ਜਰਾ ਜੀਵਨ ਜੋਬਨੁ ਗਇਆ ਕਿਛੁ ਕੀਆ ਨ ਨੀਕਾ ॥
jaraa jeevan joban giaa kichh keeaa na neekaa ||
La vieillesse est venue, la jeunesse s'en est allée, et je n'ai rien fait de bon.
Raag Bilaaval · Bhagat Kabeer Ji
Ang 856
ਇਹੁ ਜੀਅਰਾ ਨਿਰਮੋਲਕੋ ਕਉਡੀ ਲਗਿ ਮੀਕਾ ॥੩॥
eih jeearaa niramolako kauddee lag meekaa ||3||
Cette âme sans prix, je l'ai mise au rang d'un coquillage sans valeur. ॥3॥
ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਮੇਰੇ ਮਾਧਵਾ ਤੂ ਸਰਬ ਬਿਆਪੀ ॥
kahu kabeer mere maadhavaa too sarab biaapee ||
Kabeer dit : ô mon Madhav, tu emplis toute chose.
ਤੁਮ ਸਮਸਰਿ ਨਾਹੀ ਦਇਆਲੁ ਮੋਹਿ ਸਮਸਰਿ ਪਾਪੀ ॥੪॥੩॥
tum samasar naahee dhiaal moh samasar paapee ||4||3||
Nul n'est compatissant comme toi, nul n'est fautif comme moi. ॥4॥3॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ॥
bilaaval ||
Bilaaval.
ਗ੍ਰਿਹੁ ਤਜਿ ਬਨ ਖੰਡ ਜਾਈਐ ਚੁਨਿ ਖਾਈਐ ਕੰਦਾ ॥
girahu taj ban kha(n)dd jaieeaai chun khaieeaai ka(n)dhaa ||
On peut quitter sa maison, s'en aller au fond des bois et se nourrir de racines cueillies :
ਅਜਹੁ ਬਿਕਾਰ ਨ ਛੋਡਈ ਪਾਪੀ ਮਨੁ ਮੰਦਾ ॥੧॥
ajahu bikaar na chhoddiee paapee man ma(n)dhaa ||1||
même alors, l'esprit mauvais et fautif ne lâche pas ses travers. ॥1॥
ਕਿਉ ਛੂਟਉ ਕੈਸੇ ਤਰਉ ਭਵਜਲ ਨਿਧਿ ਭਾਰੀ ॥
kiau chhooTau kaise tarau bhavajal nidh bhaaree ||
Comment serai-je délivré ? Comment traverser cet océan redoutable et sans fond ?
ਰਾਖੁ ਰਾਖੁ ਮੇਰੇ ਬੀਠੁਲਾ ਜਨੁ ਸਰਨਿ ਤੁਮੑਾਰੀ ॥੧॥
raakh raakh mere beeThulaa jan saran tum(h)aaree ||1||
Sauve-moi, sauve-moi, ô mon Bithal ; ton serviteur est venu à ton refuge. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਬਿਖੈ ਬਿਖੈ ਕੀ ਬਾਸਨਾ ਤਜੀਅ ਨਹ ਜਾਈ ॥
bikhai bikhai kee baasanaa tajeea neh jaiee ||
Le désir du poison, encore et toujours, ne peut être abandonné.
ਅਨਿਕ ਜਤਨ ਕਰਿ ਰਾਖੀਐ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਲਪਟਾਈ ॥੨॥
anik jatan kar raakheeaai fir fir lapaTaiee ||2||
J'ai beau multiplier les efforts pour m'en garder, il s'accroche à moi sans relâche. ॥2॥
Deux chants qui se suivent, tous deux bâtis sur l'aveu plutôt que sur la leçon. La « kaudi », petit coquillage servant de monnaie, était la plus petite valeur qui soit : dire qu'on a échangé son âme contre elle, c'est mesurer le gâchis. Le second chant écarte la solution de l'ermitage : changer de lieu ne change pas le cœur, seul le refuge auprès de Dieu le peut.
ਬਿਲਾਵਲੁ ॥
bilaaval ||
Bilaaval.
ਨਿਤ ਉਠਿ ਕੋਰੀ ਗਾਗਰਿ ਆਨੈ ਲੀਪਤ ਜੀਉ ਗਇਓ ॥
nit uTh koree gaagar aanai leepat jeeau gio ||
Chaque jour il se lève et rapporte une cruche neuve ; sa vie se passe à enduire le sol.
ਤਾਨਾ ਬਾਨਾ ਕਛੂ ਨ ਸੂਝੈ ਹਰਿ ਹਰਿ ਰਸਿ ਲਪਟਿਓ ॥੧॥
taanaa baanaa kachhoo na soojhai har har ras lapaTio ||1||
Il ne songe plus ni à la trame ni à la chaîne du métier : il est pris dans la saveur de Har, Har. ॥1॥
ਹਮਾਰੇ ਕੁਲ ਕਉਨੇ ਰਾਮੁ ਕਹਿਓ ॥
hamaare kul kaune raam kahio ||
Qui donc, dans notre famille, a jamais parlé de Ram ?
ਜਬ ਕੀ ਮਾਲਾ ਲਈ ਨਿਪੂਤੇ ਤਬ ਤੇ ਸੁਖੁ ਨ ਭਇਓ ॥੧॥
jab kee maalaa liee nipoote tab te sukh na bhio ||1||
Depuis que ce vaurien a pris son chapelet, nous n'avons plus connu de repos. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸੁਨਹੁ ਜਿਠਾਨੀ ਸੁਨਹੁ ਦਿਰਾਨੀ ਅਚਰਜੁ ਏਕੁ ਭਇਓ ॥
sunahu jiThaanee sunahu dhiraanee acharaj ek bhio ||
Écoute, belle-sœur aînée, écoute, belle-sœur cadette : une chose étonnante est arrivée.
ਸਾਤ ਸੂਤ ਇਨਿ ਮੁਡੀਂਏ ਖੋਏ ਇਹੁ ਮੁਡੀਆ ਕਿਉ ਨ ਮੁਇਓ ॥੨॥
saat soot in muddee(n)e khoe ih muddeeaa kiau na muio ||2||
Ce garnement a perdu les sept fils du tissage ; pourquoi ce garçon n'est-il donc pas mort ? ॥2॥
ਸਰਬ ਸੁਖਾ ਕਾ ਏਕੁ ਹਰਿ ਸੁਆਮੀ ਸੋ ਗੁਰਿ ਨਾਮੁ ਦਇਓ ॥
sarab sukhaa kaa ek har suaamee so gur naam dhio ||
Le seul Har, le Maître, est la source de toutes les joies : le Guru m'a donné son Naam (le Nom divin).
ਸੰਤ ਪ੍ਰਹਲਾਦ ਕੀ ਪੈਜ ਜਿਨਿ ਰਾਖੀ ਹਰਨਾਖਸੁ ਨਖ ਬਿਦਰਿਓ ॥੩॥
sa(n)t prahalaadh kee paij jin raakhee haranaakhas nakh bidhario ||3||
C'est lui qui a préservé l'honneur du saint Prahlaad et déchiré Harnaakhash de ses griffes. ॥3॥
ਘਰ ਕੇ ਦੇਵ ਪਿਤਰ ਕੀ ਛੋਡੀ ਗੁਰ ਕੋ ਸਬਦੁ ਲਇਓ ॥
ghar ke dhev pitar kee chhoddee gur ko sabadh lio ||
J'ai laissé les divinités de la maison et les rites des ancêtres, et j'ai reçu le Shabad (la Parole du Guru).
ਕਹਤ ਕਬੀਰੁ ਸਗਲ ਪਾਪ ਖੰਡਨੁ ਸੰਤਹ ਲੈ ਉਧਰਿਓ ॥੪॥੪॥
kahat kabeer sagal paap kha(n)ddan sa(n)teh lai udhario ||4||4||
Kabeer dit : il efface toutes les fautes, et en s'attachant aux saints on est sauvé. ॥4॥4॥
Chant en forme de scène de famille : ce sont les proches de Kabeer Ji, tisserands, qui se plaignent de le voir délaisser le métier. Leur reproche — « pourquoi n'est-il pas mort ? » — est rapporté sans être adouci, et la réponse arrive au troisième couplet, calme, sans polémique. Abandonner les divinités domestiques pour le Shabad marque le passage du rite hérité à la parole reçue du Guru.
ਬਿਲਾਵਲੁ ॥
bilaaval ||
Bilaaval.
ਕੋਊ ਹਰਿ ਸਮਾਨਿ ਨਹੀ ਰਾਜਾ ॥
kouoo har samaan nahee raajaa ||
Aucun roi n'est l'égal de Har.
ਏ ਭੂਪਤਿ ਸਭ ਦਿਵਸ ਚਾਰਿ ਕੇ ਝੂਠੇ ਕਰਤ ਦਿਵਾਜਾ ॥੧॥
e bhoopat sabh dhivas chaar ke jhooThe karat dhivaajaa ||1||
Ces maîtres de la terre ne durent que quatre jours et donnent un faux spectacle. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤੇਰੋ ਜਨੁ ਹੋਇ ਸੋਇ ਕਤ ਡੋਲੈ ਤੀਨਿ ਭਵਨ ਪਰ ਛਾਜਾ ॥
tero jan hoi soi kat ddolai teen bhavan par chhaajaa ||
Celui qui devient ton serviteur, pourquoi vacillerait-il ? Ton ombre couvre les trois mondes.
ਹਾਥੁ ਪਸਾਰਿ ਸਕੈ ਕੋ ਜਨ ਕਉ ਬੋਲਿ ਸਕੈ ਨ ਅੰਦਾਜਾ ॥੧॥
haath pasaar sakai ko jan kau bol sakai na a(n)dhaajaa ||1||
Qui pourrait lever la main sur ton serviteur ? Nul ne saurait dire ta mesure. ॥1॥
ਚੇਤਿ ਅਚੇਤ ਮੂੜ ਮਨ ਮੇਰੇ ਬਾਜੇ ਅਨਹਦ ਬਾਜਾ ॥
chet achet mooR man mere baaje anahadh baajaa ||
Souviens-toi, ô mon esprit distrait et sot, et la musique Anhad (le son non frappé, la mélodie intérieure) se mettra à résonner.
ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਸੰਸਾ ਭ੍ਰਮੁ ਚੂਕੋ ਧ੍ਰੂ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਨਿਵਾਜਾ ॥੨॥੫॥
keh kabeer sa(n)saa bhram chooko dhraoo prahilaadh nivaajaa ||2||5||
Kabeer dit : mon inquiétude et mon doute ont pris fin ; celui qui a élevé Dhrou et Prahlaad m'a comblé. ॥2॥5॥
Chant de confiance adressé aux puissants autant qu'au cœur. « Quatre jours » est une expression courante pour dire une durée dérisoire : le pouvoir terrestre est une mise en scène brève. Dhrou et Prahlaad, deux figures d'enfants protégés malgré la menace de leurs proches, servent de preuve : celui qui a tenu parole hier la tiendra encore.
ਬਿਲਾਵਲੁ ॥
bilaaval ||
Bilaaval.
ਰਾਖਿ ਲੇਹੁ ਹਮ ਤੇ ਬਿਗਰੀ ॥
raakh leh ham te bigaree ||
Garde-moi : la faute vient de moi.
ਸੀਲੁ ਧਰਮੁ ਜਪੁ ਭਗਤਿ ਨ ਕੀਨੀ ਹਉ ਅਭਿਮਾਨ ਟੇਢ ਪਗਰੀ ॥੧॥
seel dharam jap bhagat na keenee hau abhimaan Tedd pagaree ||1||
Ni douceur, ni Dharam (le devoir juste), ni récitation, ni Bhagti (la dévotion aimante) — je n'ai rien pratiqué ; l'orgueil m'a fait prendre des chemins tortueux. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਅਮਰ ਜਾਨਿ ਸੰਚੀ ਇਹ ਕਾਇਆ ਇਹ ਮਿਥਿਆ ਕਾਚੀ ਗਗਰੀ ॥
amar jaan sa(n)chee ieh kaiaa ieh mithiaa kaachee gagaree ||
Croyant ce corps immortel, je l'ai entretenu avec soin ; ce n'est qu'une cruche d'argile crue, vouée à se rompre.
ਜਿਨਹਿ ਨਿਵਾਜਿ ਸਾਜਿ ਹਮ ਕੀਏ ਤਿਸਹਿ ਬਿਸਾਰਿ ਅਵਰ ਲਗਰੀ ॥੧॥
jineh nivaaj saaj ham ke'ee tiseh bisaar avar lagaree ||1||
Celui qui m'a formé, façonné et honoré, je l'ai oublié pour m'attacher à d'autres. ॥1॥
ਸੰਧਿਕ ਤੋਹਿ ਸਾਧ ਨਹੀ ਕਹੀਅਉ ਸਰਨਿ ਪਰੇ ਤੁਮਰੀ ਪਗਰੀ ॥
sa(n)dhik toh saadh nahee kaheeaau saran pare tumaree pagaree ||
Je suis ton voleur, on ne peut m'appeler homme de bien ; je suis tombé à tes pieds, à ton refuge.
ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਇਹ ਬਿਨਤੀ ਸੁਨੀਅਹੁ ਮਤ ਘਾਲਹੁ ਜਮ ਕੀ ਖਬਰੀ ॥੨॥੬॥
keh kabeer ieh binatee suneeahu mat ghaalahu jam kee khabaree ||2||6||
Kabeer dit : écoute cette prière, et ne m'envoie pas la convocation de Jam (le messager de la mort). ॥2॥6॥
Prière d'aveu, sans plaidoirie ni excuse : Kabeer Ji se nomme lui-même voleur plutôt que de se présenter comme un saint. La cruche d'argile crue, qui se défait au premier contact de l'eau, dit la fragilité d'un corps qu'on soigne comme s'il devait durer. La seule demande est celle du refuge, jamais celle d'un mérite reconnu.
Traduction
Bilaaval. Je me tiens debout à ta cour, mendiant. Hors Toi, qui prendra soin de moi ? Ouvre la porte et donne-moi ton Darshan (ta vision, ta présence contemplée). ॥1॥ Pause ॥ Tu es le riche parmi les riches, généreux et détaché ; de mes oreilles j'entends ta belle renommée. À qui d'autre irais-je demander ? Partout je ne vois que des pauvres. De Toi seul vient ma délivrance. ॥1॥ Jaidev, Namdev, le brahmane Sudama : sur eux ta grâce fut sans limite. Kabeer dit : Tu es le Donateur tout-puissant, Tu donnes les quatre trésors sans jamais tarder. ॥2॥7॥
ਬਿਲਾਵਲੁ ॥
bilaaval ||
ਦਰਮਾਦੇ ਠਾਢੇ ਦਰਬਾਰਿ ॥
dharamaadhe Thaadde dharabaar ||
ਤੁਝ ਬਿਨੁ ਸੁਰਤਿ ਕਰੈ ਕੋ ਮੇਰੀ ਦਰਸਨੁ ਦੀਜੈ ਖੋਲਿੑ ਕਿਵਾਰ ॥੧॥
tujh bin surat karai ko meree dharasan dheejai kholi(h) kivaar ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤੁਮ ਧਨ ਧਨੀ ਉਦਾਰ ਤਿਆਗੀ ਸ੍ਰਵਨਨੑ ਸੁਨੀਅਤੁ ਸੁਜਸੁ ਤੁਮੑਾਰ ॥
tum dhan dhanee udhaar tiaagee sravanan(h) suneeat sujas tum(h)aar ||
ਮਾਗਉ ਕਾਹਿ ਰੰਕ ਸਭ ਦੇਖਉ ਤੁਮੑ ਹੀ ਤੇ ਮੇਰੋ ਨਿਸਤਾਰੁ ॥੧॥
maagau kaeh ra(n)k sabh dhekhau tum(h) hee te mero nisataar ||1||
ਜੈਦੇਉ ਨਾਮਾ ਬਿਪ ਸੁਦਾਮਾ ਤਿਨ ਕਉ ਕ੍ਰਿਪਾ ਭਈ ਹੈ ਅਪਾਰ ॥
jaidheau naamaa bip sudhaamaa tin kau kirapaa bhiee hai apaar ||
ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਤੁਮ ਸੰਮ੍ਰਥ ਦਾਤੇ ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਦੇਤ ਨ ਬਾਰ ॥੨॥੭॥
keh kabeer tum sa(n)mrath dhaate chaar padhaarath dhet na baar ||2||7||
Kabeer se place à la porte du palais, dans la posture du quémandeur, et retourne l'humiliation en argument : puisque tous les autres sont pauvres, il ne reste qu'un seul donateur possible. Les « quatre trésors » (chaar padaarath) désignent dans la tradition indienne les quatre buts de la vie : le devoir, la subsistance, le désir et la libération. Les trois noms cités sont des dévots d'humble condition ou de condition renversée, choisis pour montrer que la grâce ne regarde pas le rang.