ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੇਵਕ ਭਾਇ ਹਰਿ ਧਨੁ ਮਿਲੈ ਤਿਥਹੁ ਕਰਮਹੀਣ ਲੈ ਨ ਸਕਹਿ ਹੋਰ ਥੈ ਦੇਸ ਦਿਸੰਤਰਿ ਹਰਿ ਧਨੁ ਨਾਹਿ ॥੮॥
gurmukh sevak bhai har dhan milai tithahu karamaheen lai na sakeh hor thai dhes dhisa(n)tar har dhan naeh ||8||
C'est par l'amour du service que le Gurmukh (celui qui se tourne vers le Guru) reçoit la richesse de Har ; ceux que le sort a démunis ne savent pas la prendre. Nulle part ailleurs, ni dans ce pays ni dans aucune autre contrée, cette richesse de Har ne se trouve. ॥8॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Pauri.
ਜਿਨੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਰਿ ਨਾਮ ਧਨੁ ਨ ਖਟਿਓ ਸੇ ਦੇਵਾਲੀਏ ਜੁਗ ਮਾਹਿ ॥
jinee gurmukh har naam dhan na khaTio se dhevaale'ee jug maeh ||
Ceux qui, tournés vers le Guru, n'ont pas gagné la richesse du Nom de Har sont les ruinés de ce temps.
ਓਇ ਮੰਗਦੇ ਫਿਰਹਿ ਸਭ ਜਗਤ ਮਹਿ ਕੋਈ ਮੁਹਿ ਥੁਕ ਨ ਤਿਨ ਕਉ ਪਾਹਿ ॥
oi ma(n)gadhe fireh sabh jagat meh koiee muh thuk na tin kau paeh ||
Ils vont mendier à travers le monde entier, et personne ne leur accorde même un crachat.
ਪਰਾਈ ਬਖੀਲੀ ਕਰਹਿ ਆਪਣੀ ਪਰਤੀਤਿ ਖੋਵਨਿ ਸਗਵਾ ਭੀ ਆਪੁ ਲਖਾਹਿ ॥
paraiee bakheelee kareh aapanee parateet khovan sagavaa bhee aap lakhaeh ||
Ils médisent d'autrui, perdent ainsi leur propre crédit, et se démasquent eux-mêmes par surcroît.
ਜਿਸੁ ਧਨ ਕਾਰਣਿ ਚੁਗਲੀ ਕਰਹਿ ਸੋ ਧਨੁ ਚੁਗਲੀ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ਓਇ ਭਾਵੈ ਤਿਥੈ ਜਾਹਿ ॥
jis dhan kaaran chugalee kareh so dhan chugalee hath na aavai oi bhaavai tithai jaeh ||
La richesse pour laquelle ils calomnient ne leur viendra jamais entre les mains, où qu'ils aillent.
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੰਸਾ ਮੂਲਿ ਨ ਹੋਵਈ ਚਿੰਤਾ ਵਿਚਹੁ ਜਾਇ ॥
gurmukh sa(n)saa mool na hoviee chi(n)taa vichahu jai ||
ਜੋ ਕਿਛੁ ਹੋਇ ਸੁ ਸਹਜੇ ਹੋਇ ਕਹਣਾ ਕਿਛੂ ਨ ਜਾਇ ॥
jo kichh hoi su sahaje hoi kahanaa kichhoo na jai ||
ਨਾਨਕ ਤਿਨ ਕਾ ਆਖਿਆ ਆਪਿ ਸੁਣੇ ਜਿ ਲਇਅਨੁ ਪੰਨੈ ਪਾਇ ॥੧॥
naanak tin kaa aakhiaa aap sune j lian pa(n)nai pai ||1||
Salok, Mahalla 3. Pour le Gurmukh (tourné vers le Guru), il n'y a aucun doute : l'inquiétude s'en va du dedans. Ce qui advient, advient dans le Sahaj (l'équilibre paisible), et il n'y a rien à en dire. Nanak : Il écoute lui-même la parole de ceux qu'Il a inscrits à son propre compte. ॥1॥
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
ਕਾਲੁ ਮਾਰਿ ਮਨਸਾ ਮਨਹਿ ਸਮਾਣੀ ਅੰਤਰਿ ਨਿਰਮਲੁ ਨਾਉ ॥
kaal maar manasaa maneh samaanee a(n)tar niramal naau ||
ਅਨਦਿਨੁ ਜਾਗੈ ਕਦੇ ਨ ਸੋਵੈ ਸਹਜੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪਿਆਉ ॥
anadhin jaagai kadhe na sovai sahaje a(n)mrit piaau ||
ਮੀਠਾ ਬੋਲੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਾਣੀ ਅਨਦਿਨੁ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਉ ॥
meeThaa bole a(n)mirat baanee anadhin har gun gaau ||
ਨਿਜ ਘਰਿ ਵਾਸਾ ਸਦਾ ਸੋਹਦੇ ਨਾਨਕ ਤਿਨ ਮਿਲਿਆ ਸੁਖੁ ਪਾਉ ॥੨॥
nij ghar vaasaa sadhaa sohadhe naanak tin miliaa sukh paau ||2||
Mahalla 3. Ayant vaincu la mort, il a résorbé le désir dans l'esprit lui-même ; au-dedans est le Nom immaculé. Nuit et jour il veille et ne dort jamais ; paisiblement, il boit l'Amrit (le nectar d'immortalité). Il parle avec douceur, une parole de nectar, et nuit et jour il chante les vertus de Har. Il demeure dans sa propre maison, à jamais rayonnant ; Nanak : à rencontrer de tels êtres, on trouve la paix. ॥2॥
ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
ਹਰਿ ਧਨੁ ਰਤਨ ਜਵੇਹਰੀ ਸੋ ਗੁਰਿ ਹਰਿ ਧਨੁ ਹਰਿ ਪਾਸਹੁ ਦੇਵਾਇਆ ॥
har dhan ratan javeharee so gur har dhan har paasahu dhevaiaa ||
ਜੇ ਕਿਸੈ ਕਿਹੁ ਦਿਸਿ ਆਵੈ ਤਾ ਕੋਈ ਕਿਹੁ ਮੰਗਿ ਲਏ ਅਕੈ ਕੋਈ ਕਿਹੁ ਦੇਵਾਏ ਏਹੁ ਹਰਿ ਧਨੁ ਜੋਰਿ ਕੀਤੈ ਕਿਸੈ ਨਾਲਿ ਨ ਜਾਇ ਵੰਡਾਇਆ ॥
je kisai kih dhis aavai taa koiee kih ma(n)g le akai koiee kih dhevaae eh har dhan jor keetai kisai naal na jai va(n)ddaiaa ||
ਜਿਸ ਨੋ ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਲਿ ਹਰਿ ਸਰਧਾ ਲਾਏ ਤਿਸੁ ਹਰਿ ਧਨ ਕੀ ਵੰਡ ਹਥਿ ਆਵੈ ਜਿਸ ਨੋ ਕਰਤੈ ਧੁਰਿ ਲਿਖਿ ਪਾਇਆ ॥
jis no satigur naal har saradhaa laae tis har dhan kee va(n)dd hath aavai jis no karatai dhur likh paiaa ||
ਇਸੁ ਹਰਿ ਧਨ ਕਾ ਕੋਈ ਸਰੀਕੁ ਨਾਹੀ ਕਿਸੈ ਕਾ ਖਤੁ ਨਾਹੀ ਕਿਸੈ ਕੈ ਸੀਵ ਬੰਨੈ ਰੋਲੁ ਨਾਹੀ ਜੇ ਕੋ ਹਰਿ ਧਨ ਕੀ ਬਖੀਲੀ ਕਰੇ ਤਿਸ ਕਾ ਮੁਹੁ ਹਰਿ ਚਹੁ ਕੁੰਡਾ ਵਿਚਿ ਕਾਲਾ ਕਰਾਇਆ ॥
eis har dhan kaa koiee sareek naahee kisai kaa khat naahee kisai kai seev ba(n)nai rol naahee je ko har dhan kee bakheelee kare tis kaa muh har chahu ku(n)ddaa vich kaalaa karaiaa ||
ਹਰਿ ਕੇ ਦਿਤੇ ਨਾਲਿ ਕਿਸੈ ਜੋਰੁ ਬਖੀਲੀ ਨ ਚਲਈ ਦਿਹੁ ਦਿਹੁ ਨਿਤ ਨਿਤ ਚੜੈ ਸਵਾਇਆ ॥੯॥
har ke dhite naal kisai jor bakheelee na chaliee dhih dhih nit nit chaRai savaiaa ||9||
Pauri. La richesse de Har est faite de joyaux et de pierres précieuses, et c'est le Guru qui l'a fait donner par Har lui-même. Si l'on aperçoit quelque bien chez quelqu'un, on peut le lui demander, ou le faire donner par un autre ; mais cette richesse de Har, nul ne peut s'en faire attribuer une part par la force. Celui à qui Har inspire la confiance envers le vrai Guru, celui-là reçoit sa part de cette richesse — celui dont le Créateur l'a écrit dès l'origine. Cette richesse-là n'a pas de copropriétaire, elle n'est grevée d'aucune créance, elle ne donne lieu à aucune querelle de bornes ; et si quelqu'un la calomnie, Har fait noircir son visage aux quatre coins du monde. Contre ce que Har donne, ni la force de personne ni la calomnie ne peuvent rien : jour après jour, sans cesse, cela croît encore. ॥9॥
ਸਲੋਕ ਮਃ ੩ ॥
salok mahalaa teejaa ||
ਜਗਤੁ ਜਲੰਦਾ ਰਖਿ ਲੈ ਆਪਣੀ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰਿ ॥
jagat jala(n)dhaa rakh lai aapanee kirapaa dhaar ||
ਜਿਤੁ ਦੁਆਰੈ ਉਬਰੈ ਤਿਤੈ ਲੈਹੁ ਉਬਾਰਿ ॥
jit dhuaarai ubarai titai laih ubaar ||
ਸਤਿਗੁਰਿ ਸੁਖੁ ਵੇਖਾਲਿਆ ਸਚਾ ਸਬਦੁ ਬੀਚਾਰਿ ॥
satigur sukh vekhaaliaa sachaa sabadh beechaar ||
ਨਾਨਕ ਅਵਰੁ ਨ ਸੁਝਈ ਹਰਿ ਬਿਨੁ ਬਖਸਣਹਾਰੁ ॥੧॥
naanak avar na sujhiee har bin bakhasanahaar ||1||
Salok, Mahalla 3. Le monde brûle : sauve-le, pose sur lui ta grâce. Par quelque porte qu'il puisse être sauvé, sauve-le par celle-là. Le vrai Guru m'a montré la paix, en me faisant méditer la vraie Parole. Nanak : je ne vois personne d'autre — hors de Har, il n'est pas de pardon. ॥1॥
ਮਃ ੩ ॥
mahalaa teejaa ||
ਹਉਮੈ ਮਾਇਆ ਮੋਹਣੀ ਦੂਜੈ ਲਗੈ ਜਾਇ ॥
haumai maiaa mohanee dhoojai lagai jai ||
ਨਾ ਇਹ ਮਾਰੀ ਨ ਮਰੈ ਨਾ ਇਹ ਹਟਿ ਵਿਕਾਇ ॥
naa ieh maaree na marai naa ieh haT vikai ||
ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਪਰਜਾਲੀਐ ਤਾ ਇਹ ਵਿਚਹੁ ਜਾਇ ॥
gur kai sabadh parajaaleeaai taa ieh vichahu jai ||
ਤਨੁ ਮਨੁ ਹੋਵੈ ਉਜਲਾ ਨਾਮੁ ਵਸੈ ਮਨਿ ਆਇ ॥
tan man hovai ujalaa naam vasai man aai ||
ਨਾਨਕ ਮਾਇਆ ਕਾ ਮਾਰਣੁ ਸਬਦੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਇਆ ਜਾਇ ॥੨॥
naanak maiaa kaa maaran sabadh hai gurmukh paiaa jai ||2||
Mahalla 3. Haumai (l'ego, le « moi ») et Maya (l'illusion du monde) sont enjôleuses : on va s'attacher à la dualité. On ne peut ni la tuer ni la faire mourir, et elle ne se vend pas au marché. Mais qu'on la brûle entièrement par la Parole du Guru, alors elle s'en va du dedans. Le corps et le cœur deviennent lumineux, et le Nom vient habiter l'esprit. Nanak : l'antidote de Maya, c'est la Parole ; celui qui est tourné vers le Guru l'obtient. ॥2॥