(n) dhigar ko nahee ||2||
Toi seul donnes et reprends ; nul autre n'existe. ॥2॥
ਤੂੰ ਦਾਨਾਂ ਤੂੰ ਬੀਨਾਂ ਮੈ ਬੀਚਾਰੁ ਕਿਆ ਕਰੀ ॥
too(n) dhaanaa(n) too(n) beenaa(n) mai beechaar kiaa karee ||
Tu es le Sage, Tu es le Clairvoyant ; quelle réflexion pourrais-je faire (pour Te saisir) ?
ਨਾਮੇ ਚੇ ਸੁਆਮੀ ਬਖਸੰਦ ਤੂੰ ਹਰੀ ॥੩॥੧॥੨॥
naame che suaamee bakhasa(n)dh too(n) haree ||3||1||2||
Ô Maître de Namdev, Tu es le Pardonnant, ô Hari. ॥3॥1॥2॥
Hymne de Bhagat Namdev Ji qui emploie les noms musulmans de Dieu (Karim le Généreux, Rahim le Miséricordieux, Allah) autant que Hari, pour dire que le Seigneur unique est celui de toutes les traditions. La prière est celle du pauvre et de l'aveugle qui n'a d'autre appui que le Nom.
ਹਲੇ ਯਾਰਾਂ ਹਲੇ ਯਾਰਾਂ ਖੁਸਿਖਬਰੀ ॥
hale yaaraa(n) hale yaaraa(n) khusikhabaree ||
ਬਲਿ ਬਲਿ ਜਾਂਉ ਹਉ ਬਲਿ ਬਲਿ ਜਾਂਉ ॥
bal bal jaa(n)au hau bal bal jaa(n)au ||
ਨੀਕੀ ਤੇਰੀ ਬਿਗਾਰੀ ਆਲੇ ਤੇਰਾ ਨਾਉ ॥੧॥
neekee teree bigaaree aale teraa naau ||1||
Traduction
Tilang, Bhagat Naam Dev Ji :
Salut, ô Ami ! Salut, ô Ami ! Bonne nouvelle !
Je me sacrifie, je me sacrifie encore et encore.
Belle est la corvée que Tu m'imposes, sublime est Ton Nom. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕੁਜਾ ਆਮਦ ਕੁਜਾ ਰਫਤੀ ਕੁਜਾ ਮੇ ਰਵੀ ॥
kujaa aamadh kujaa rafatee kujaa me ravee ||
D'où es-Tu venu, où es-Tu allé, où vas-Tu ?
ਦ੍ਵਾਰਿਕਾ ਨਗਰੀ ਰਾਸਿ ਬੁਗੋਈ ॥੧॥
dhavaiaarikaa nagaree raas bugoiee ||1||
Dis-moi la vérité, ô Toi de la cité de Dwarka. ॥1॥
ਖੂਬੁ ਤੇਰੀ ਪਗਰੀ ਮੀਠੇ ਤੇਰੇ ਬੋਲ ॥
khoob teree pagaree meeThe tere bol ||
Beau est Ton turban, doux Tes propos.
ਦ੍ਵਾਰਿਕਾ ਨਗਰੀ ਕਾਹੇ ਕੇ ਮਗੋਲ ॥੨॥
dhavaiaarikaa nagaree kaahe ke magol ||2||
Cité de Dwarka — pourquoi ces Moghols ? ॥2॥
ਚੰਦਂੀ ਹਜਾਰ ਆਲਮ ਏਕਲ ਖਾਨਾਂ ॥
cha(n)dha(n)ee hajaar aalam ekal khaanaa(n) ||
Des milliers de lunes, des mondes entiers, mais Toi seul es le Souverain.
ਹਮ ਚਿਨੀ ਪਾਤਿਸਾਹ ਸਾਂਵਲੇ ਬਰਨਾਂ ॥੩॥
ham chinee paatisaeh saa(n)vale baranaa(n) ||3||
Tel est notre Roi, au teint sombre. ॥3॥
ਅਸਪਤਿ ਗਜਪਤਿ ਨਰਹ ਨਰਿੰਦ ॥
asapat gajapat nareh nari(n)dh ||
Maître des chevaux, maître des éléphants, roi des rois des hommes.
ਨਾਮੇ ਕੇ ਸ੍ਵਾਮੀ ਮੀਰ ਮੁਕੰਦ ॥੪॥੨॥੩॥
naame ke savaiaamee meer muka(n)dh ||4||2||3||
Le Maître de Naam Dev est Mukand, le Prince libérateur. ॥4॥2॥3॥
Shabad de Bhagat Naam Dev mêlant persan et punjabi : il s'adresse à Dieu comme à un ami familier et royal. Krishna « au teint sombre » et la cité de Dwarka renvoient à la tradition dévotionnelle, mais Naam Dev les tourne vers l'unique Seigneur libérateur (Mukand). Le ton d'intimité aimante est frappant.