Ang 921

Traduction

Ô Baba, celui à qui Tu donnes, celui-là reçoit.

Il reçoit, celui à qui Tu donnes : que peuvent faire les autres, les pauvres ?

Par la grâce du Guru, ceux qui ont abandonné leur moi ont vu leur désir se fondre dans le Seigneur.

Dit Nanak : la démarche des dévots est unique, d'âge en âge. ॥14॥

Dit Nanak : écoutez, ô saints, celui-là est le Sikh qui se tourne vers le Guru. ॥21॥

Si quelqu'un se détourne du Guru, sans le vrai Guru il n'obtient pas la délivrance.

Il attache Lui-même à Son amour : en Gurmukh (tourné vers le Guru), chérissons-Le toujours.

Dit Nanak : un si grand Donateur, comment L'oublier de son esprit ? ॥28॥

Dit Nanak : Dieu Lui-même s'est fait rencontrer, Lui la Cause de toutes les causes. ॥34॥

Ô mon corps, venu en ce monde, quelles œuvres y as-tu accomplies ? Les uns, égarés par l'illusion, errent aux dix directions ; d'autres, attachés au Naam (le Nom divin), en sont embellis. Comme Tu nous fais marcher, ainsi nous marchons, ô Maître : que saurais-je d'autre de Tes vertus ? Comme Tu nous fais marcher, ainsi marchons-nous, nous que Tu mets sur le chemin. Nul n'obtient la délivrance ailleurs : allez le demander à ceux qui discernent. On revient par d'innombrables naissances : sans le Satguru, point de délivrance. Tel est le feu dans le ventre de la mère, telle est au-dehors la Maya (l'illusion du monde) : le feu et la Maya sont une seule et même chose — le Créateur a monté ce jeu. Quelles œuvres as-tu accomplies, ô mon corps, depuis que tu es venu au monde ? Ce Har qui t'a façonné, tu ne L'as pas logé dans ton cœur. Par la grâce du Guru, l'esprit devient immaculé chez ceux à qui Sa volonté plaît. Dit Nanak : celui-là seul l'obtient, à qui Tu le donnes, ô Bien-aimé. ॥8॥

Ceux que par grâce Tu attaches au Naam méditent sans cesse Har, Har. Ceux à qui Tu fais entendre Ton récit trouvent la paix à la porte du Guru. Puis ils obtiennent la délivrance en tombant à Ses pieds, quand le Satguru leur fait entendre le Shabad (la Parole du Guru). Quand cela Lui a plu, l'enfant est né et la famille s'est réjouie. Mais l'attachement à Dieu s'est rompu, le désir s'est attaché, et la Maya a imposé sa loi. Par la grâce du Guru, Har est venu habiter le cœur : ce qui était écrit d'avance s'est accompli. Venez, saints bien-aimés, disons le récit de l'Indicible. Disons le récit de l'Indicible : par quelle porte L'obtient-on ? Dit Nanak : ô Maître véritable, Tu nous fais marcher comme il Te plaît. ॥15॥

Dit Nanak : réfléchissez et voyez — sans le Satguru, point de délivrance. ॥22॥

Venez, Sikhs bien-aimés du Satguru, chantez la Bani (la Parole révélée) véritable. Voici la Maya par qui Har s'oublie, par qui naît l'attachement et s'attache l'amour du second. Dit Nanak : ce corps-là est agréé, qui a attaché sa pensée au Satguru. ॥35॥

Ô mes yeux, Har a mis en vous Sa lumière : ne voyez rien d'autre que Har. Remets au Guru ton corps, ton esprit et ton bien : c'est en acceptant le Hukam (l'Ordre divin) qu'on L'obtient. Acceptez le Hukam du Guru, chantez la Bani véritable. Ce chant de joie, ce Shabad, est beau. Beau est le Shabad, et à jamais ce chant de joie que le Satguru a fait entendre. Il habite le cœur de ceux pour qui il était écrit dès l'origine. Chantez donc la Bani du Guru, la Bani qui est au-dessus de toutes les Banis. Ceux sur qui va Sa Nadar (le regard de grâce), en leur cœur elle s'absorbe. Dit Nanak : par la grâce du Guru, ceux dont l'amour s'est attaché ont trouvé Dieu au milieu même de la Maya. ॥29॥

Har lui-même est sans prix : on ne peut en fixer la valeur. Ne voyez rien d'autre que Har : c'est par Sa Nadar qu'on Le contemple. Dit Nanak : écoutez, ô saints, et dites le récit de l'Indicible. ॥9॥

Ô esprit inconstant, nul n'a jamais rien obtenu par l'habileté. Beaucoup vont et viennent, beaucoup discourent : par les mots, personne n'a rien obtenu. Buvez l'Amrit (le nectar d'immortalité), demeurez toujours dans l'amour de Har, méditez Celui qui tient l'arc du monde. Dit Nanak : chantez sans cesse cette Bani véritable. ॥23॥

On ne peut en fixer le prix auprès de personne : les gens s'y épuisent en lamentations. Si l'on rencontre un tel Satguru, qu'on lui remette sa tête — alors le moi s'en va du dedans. Ce monde que vous voyez comme un poison, c'est la forme même de Har : la forme de Har m'est apparue. Nul n'a rien obtenu par l'habileté — écoute, ô mon esprit. C'est cette Maya séductrice qui t'a égaré dans cette illusion. Dit Nanak : le Satguru a fait entendre le Shabad, chant de joie. ॥16॥

Purs sont devenus ceux qui ont médité Har. Hors du Satguru, toute autre Bani est verte, non mûrie. Verte est la Bani sans le Satguru — toute autre Bani est verte. Celui à qui l'âme appartient, elle demeure unie à lui, et Har vient habiter le cœur. Par la grâce du Guru j'ai compris : quand je regarde, Har est Un, et hors de Har il n'y a personne. Dit Nanak : ces yeux étaient aveugles ; en rencontrant le Satguru, la vue divine leur est venue. ॥36॥

La Maya séductrice, c'est Lui qui l'a faite, Lui qui a versé le philtre. Je m'offre en sacrifice à Celui qui a rendu l'attachement si doux. Ceux qui ont médité Har sont devenus purs — ceux qui ont médité en Gurmukh (l'être tourné vers le Guru). Purs sont leur mère, leur père et toute leur famille, et pure toute la Sangat (l'assemblée des fidèles) avec eux. Verts sont ceux qui parlent, verts ceux qui écoutent, et verte la parole qu'ils prononcent. Ils redisent sans cesse « Har, Har » de la langue, mais de ce qu'ils disent ils ne savent rien. Har lui-même est sans prix ; bienheureux sont ceux, ô Nanak, dans le giron de qui Har est tombé. ॥30॥

Har est mon capital, et mon esprit en est le marchand. Ô mes oreilles, c'est pour entendre le Vrai que vous avez été envoyées. Pour entendre le Vrai vous avez été envoyées et attachées au corps : écoutez la Bani véritable. Dit Nanak : ô esprit inconstant, nul n'a rien obtenu par l'habileté. ॥10॥

Ô mon esprit bien-aimé, garde toujours le Vrai en mémoire. Purs sont ceux qui parlent, purs ceux qui écoutent, et purs ceux qui L'ont logé dans leur cœur. Dit Nanak : purs sont ceux qui, en Gurmukh, ont médité Har, Har. ॥17॥

Ceux dont la Maya a ravi la pensée se sont mis à parler machinalement. Dit Nanak : hors du Satguru, toute autre Bani est verte. ॥24॥

Har est mon capital, mon esprit en est le marchand : c'est du Satguru que j'ai appris ce capital. Méditez sans cesse Har, Har, ô mon âme, et gagnez chaque jour votre profit. À l'entendre, le corps et l'esprit ont reverdi, et la langue s'est fondue dans la saveur. Le Vrai est insaisissable et merveilleux : on ne peut dire ce qu'Il est. Cette famille que tu vois ne partira pas avec toi. Elle ne va pas avec toi : pourquoi y attacher ta pensée ? Par les seuls rites, le Sahaj (l'équilibre paisible) ne naît pas, et sans le Sahaj le doute ne s'en va pas. Le doute ne s'en va par aucune discipline : ils s'y sont épuisés en pratiques. Le Shabad du Guru est un joyau serti de diamants. Le Shabad est ce joyau où l'esprit s'est attaché, et l'absorption s'est faite. Cette richesse-là est venue à ceux à qui Har lui-même l'a voulu. Dit Nanak : Har est mon capital, et mon esprit en est devenu le marchand. ॥31॥

Dit Nanak : écoutez le Naam d'Amrit et devenez purs — c'est pour entendre le Vrai que vous avez été envoyés. ॥37॥

Ne fais jamais l'œuvre dont tu aurais à te repentir à la fin. Écoute l'enseignement du Satguru : c'est lui qui t'accompagnera. L'âme est souillée par le doute : par quelle discipline la laver ? Lave ton esprit, attache-toi au Shabad, et garde ta pensée fixée sur Har. Quand l'esprit s'est uni au Shabad, l'amour du Vrai s'est attaché. Lui-même est le diamant, Lui-même le joyau, pour celui à qui Il donne de comprendre. Ô ma langue, tu es absorbée dans d'autres saveurs, et ta soif ne s'en va pas. Ta soif ne s'en ira par rien d'autre, tant que la saveur de Har n'est pas tombée dans ton giron. Har a placé l'âme dans la caverne du corps et a fait résonner l'instrument du souffle. Il a fait résonner l'instrument du souffle, Il a rendu manifestes les neuf portes et gardé la dixième cachée. Dit Nanak : ô mon esprit bien-aimé, garde toujours le Vrai en mémoire. ॥11॥

Inaccessible et imperceptible, on n'a pas trouvé Ta limite. Dit Nanak : par la grâce du Guru le Sahaj naît, et c'est ainsi que ce doute s'en va. ॥18॥

Dit Nanak : le Shabad est un joyau, un diamant qui sertit tout. ॥25॥

Shiv et Shakti, le Créateur les a Lui-même produits, et Lui-même fait régner Son Hukam (l'Ordre divin). Qui reçoit la saveur de Har et la boit ne connaît plus jamais la soif. Cette saveur de Har s'obtient par grâce, quand le Satguru vient à la rencontre. À la porte du Guru Il attache la dévotion, et à quelques-uns Il montre la dixième porte. Nul n'a trouvé Ta limite : Toi seul Te connais Toi-même. Tous les êtres et toutes les créatures sont Ton jeu : qu'en pourrait-on dire ? Souillés au-dedans, immaculés au-dehors — immaculés au-dehors et souillés au-dedans : ceux-là ont perdu leur vie au jeu. Il fait régner Son Hukam et Il regarde ; à qui Il veut, Il fait comprendre en Gurmukh (l'être tourné vers le Guru). Celui-là brise ses liens et devient libre, qui loge le Shabad (la Parole du Guru) dans son cœur. Dit Nanak : toutes les autres saveurs sont oubliées, dès que Har vient habiter le cœur. ॥32॥

Là sont les formes innombrables, le Nom, les neuf trésors : on n'en peut trouver la limite. Dit Nanak : Har, le Bien-aimé, a placé l'âme dans la caverne du corps et a fait résonner l'instrument du souffle. ॥38॥

Sans le véritable amour, le corps est sans honneur. Le corps est sans honneur, privé de cet amour : que peut-il faire, le malheureux ? C'est Toi qui parles et Toi qui vois, Toi qui as créé le monde. Dit Nanak : Tu es à jamais inaccessible, on n'a pas trouvé Ta limite. ॥12॥

Ce désir est une grande maladie : ils ont chassé la mort de leur pensée. Dans les Védas, le Naam (le Nom divin) est ce qu'il y a de plus haut ; ils ne l'écoutent pas et errent comme des possédés. Celui que Lui-même fait Gurmukh le devient, et attache son amour à l'Unique. Dit Nanak : c'est le Créateur lui-même qui fait comprendre Son Hukam. ॥26॥

Ô mon corps, Har a mis en toi Sa lumière, et c'est ainsi que tu es venu au monde. Har a mis Sa lumière en toi, et c'est ainsi que tu es venu au monde. Chantez ce chant véritable dans la demeure du Vrai. Hors de Toi nul n'est puissant : fais grâce, ô Jardinier du monde. Cet être n'a pas d'autre lieu : c'est attaché au Shabad qu'il est embelli. Les dieux, les hommes et les sages cherchent l'Amrit (le nectar d'immortalité), et cet Amrit, c'est du Guru qu'on l'obtient. L'Amrit est obtenu quand le Guru fait grâce, et le Vrai vient habiter le cœur. Dit Nanak : ceux qui ont délaissé le Vrai et se sont attachés au faux ont perdu leur vie au jeu. ॥19॥

Immaculés au-dedans, immaculés au-dehors. Ils méditent les Smritis et les Shastras, le mérite et la faute, mais ils n'ont pas connu l'essence. Ils n'ont pas connu l'essence sans le Guru — ils n'ont pas connu l'essence. Har lui-même est la mère et Lui-même le père : c'est Lui qui a créé l'âme et lui a montré le monde. Chantez donc le chant de joie dans la demeure du Vrai, là où l'on médite toujours le Vrai. Ils méditent le Vrai quand tel est Ton plaisir, ceux à qui Tu fais comprendre en Gurmukh. Dit Nanak : sans cet amour, que peut faire le malheureux ? ॥6॥

« Joie, joie ! » — tout le monde le dit, mais la joie, c'est du Guru qu'on l'a connue. Tous les êtres et toutes les créatures, Tu les as créés ; quelques-uns sont venus Te voir et Te toucher. Immaculés au-dehors et immaculés au-dedans : leur conduite leur vient du Satguru. Le bruit du mensonge ne les atteint pas : leur désir s'est fondu dans le Vrai. Le monde dort, égaré par les trois qualités, et la nuit se passe à dormir. Par la grâce du Guru se sont éveillés ceux dans le cœur de qui Har habite : ils prononcent la Bani (la Parole révélée) d'Amrit. Quand la grâce du Guru m'a fait comprendre, tout est devenu jeu, et ce jeu m'est apparu. Dit Nanak : Il a créé le fondement de l'univers, Il y a placé Sa lumière, et c'est ainsi que tu es venu au monde. ॥33॥

Ce Vrai est le Maître de tous : celui-là seul L'obtient, à qui Il pardonne. Dit Nanak : chantez le chant véritable dans la demeure du Vrai. ॥39॥

La joie, on la connaît toujours par le Guru, quand le Bien-aimé fait grâce. Par Sa grâce Il tranche les fautes et applique le collyre de la connaissance. La convoitise, l'avidité et l'orgueil s'en sont allés : le Satguru m'est devenu cher. Dit Nanak : celui envers qui Il s'est adouci a reçu l'Amrit du Guru. ॥13॥

Ceux qui ont gagné le joyau de cette vie sont de bons marchands. Dit Nanak : ceux dont l'esprit est immaculé demeurent toujours auprès du Guru. ॥20॥

Dit Nanak : celui-là saisit l'essence, dont l'amour reste attaché à Har nuit et jour, et dont la nuit se passe en veille. ॥27॥

L'allégresse est entrée dans mon cœur : j'ai appris la venue de Dieu. Ceux dont l'attachement s'est rompu au-dedans, le Vrai a embelli leur parole. Dit Nanak : voilà la joie — cette joie, c'est du Guru qu'on l'a connue. ॥7॥

Ô mon corps, étant venu en ce monde, quelles actions as-tu accomplies ?

Les uns errent égarés par le doute dans les dix directions ; les autres, attachés au Naam (le Nom divin), sont embellis.

Comme Tu nous fais marcher, ainsi nous marchons, ô Souverain : que saurais-je d'autre de Tes vertus ?

Nul n'obtient la délivrance ailleurs : allez le demander aux hommes de discernement.

On erre à travers d'innombrables existences : sans le vrai Guru, pas de délivrance.

Tel est le feu dans le ventre maternel, tel est au-dehors celui de la Maya (l'illusion du monde).

La Maya et le feu sont d'une même nature : le Créateur a monté ce jeu.