ਕਿਆ ਤੂ ਸੋਇਆ ਜਾਗੁ ਇਆਨਾ ॥
kiaa too soiaa jaag iaanaa ||
Pourquoi dors-tu ? Réveille-toi, ignorant :
Raag Soohee · Bhagat Ravidas Ji
Ang 794
ਤੈ ਜੀਵਨੁ ਜਗਿ ਸਚੁ ਕਰਿ ਜਾਨਾ ॥੧॥
tai jeevan jag sach kar jaanaa ||1||
tu as cru que la vie de ce monde était vraie. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਿਨਿ ਜੀਉ ਦੀਆ ਸੁ ਰਿਜਕੁ ਅੰਬਰਾਵੈ ॥
jin jeeau dheeaa su rijak a(n)baraavai ||
Celui qui a donné la vie fournit aussi la nourriture ;
ਸਭ ਘਟ ਭੀਤਰਿ ਹਾਟੁ ਚਲਾਵੈ ॥
sabh ghaT bheetar haaT chalaavai ||
en chaque cœur il tient boutique.
ਕਰਿ ਬੰਦਿਗੀ ਛਾਡਿ ਮੈ ਮੇਰਾ ॥
kar ba(n)dhigee chhaadd mai meraa ||
Adore-le, abandonne le « moi » et le « mien » ;
ਹਿਰਦੈ ਨਾਮੁ ਸਮੑਾਰਿ ਸਵੇਰਾ ॥੨॥
hiradhai naam sam(h)aar saveraa ||2||
garde le Naam (le Nom divin) dans ton cœur pendant qu'il est encore tôt. ॥2॥
ਜਨਮੁ ਸਿਰਾਨੋ ਪੰਥੁ ਨ ਸਵਾਰਾ ॥
janam siraano pa(n)th na savaaraa ||
La vie s'achève et tu n'as pas préparé la route ;
ਸਾਂਝ ਪਰੀ ਦਹ ਦਿਸ ਅੰਧਿਆਰਾ ॥
saa(n)jh paree dheh dhis a(n)dhiaaraa ||
le soir est tombé, l'obscurité gagne les dix directions.
ਕਹਿ ਰਵਿਦਾਸ ਨਿਦਾਨਿ ਦਿਵਾਨੇ ॥
keh ravidhaas nidhaan dhivaane ||
Ravidas dit : ô insensé sans discernement,
ਚੇਤਸਿ ਨਾਹੀ ਦੁਨੀਆ ਫਨ ਖਾਨੇ ॥੩॥੨॥
chetas naahee dhuneeaa fan khaane ||3||2||
tu ne songes pas que le monde est une maison périssable. ॥3॥2॥
ਸੂਹੀ ॥
soohee ||
Soohee.
ਜੋ ਦਿਨ ਆਵਹਿ ਸੋ ਦਿਨ ਜਾਹੀ ॥
jo dhin aaveh so dhin jaahee ||
Les jours qui viennent s'en vont ;
ਕਰਨਾ ਕੂਚੁ ਰਹਨੁ ਥਿਰੁ ਨਾਹੀ ॥
karanaa kooch rahan thir naahee ||
il faut lever le camp, rien ne demeure.
ਸੰਗੁ ਚਲਤ ਹੈ ਹਮ ਭੀ ਚਲਨਾ ॥
sa(n)g chalat hai ham bhee chalanaa ||
Nos compagnons partent, nous partirons aussi :
ਦੂਰਿ ਗਵਨੁ ਸਿਰ ਊਪਰਿ ਮਰਨਾ ॥੧॥
dhoor gavan sir uoopar maranaa ||1||
le voyage est long et la mort est au-dessus de nos têtes. ॥1॥
Deux courtes pièces réunies, tenues par une même image : celle du campement qu'il faut lever. « Le soir est tombé » signale que le temps de préparer la route est presque écoulé. La boutique tenue dans chaque cœur rappelle que la subsistance vient d'une source unique, et non de l'effort anxieux.
ਸੂਹੀ ॥
soohee ||
Soohee.
ਊਚੇ ਮੰਦਰ ਸਾਲ ਰਸੋਈ ॥
uooche ma(n)dhar saal rasoiee ||
Hautes demeures, salles et cuisines :
ਏਕ ਘਰੀ ਫੁਨਿ ਰਹਨੁ ਨ ਹੋਈ ॥੧॥
ek gharee fun rahan na hoiee ||1||
on ne peut y rester une heure de plus. ॥1॥
ਇਹੁ ਤਨੁ ਐਸਾ ਜੈਸੇ ਘਾਸ ਕੀ ਟਾਟੀ ॥
eih tan aaisaa jaise ghaas kee TaaTee ||
Ce corps est comme une hutte de paille :
ਜਲਿ ਗਇਓ ਘਾਸੁ ਰਲਿ ਗਇਓ ਮਾਟੀ ॥੧॥
jal gio ghaas ral gio maaTee ||1||
la paille brûle et se mêle à la terre. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਭਾਈ ਬੰਧ ਕੁਟੰਬ ਸਹੇਰਾ ॥
bhaiee ba(n)dh kuTa(n)b saheraa ||
Frères, parents, famille et amis :
ਓਇ ਭੀ ਲਾਗੇ ਕਾਢੁ ਸਵੇਰਾ ॥੨॥
oi bhee laage kaadd saveraa ||2||
eux aussi s'empressent de dire qu'on l'emporte vite. ॥2॥
ਘਰ ਕੀ ਨਾਰਿ ਉਰਹਿ ਤਨ ਲਾਗੀ ॥
ghar kee naar ureh tan laagee ||
L'épouse qui se serrait contre sa poitrine
ਉਹ ਤਉ ਭੂਤੁ ਭੂਤੁ ਕਰਿ ਭਾਗੀ ॥੩॥
auh tau bhoot bhoot kar bhaagee ||3||
s'enfuit maintenant en criant : un fantôme, un fantôme ! ॥3॥
ਕਹਿ ਰਵਿਦਾਸ ਸਭੈ ਜਗੁ ਲੂਟਿਆ ॥
keh ravidhaas sabhai jag looTiaa ||
Ravidas dit : le monde entier a été dépouillé ;
ਹਮ ਤਉ ਏਕ ਰਾਮੁ ਕਹਿ ਛੂਟਿਆ ॥੪॥੩॥
ham tau ek raam keh chhooTiaa ||4||3||
moi, en disant le Nom du Seigneur unique, j'ai été délivré. ॥4॥3॥
Le shabad regarde en face l'instant qui suit la mort, sans adoucissement : les proches les plus aimants deviennent en quelques heures ceux qui pressent le départ du corps. Le contraste entre les hautes maisons du premier vers et la hutte de paille de la Pause dit tout le propos. La délivrance tient en un seul mot prononcé.
Raag Soohee · Bhagat Sheikh Fareed Ji
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ikOankaar satigur prasaadh ||
ਰਾਗੁ ਸੂਹੀ ਬਾਣੀ ਸੇਖ ਫਰੀਦ ਜੀ ਕੀ ॥
raag soohee baanee sekh fareedh jee kee ||
ਤਪਿ ਤਪਿ ਲੁਹਿ ਲੁਹਿ ਹਾਥ ਮਰੋਰਉ ॥
tap tap luh luh haath marorau ||
ਬਾਵਲਿ ਹੋਈ ਸੋ ਸਹੁ ਲੋਰਉ ॥
baaval hoiee so sahu lorau ||
ਤੈ ਸਹਿ ਮਨ ਮਹਿ ਕੀਆ ਰੋਸੁ ॥
tai seh man meh keeaa ros ||
ਮੁਝੁ ਅਵਗਨ ਸਹ ਨਾਹੀ ਦੋਸੁ ॥੧॥
mujh avagan seh naahee dhos ||1||
Traduction
Un seul Être suprême, connu par la grâce du Vrai Guru. Raag Soohee, Bani (Parole sacrée) de Sheikh Fareed Ji.
Brûlante et consumée, je me tords les mains. Devenue folle, je cherche mon Époux. Toi, mon Maître, Tu T'es fâché en Ton cœur ; la faute vient de moi, non de Toi. ॥1॥
ਤੈ ਸਾਹਿਬ ਕੀ ਮੈ ਸਾਰ ਨ ਜਾਨੀ ॥
tai saahib kee mai saar na jaanee ||
ਜੋਬਨੁ ਖੋਇ ਪਾਛੈ ਪਛੁਤਾਨੀ ॥੧॥
joban khoi paachhai pachhutaanee ||1||
Traduction
Je n'ai pas su reconnaître Ta valeur, ô mon Maître ; ayant perdu ma jeunesse, je me repens trop tard. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਾਲੀ ਕੋਇਲ ਤੂ ਕਿਤ ਗੁਨ ਕਾਲੀ ॥
kaalee koil too kit gun kaalee ||
ਅਪਨੇ ਪ੍ਰੀਤਮ ਕੇ ਹਉ ਬਿਰਹੈ ਜਾਲੀ ॥
apane preetam ke hau birahai jaalee ||
ਪਿਰਹਿ ਬਿਹੂਨ ਕਤਹਿ ਸੁਖੁ ਪਾਏ ॥
pireh bihoon kateh sukh paae ||
ਜਾ ਹੋਇ ਕ੍ਰਿਪਾਲੁ ਤਾ ਪ੍ਰਭੂ ਮਿਲਾਏ ॥੨॥
jaa hoi kirapaal taa prabhoo milaae ||2||
Traduction
Noir coucou, pourquoi es-tu si noir ? — La séparation d'avec mon bien-aimé m'a brûlé. Sans l'Époux, où trouver la paix ? Quand Il se fait miséricordieux, alors Dieu unit à Lui. ॥2॥
ਵਿਧਣ ਖੂਹੀ ਮੁੰਧ ਇਕੇਲੀ ॥
vidhan khoohee mu(n)dh ikelee ||
ਨਾ ਕੋ ਸਾਥੀ ਨਾ ਕੋ ਬੇਲੀ ॥
naa ko saathee naa ko belee ||
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਭਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਮੇਲੀ ॥
kar kirapaa prabh saadhasa(n)g melee ||
ਜਾ ਫਿਰਿ ਦੇਖਾ ਤਾ ਮੇਰਾ ਅਲਹੁ ਬੇਲੀ ॥੩॥
jaa fir dhekhaa taa meraa alahu belee ||3||
Traduction
Dans le puits obscur et terrifiant, la jeune âme est seule : ni compagnon, ni ami. Par Sa grâce, Dieu m'a unie à la Saadh Sangat (la compagnie des saints) ; et lorsque j'ai regardé de nouveau, j'ai vu que mon Allah est mon ami. ॥3॥
ਵਾਟ ਹਮਾਰੀ ਖਰੀ ਉਡੀਣੀ ॥
vaaT hamaaree kharee uddeenee ||
ਖੰਨਿਅਹੁ ਤਿਖੀ ਬਹੁਤੁ ਪਿਈਣੀ ॥
kha(n)niahu tikhee bahut pieenee ||
ਉਸੁ ਊਪਰਿ ਹੈ ਮਾਰਗੁ ਮੇਰਾ ॥
aus uoopar hai maarag meraa ||
ਸੇਖ ਫਰੀਦਾ ਪੰਥੁ ਸਮੑਾਰਿ ਸਵੇਰਾ ॥੪॥੧॥
sekh fareedhaa pa(n)th sam(h)aar saveraa ||4||1||
Traduction
Notre chemin est bien désolé, plus tranchant qu'une lame à double fil, terriblement acéré. C'est par là que passe ma route. Sheikh Fareed, songe à ton chemin tant qu'il est tôt. ॥4॥1॥
Premier shabad de Sheikh Fareed Ji en Raag Soohee. Il parle à la voix de l'âme-épouse qui a gaspillé sa jeunesse loin de Dieu. Le coucou noirci par la séparation, le puits obscur et la lame acérée disent tour à tour la brûlure du manque, la solitude et la difficulté du chemin. Le mot « Allah » est employé tel quel : Fareed Ji était un maître soufi, et le Guru Granth Sahib Ji accueille sa parole comme une même vérité dite dans une autre langue.
ਸੂਹੀ ਲਲਿਤ ॥
soohee lalit ||
Soohee Lalit ॥
ਬੇੜਾ ਬੰਧਿ ਨ ਸਕਿਓ ਬੰਧਨ ਕੀ ਵੇਲਾ ॥
beRaa ba(n)dh na sakio ba(n)dhan kee velaa ||
Tu n'as pas su lier ton radeau au moment où il fallait le lier.
ਭਰਿ ਸਰਵਰੁ ਜਬ ਊਛਲੈ ਤਬ ਤਰਣੁ ਦੁਹੇਲਾ ॥੧॥
bhar saravar jab uoochhalai tab taran dhuhelaa ||1||
Quand le bassin gonflé déborde, la traversée devient bien difficile. ॥1॥
ਹਥੁ ਨ ਲਾਇ ਕਸੁੰਭੜੈ ਜਲਿ ਜਾਸੀ ਢੋਲਾ ॥੧॥
hath na lai kasu(n)bhaRai jal jaasee ddolaa ||1||
Ne porte pas la main sur la fleur de carthame : elle se fanera, ô bien-aimé. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਇਕ ਆਪੀਨੑੈ ਪਤਲੀ ਸਹ ਕੇਰੇ ਬੋਲਾ ॥
eik aapeen(h)ai patalee seh kere bolaa ||
L'une est déjà fragile par elle-même, et par-dessus viennent les reproches de l'Époux.
ਦੁਧਾ ਥਣੀ ਨ ਆਵਈ ਫਿਰਿ ਹੋਇ ਨ ਮੇਲਾ ॥੨॥
dhudhaa thanee na aaviee fir hoi na melaa ||2||
Le lait ne remonte pas au pis : ensuite, l'union ne se refait plus. ॥2॥
ਕਹੈ ਫਰੀਦੁ ਸਹੇਲੀਹੋ ਸਹੁ ਅਲਾਏਸੀ ॥
kahai fareedh saheleeho sahu alaaesee ||
Fareed dit : ô compagnes, l'Époux vous appellera.
ਹੰਸੁ ਚਲਸੀ ਡੁੰਮਣਾ ਅਹਿ ਤਨੁ ਢੇਰੀ ਥੀਸੀ ॥੩॥੨॥
ha(n)s chalasee ddu(n)manaa eh tan dderee theesee ||3||2||
Le cygne s'en ira, le cœur partagé, et ce corps deviendra un tas de poussière. ॥3॥2॥
Le carthame (kasumbhaa) donne une teinture d'un rouge éclatant mais qui déteint en quelques jours : c'est l'image même des plaisirs de ce monde. Le lait qui ne remonte pas au pis dit l'irréversible — ce qui est manqué ne se rattrape pas. Le cygne est l'âme, appelée à partir seule.