ਪਉੜੀ ॥
pauRee ||
Raag Bilaaval · Guru Ram Das Ji
Ang 855
Traduction
Pauri.
Si quelqu'un a calomnié le Satguru et vient ensuite chercher refuge auprès du Guru,
le Satguru lui pardonne ses fautes passées et le mêle à la Sat Sangat (la compagnie des êtres de vérité).
Comme, après la pluie, l'eau des rigoles, des ruisseaux et des mares s'en va tomber dans le Gange et devient pure et purifiante dès qu'elle rejoint le fleuve,
telle est la grandeur du Satguru, qui n'a d'inimitié envers personne : en le rencontrant, la soif et la faim tombent, et la paix de Har vient aussitôt.
Ô Nanak, voyez cette merveille de mon vrai Roi, Har : celui qui donne foi au Satguru devient cher à tous. ॥13॥1॥ Sudh ().
ਕੋਈ ਨਿੰਦਕੁ ਹੋਵੈ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਾ ਫਿਰਿ ਸਰਣਿ ਗੁਰ ਆਵੈ ॥
koiee ni(n)dhak hovai satiguroo kaa fir saran gur aavai ||
ਪਿਛਲੇ ਗੁਨਹ ਸਤਿਗੁਰੁ ਬਖਸਿ ਲਏ ਸਤਸੰਗਤਿ ਨਾਲਿ ਰਲਾਵੈ ॥
pichhale guneh satigur bakhas le satasa(n)gat naal ralaavai ||
ਜਿਉ ਮੀਹਿ ਵੁਠੈ ਗਲੀਆ ਨਾਲਿਆ ਟੋਭਿਆ ਕਾ ਜਲੁ ਜਾਇ ਪਵੈ ਵਿਚਿ ਸੁਰਸਰੀ ਸੁਰਸਰੀ ਮਿਲਤ ਪਵਿਤ੍ਰੁ ਪਾਵਨੁ ਹੋਇ ਜਾਵੈ ॥
jiau meeh vuThai galeeaa naaliaa Tobhiaa kaa jal jai pavai vich surasaree surasaree milat pavitr paavan hoi jaavai ||
ਏਹ ਵਡਿਆਈ ਸਤਿਗੁਰ ਨਿਰਵੈਰ ਵਿਚਿ ਜਿਤੁ ਮਿਲਿਐ ਤਿਸਨਾ ਭੁਖ ਉਤਰੈ ਹਰਿ ਸਾਂਤਿ ਤੜ ਆਵੈ ॥
eh vaddiaaiee satigur niravair vich jit miliaai tisanaa bhukh utarai har saa(n)t taR aavai ||
ਨਾਨਕ ਇਹੁ ਅਚਰਜੁ ਦੇਖਹੁ ਮੇਰੇ ਹਰਿ ਸਚੇ ਸਾਹ ਕਾ ਜਿ ਸਤਿਗੁਰੂ ਨੋ ਮੰਨੈ ਸੁ ਸਭਨਾਂ ਭਾਵੈ ॥੧੩॥੧॥
naanak ih acharaj dhekhahu mere har sache saeh kaa j satiguroo no ma(n)nai su sabhanaa(n) bhaavai ||13||1||
ਸੁਧੁ ॥
sudh ||
Dernier échelon de la vaar de Bilaaval. L'image du fleuve est centrale : une eau trouble ne se purifie pas par ses propres moyens, elle change de nature en rejoignant plus grand qu'elle, et c'est ainsi que la Sangat transforme celui qui l'a d'abord dénigrée. Le Satguru est dit « nirvair », sans inimitié : il n'a donc rien à venger.
Raag Bilaaval · Bhagat Kabeer Ji
ਬਿਲਾਵਲੁ ਬਾਣੀ ਭਗਤਾ ਕੀ ॥
bilaaval baanee bhagataa kee ||
ਕਬੀਰ ਜੀਉ ਕੀ ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
kabeer jeeau kee ikOankaar sat naam karataa purakh gur prasaadh ||
ਐਸੋ ਇਹੁ ਸੰਸਾਰੁ ਪੇਖਨਾ ਰਹਨੁ ਨ ਕੋਊ ਪਈਹੈ ਰੇ ॥
aaiso ih sa(n)saar pekhanaa rahan na kouoo pieehai re ||
ਸੂਧੇ ਸੂਧੇ ਰੇਗਿ ਚਲਹੁ ਤੁਮ ਨਤਰ ਕੁਧਕਾ ਦਿਵਈਹੈ ਰੇ ॥੧॥
soodhe soodhe reg chalahu tum natar kudhakaa dhivieehai re ||1||
Traduction
Bilaaval, Bani (la parole révélée) des Bhagats, celle de Kabeer Ji. Un seul Être créateur universel. Le Nom est vérité. Il est l'auteur de toute chose. Par la grâce du Guru.
Ce monde n'est qu'un spectacle à regarder : personne n'y restera, ô toi !
Marche droit, bien droit, sur ton chemin ; sinon tu recevras la bourrade. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਬਾਰੇ ਬੂਢੇ ਤਰੁਨੇ ਭਈਆ ਸਭਹੂ ਜਮੁ ਲੈ ਜਈਹੈ ਰੇ ॥
baare boodde tarune bhieeaa sabhahoo jam lai jieehai re ||
Enfants, vieillards, jeunes gens, ô frère, Jam (le messager de la mort) les emportera tous.
ਮਾਨਸੁ ਬਪੁਰਾ ਮੂਸਾ ਕੀਨੋ ਮੀਚੁ ਬਿਲਈਆ ਖਈਹੈ ਰੇ ॥੧॥
maanas bapuraa moosaa keeno meech bilieeaa khieehai re ||1||
Le pauvre homme a été fait souris, et la mort, comme un chat, le dévore. ॥1॥
ਧਨਵੰਤਾ ਅਰੁ ਨਿਰਧਨ ਮਨਈ ਤਾ ਕੀ ਕਛੂ ਨ ਕਾਨੀ ਰੇ ॥
dhanava(n)taa ar niradhan maniee taa kee kachhoo na kaanee re ||
Riche ou démuni, elle n'en tient aucun compte.
ਰਾਜਾ ਪਰਜਾ ਸਮ ਕਰਿ ਮਾਰੈ ਐਸੋ ਕਾਲੁ ਬਡਾਨੀ ਰੇ ॥੨॥
raajaa parajaa sam kar maarai aaiso kaal baddaanee re ||2||
Le roi et le sujet, elle les frappe pareillement : telle est la puissance du temps qui détruit. ॥2॥
ਹਰਿ ਕੇ ਸੇਵਕ ਜੋ ਹਰਿ ਭਾਏ ਤਿਨੑ ਕੀ ਕਥਾ ਨਿਰਾਰੀ ਰੇ ॥
har ke sevak jo har bhaae tin(h) kee kathaa niraaree re ||
Les serviteurs de Har, ceux qui plaisent à Har, ont une tout autre histoire.
ਆਵਹਿ ਨ ਜਾਹਿ ਨ ਕਬਹੂ ਮਰਤੇ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਸੰਗਾਰੀ ਰੇ ॥੩॥
aaveh na jaeh na kabahoo marate paarabraham sa(n)gaaree re ||3||
Ils ne vont ni ne viennent, ils ne meurent jamais : ils demeurent avec Paarbrahm (le Divin suprême, au-delà de toute limite). ॥3॥
ਪੁਤ੍ਰ ਕਲਤ੍ਰ ਲਛਿਮੀ ਮਾਇਆ ਇਹੈ ਤਜਹੁ ਜੀਅ ਜਾਨੀ ਰੇ ॥
putr kalatr lachhimee maiaa ihai tajahu jeea jaanee re ||
Fils, épouse, fortune, Maya (l'attachement au monde illusoire) : renonce à cela, toi qui te crois savant en ton âme.
ਕਹਤ ਕਬੀਰੁ ਸੁਨਹੁ ਰੇ ਸੰਤਹੁ ਮਿਲਿਹੈ ਸਾਰਿਗਪਾਨੀ ਰੇ ॥੪॥੧॥
kahat kabeer sunahu re sa(n)tahu milihai saarigapaanee re ||4||1||
Kabeer dit : écoutez, ô saints, et vous rencontrerez celui qui soutient l'univers. ॥4॥1॥
Premier chant de Kabeer Ji dans le raag Bilaaval. Le monde y est comparé à une représentation que l'on vient voir avant de repartir : d'où le conseil de marcher droit, sans se faire remarquer ni bousculer. L'image de la souris et du chat dit la disproportion entre l'homme et la mort, et le contraste final porte tout le propos : seuls ceux qui aiment échappent à ce va-et-vient.
ਬਿਲਾਵਲੁ ॥
bilaaval ||
Bilaaval.
ਬਿਦਿਆ ਨ ਪਰਉ ਬਾਦੁ ਨਹੀ ਜਾਨਉ ॥
bidhiaa na parau baadh nahee jaanau ||
Je ne lis pas les livres de savoir, je n'entends rien aux disputes savantes.
ਹਰਿ ਗੁਨ ਕਥਤ ਸੁਨਤ ਬਉਰਾਨੋ ॥੧॥
har gun kathat sunat bauraano ||1||
À dire et à écouter les vertus de Har, je suis devenu fou. ॥1॥
ਮੇਰੇ ਬਾਬਾ ਮੈ ਬਉਰਾ ਸਭ ਖਲਕ ਸੈਆਨੀ ਮੈ ਬਉਰਾ ॥
mere baabaa mai bauraa sabh khalak saiaanee mai bauraa ||
Ô mon père, je suis fou : le monde entier se croit sensé, et moi je suis fou.
ਮੈ ਬਿਗਰਿਓ ਬਿਗਰੈ ਮਤਿ ਅਉਰਾ ॥੧॥
mai bigario bigarai mat aauraa ||1||
Je suis un homme perdu ; que nul autre ne se perde comme moi. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਆਪਿ ਨ ਬਉਰਾ ਰਾਮ ਕੀਓ ਬਉਰਾ ॥
aap na bauraa raam keeo bauraa ||
Ce n'est pas moi qui me suis rendu fou : c'est Ram qui m'a rendu fou.
ਸਤਿਗੁਰੁ ਜਾਰਿ ਗਇਓ ਭ੍ਰਮੁ ਮੋਰਾ ॥੨॥
satigur jaar gio bhram moraa ||2||
Le Satguru a brûlé mon illusion. ॥2॥
ਮੈ ਬਿਗਰੇ ਅਪਨੀ ਮਤਿ ਖੋਈ ॥
mai bigare apanee mat khoiee ||
Je me suis perdu, j'ai laissé filer ma raison.
ਮੇਰੇ ਭਰਮਿ ਭੂਲਉ ਮਤਿ ਕੋਈ ॥੩॥
mere bharam bhoolau mat koiee ||3||
Que personne ne s'égare dans le doute comme je l'ai fait. ॥3॥
ਸੋ ਬਉਰਾ ਜੋ ਆਪੁ ਨ ਪਛਾਨੈ ॥
so bauraa jo aap na pachhaanai ||
Fou est celui qui ne se reconnaît pas lui-même.
ਆਪੁ ਪਛਾਨੈ ਤ ਏਕੈ ਜਾਨੈ ॥੪॥
aap pachhaanai ta ekai jaanai ||4||
Qui se reconnaît lui-même connaît l'Unique. ॥4॥
ਅਬਹਿ ਨ ਮਾਤਾ ਸੁ ਕਬਹੁ ਨ ਮਾਤਾ ॥
abeh na maataa su kabahu na maataa ||
Celui qui n'est pas enivré maintenant ne le sera jamais.
ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਰਾਮੈ ਰੰਗਿ ਰਾਤਾ ॥੫॥੨॥
keh kabeer raamai ra(n)g raataa ||5||2||
Kabeer dit : je suis teint de la couleur de l'amour de Ram. ॥5॥2॥
Kabeer Ji retourne l'accusation de folie qu'on lui adresse : puisque le monde tient la sagesse pour de la déraison, être fou de Dieu devient le seul état sensé. Le mot « baura », répété d'un bout à l'autre, glisse ainsi du reproche à la revendication. La conclusion précise que cette ivresse ne se remet pas à plus tard : c'est maintenant ou jamais.