ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਓ ਹਮ ਸਤਿਗੁਰ ਚਰਨ ਪਖੇ ॥੧॥
gur parasaadhee har naam dhiaaio ham satigur charan pakhe ||1||
Raag Nat Naaraayan · Guru Ram Das Ji
Ang 976
Traduction
Par la grâce du Guru j'ai médité le Naam (le Nom divin) de Har, et j'ai lavé les pieds du Satguru. ॥1॥ ॥ Pause ॥ Ô Maître du monde très haut, Tu as gardé sous Ton abri les pécheurs que nous sommes. Tu es le grand Être, Celui qui brise la peine des humbles ; Har a mis le Nom dans ma bouche. ॥1॥ Moi qui suis abaissé, j'ai chanté les vertus élevées de Har, en compagnie du Satguru, mon ami. Comme le neem qui pousse auprès du santal se charge du parfum du santal. ॥2॥ Nos défauts sont poison et vice, répétés encore et encore, à chaque instant. Chargés de fautes, lourds comme des pierres, nous sommes pourtant portés au-delà par Har, avec les siens. ॥3॥ Ceux que Tu protèges, ô Maître, voient toutes leurs fautes tranchées. Ô Divin plein de pitié pour Nanak Ton serviteur, Tu as fait traverser même les violents. ॥4॥3॥ Nat, Mahalla 4. Ô mon esprit, récite le Nom de Har, ton ami.
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਊਤਮ ਜਗੰਨਾਥ ਜਗਦੀਸੁਰ ਹਮ ਪਾਪੀ ਸਰਨਿ ਰਖੇ ॥
uootam jaga(n)naath jagadheesur ham paapee saran rakhe ||
ਤੁਮ ਵਡ ਪੁਰਖ ਦੀਨ ਦੁਖ ਭੰਜਨ ਹਰਿ ਦੀਓ ਨਾਮੁ ਮੁਖੇ ॥੧॥
tum vadd purakh dheen dhukh bha(n)jan har dheeo naam mukhe ||1||
ਹਰਿ ਗੁਨ ਊਚ ਨੀਚ ਹਮ ਗਾਏ ਗੁਰ ਸਤਿਗੁਰ ਸੰਗਿ ਸਖੇ ॥
har gun uooch neech ham gaae gur satigur sa(n)g sakhe ||
ਜਿਉ ਚੰਦਨ ਸੰਗਿ ਬਸੈ ਨਿੰਮੁ ਬਿਰਖਾ ਗੁਨ ਚੰਦਨ ਕੇ ਬਸਖੇ ॥੨॥
jiau cha(n)dhan sa(n)g basai ni(n)m birakhaa gun cha(n)dhan ke basakhe ||2||
ਹਮਰੇ ਅਵਗਨ ਬਿਖਿਆ ਬਿਖੈ ਕੇ ਬਹੁ ਬਾਰ ਬਾਰ ਨਿਮਖੇ ॥
hamare avagan bikhiaa bikhai ke bahu baar baar nimakhe ||
ਅਵਗਨਿਆਰੇ ਪਾਥਰ ਭਾਰੇ ਹਰਿ ਤਾਰੇ ਸੰਗਿ ਜਨਖੇ ॥੩॥
avaganiaare paathar bhaare har taare sa(n)g janakhe ||3||
ਜਿਨ ਕਉ ਤੁਮ ਹਰਿ ਰਾਖਹੁ ਸੁਆਮੀ ਸਭ ਤਿਨ ਕੇ ਪਾਪ ਕ੍ਰਿਖੇ ॥
jin kau tum har raakhahu suaamee sabh tin ke paap kirakhe ||
ਜਨ ਨਾਨਕ ਕੇ ਦਇਆਲ ਪ੍ਰਭ ਸੁਆਮੀ ਤੁਮ ਦੁਸਟ ਤਾਰੇ ਹਰਣਖੇ ॥੪॥੩॥
jan naanak ke dhiaal prabh suaamee tum dhusaT taare haranakhe ||4||3||
ਨਟ ਮਹਲਾ ੪ ॥
naT mahalaa chauthhaa ||
ਮੇਰੇ ਮਨ ਜਪਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਸਖੇ ॥
mere man jap har har naam sakhe ||
L'image du neem, arbre au bois amer, qui prend l'odeur du santal planté près de lui, dit tout le pouvoir de la fréquentation : on devient ce que l'on côtoie. Le Guru se place lui-même parmi les fautifs plutôt que parmi les purs, ce qui est la posture constante de cette bani. Laver les pieds du Satguru est une manière ancienne de dire l'humilité du disciple.
ਨਟ ਮਹਲਾ ੪ ॥
naT mahalaa chauthhaa ||
ਮੇਰੇ ਮਨ ਜਪਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਰਾਮ ਰੰਗੇ ॥
mere man jap har har raam ra(n)ge ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੀ ਜਗਦੀਸੁਰਿ ਹਰਿ ਧਿਆਇਓ ਜਨ ਪਗਿ ਲਗੇ ॥੧॥
har har kirapaa karee jagadheesur har dhiaaio jan pag lage ||1||
Traduction
Nat, Mahalla 4.
Ô mon esprit, médite Har, Har, le Seigneur Raam, avec amour. Le Maître de l'univers m'a accordé sa grâce : j'ai médité Har en me prosternant aux pieds de ses serviteurs. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਨਮ ਜਨਮ ਕੇ ਭੂਲ ਚੂਕ ਹਮ ਅਬ ਆਏ ਪ੍ਰਭ ਸਰਨਗੇ ॥
janam janam ke bhool chook ham ab aae prabh saranage ||
ਤੁਮ ਸਰਣਾਗਤਿ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲਕ ਸੁਆਮੀ ਹਮ ਰਾਖਹੁ ਵਡ ਪਾਪਗੇ ॥੧॥
tum saranaagat pratipaalak suaamee ham raakhahu vadd paapage ||1||
Traduction
Égarés et fautifs vie après vie, nous voici enfin venus à ton refuge, ô Dieu. Tu protèges qui vient chercher asile, ô Maître nourricier : sauve-nous, nous les grands pécheurs. ॥1॥
ਤੁਮਰੀ ਸੰਗਤਿ ਹਰਿ ਕੋ ਕੋ ਨ ਉਧਰਿਓ ਪ੍ਰਭ ਕੀਏ ਪਤਿਤ ਪਵਗੇ ॥
tumaree sa(n)gat har ko ko na udhario prabh ke'ee patit pavage ||
ਗੁਨ ਗਾਵਤ ਛੀਪਾ ਦੁਸਟਾਰਿਓ ਪ੍ਰਭਿ ਰਾਖੀ ਪੈਜ ਜਨਗੇ ॥੨॥
gun gaavat chheepaa dhusaTaario prabh raakhee paij janage ||2||
Traduction
Dans ta Sangat (l'assemblée des fidèles), ô Har, qui donc n'a pas été sauvé ? Dieu a rendu purs les déchus. En chantant tes vertus, l'humble imprimeur sur toile fut délivré des méchants : Dieu a préservé l'honneur de son serviteur. ॥2॥
ਜੋ ਤੁਮਰੇ ਗੁਨ ਗਾਵਹਿ ਸੁਆਮੀ ਹਉ ਬਲਿ ਬਲਿ ਬਲਿ ਤਿਨਗੇ ॥
jo tumare gun gaaveh suaamee hau bal bal bal tinage ||
ਭਵਨ ਭਵਨ ਪਵਿਤ੍ਰ ਸਭਿ ਕੀਏ ਜਹ ਧੂਰਿ ਪਰੀ ਜਨ ਪਗੇ ॥੩॥
bhavan bhavan pavitr sabh ke'ee jeh dhoor paree jan page ||3||
Traduction
À ceux qui chantent tes vertus, ô Maître, je m'offre en sacrifice, encore et encore. Toutes les demeures sont sanctifiées là où tombe la poussière des pieds de tes serviteurs. ॥3॥
ਤੁਮਰੇ ਗੁਨ ਪ੍ਰਭ ਕਹਿ ਨ ਸਕਹਿ ਹਮ ਤੁਮ ਵਡ ਵਡ ਪੁਰਖ ਵਡਗੇ ॥
tumare gun prabh keh na sakeh ham tum vadd vadd purakh vaddage ||
ਜਨ ਨਾਨਕ ਕਉ ਦਇਆ ਪ੍ਰਭ ਧਾਰਹੁ ਹਮ ਸੇਵਹ ਤੁਮ ਜਨ ਪਗੇ ॥੪॥੪॥
jan naanak kau dhiaa prabh dhaarahu ham seveh tum jan page ||4||4||
Traduction
Nous ne pouvons dire tes vertus, ô Dieu : tu es le plus grand des grands, l'Être immense. Accorde ta compassion au serviteur Nanak, ô Dieu, afin qu'il serve aux pieds de tes serviteurs. ॥4॥4॥
L'« imprimeur sur toile » (chheepaa) désigne Bhagat Namdev Ji, teinturier de métier, que la tradition dit protégé et délivré par le seul chant du Nom. Guru Ram Das Ji rappelle ainsi que le métier et la naissance ne comptent pour rien devant Dieu. Le refrain place le salut non dans un mérite personnel, mais aux pieds des serviteurs de Har.
Traduction
Nat, Mahalla 4. Ô mon esprit, récite le Naam (le Nom divin) de Har et donne-lui ta foi. Le Maître du monde a répandu Sa grâce, et par l'enseignement du Guru l'esprit s'accorde au Nom. ॥1॥ ॥ Pause ॥ Les serviteurs de Har chantent Sa louange, ayant écouté la parole du Guru. Le Nom de Har tranche les fautes comme le paysan moissonne son champ. ॥1॥ Ta grandeur, ô Divin, Toi seul la connais : nous ne savons pas dire Tes vertus. Tu es tel que Tu es, et Toi seul connais ce qui est à Toi. ॥2॥ Serrés dans les nœuds de Maya (l'illusion du monde), ceux qui récitent Har voient leurs liens se dénouer. Comme l'éléphant saisi dans l'eau par le crocodile : il s'est souvenu de Har, et il fut délivré. ॥3॥ Ô Maître, Paarbrahm (le Divin suprême), Seigneur souverain, on Te cherche d'âge en âge. Nul n'a jamais touché Ton fond, ô grand Divin de Nanak Ton serviteur. ॥4॥5॥
ਨਟ ਮਹਲਾ ੪ ॥
naT mahalaa chauthhaa ||
ਮੇਰੇ ਮਨ ਜਪਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਮਨੇ ॥
mere man jap har har naam mane ||
ਜਗੰਨਾਥਿ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਭਿ ਧਾਰੀ ਮਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਮ ਬਨੇ ॥੧॥
jaga(n)naath kirapaa prabh dhaaree mat gurmat naam bane ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਰਿ ਜਨ ਹਰਿ ਜਸੁ ਹਰਿ ਹਰਿ ਗਾਇਓ ਉਪਦੇਸਿ ਗੁਰੂ ਗੁਰ ਸੁਨੇ ॥
har jan har jas har har gaio upadhes guroo gur sune ||
ਕਿਲਬਿਖ ਪਾਪ ਨਾਮ ਹਰਿ ਕਾਟੇ ਜਿਵ ਖੇਤ ਕ੍ਰਿਸਾਨਿ ਲੁਨੇ ॥੧॥
kilabikh paap naam har kaaTe jiv khet kirasaan lune ||1||
ਤੁਮਰੀ ਉਪਮਾ ਤੁਮ ਹੀ ਪ੍ਰਭ ਜਾਨਹੁ ਹਮ ਕਹਿ ਨ ਸਕਹਿ ਹਰਿ ਗੁਨੇ ॥
tumaree upamaa tum hee prabh jaanahu ham keh na sakeh har gune ||
ਜੈਸੇ ਤੁਮ ਤੈਸੇ ਪ੍ਰਭ ਤੁਮ ਹੀ ਗੁਨ ਜਾਨਹੁ ਪ੍ਰਭ ਅਪੁਨੇ ॥੨॥
jaise tum taise prabh tum hee gun jaanahu prabh apune ||2||
ਮਾਇਆ ਫਾਸ ਬੰਧ ਬਹੁ ਬੰਧੇ ਹਰਿ ਜਪਿਓ ਖੁਲ ਖੁਲਨੇ ॥
maiaa faas ba(n)dh bahu ba(n)dhe har japio khul khulane ||
ਜਿਉ ਜਲ ਕੁੰਚਰੁ ਤਦੂਐ ਬਾਂਧਿਓ ਹਰਿ ਚੇਤਿਓ ਮੋਖ ਮੁਖਨੇ ॥੩॥
jiau jal ku(n)char tadhooaai baa(n)dhio har chetio mokh mukhane ||3||
ਸੁਆਮੀ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪਰਮੇਸਰੁ ਤੁਮ ਖੋਜਹੁ ਜੁਗ ਜੁਗਨੇ ॥
suaamee paarabraham paramesar tum khojahu jug jugane ||
ਤੁਮਰੀ ਥਾਹ ਪਾਈ ਨਹੀ ਪਾਵੈ ਜਨ ਨਾਨਕ ਕੇ ਪ੍ਰਭ ਵਡਨੇ ॥੪॥੫॥
tumaree thaeh paiee nahee paavai jan naanak ke prabh vaddane ||4||5||
La moisson est ici une image nette : les fautes ne sont pas discutées ni expiées, elles sont coupées d'un coup, comme le blé mûr. L'éléphant pris par le crocodile renvoie à un récit ancien où l'animal, épuisé, ne se sauve qu'en appelant. Le shabad se termine sur l'aveu que Dieu reste sans fond, ce qui empêche toute prétention à L'avoir compris.