ਹਰਿ ਤੁਮ ਵਡ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰ ਸੁਆਮੀ ਸਭਿ ਧਿਆਵਹਿ ਹਰਿ ਰੁੜਣੇ ॥
har tum vadd agam agochar suaamee sabh dhiaaveh har ruRane ||
Raag Nat Naaraayan · Guru Ram Das Ji
Ang 977
Traduction
Ô Har, Tu es grand, hors d'atteinte, insaisissable, ô Maître ; tous méditent sur Toi, Har le très beau. Ceux sur qui tombe Ton large regard deviennent Gurmukh (tournés vers le Guru) et font le Simran (le rappel constant du Nom) de Har. ॥1॥ Ce déploiement du monde est Ton œuvre, ô Maître, et la Vie du monde s'y trouve unie de tout temps. Comme dans l'eau montent d'innombrables vagues d'eau, qui retombent et se refondent dans l'eau. ॥2॥ Ce que Tu as fait, Toi seul le sais ; nous n'avons pas connu Tes profondeurs, ô Har. Mets Ta louange dans le cœur des enfants que nous sommes, pour que nous fassions Ton rappel. ॥3॥ Tu es l'océan des eaux, ô Har, le lac Maansarovar ; qui Te sert en reçoit tous les fruits. Nanak Ton serviteur ne désire que Har, Har ; donne-Toi, ô Har, par pitié. ॥4॥6॥ Nat, Mahalla 4. Ô mon esprit, en cet âge seule la louange de Har est agréée. Har le miséricordieux a répandu Sa pitié : attaché au Satguru, on récite Har. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਜਿਨ ਕਉ ਤੁਮੑਰੇ ਵਡ ਕਟਾਖ ਹੈ ਤੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਰਿ ਸਿਮਰਣੇ ॥੧॥
jin kau tum(h)re vadd kaTaakh hai te gurmukh har simarane ||1||
ਇਹੁ ਪਰਪੰਚੁ ਕੀਆ ਪ੍ਰਭ ਸੁਆਮੀ ਸਭੁ ਜਗਜੀਵਨੁ ਜੁਗਣੇ ॥
eih parapa(n)ch keeaa prabh suaamee sabh jagajeevan jugane ||
ਜਿਉ ਸਲਲੈ ਸਲਲ ਉਠਹਿ ਬਹੁ ਲਹਰੀ ਮਿਲਿ ਸਲਲੈ ਸਲਲ ਸਮਣੇ ॥੨॥
jiau salalai salal uTheh bahu laharee mil salalai salal samane ||2||
ਜੋ ਪ੍ਰਭ ਕੀਆ ਸੁ ਤੁਮ ਹੀ ਜਾਨਹੁ ਹਮ ਨਹ ਜਾਣੀ ਹਰਿ ਗਹਣੇ ॥
jo prabh keeaa su tum hee jaanahu ham neh jaanee har gahane ||
ਹਮ ਬਾਰਿਕ ਕਉ ਰਿਦ ਉਸਤਤਿ ਧਾਰਹੁ ਹਮ ਕਰਹ ਪ੍ਰਭੂ ਸਿਮਰਣੇ ॥੩॥
ham baarik kau ridh usatat dhaarahu ham kareh prabhoo simarane ||3||
ਤੁਮ ਜਲ ਨਿਧਿ ਹਰਿ ਮਾਨ ਸਰੋਵਰ ਜੋ ਸੇਵੈ ਸਭ ਫਲਣੇ ॥
tum jal nidh har maan sarovar jo sevai sabh falane ||
ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਬਾਂਛੈ ਹਰਿ ਦੇਵਹੁ ਕਰਿ ਕ੍ਰਿਪਣੇ ॥੪॥੬॥
jan naanak har har har har baa(n)chhai har dhevahu kar kirapane ||4||6||
ਨਟ ਮਹਲਾ ੪ ॥
naT mahalaa chauthhaa ||
ਮੇਰੇ ਮਨ ਕਲਿ ਕੀਰਤਿ ਹਰਿ ਪ੍ਰਵਣੇ ॥
mere man kal keerat har pravane ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਦਇਆਲਿ ਦਇਆ ਪ੍ਰਭ ਧਾਰੀ ਲਗਿ ਸਤਿਗੁਰ ਹਰਿ ਜਪਣੇ ॥੧॥
har har dhiaal dhiaa prabh dhaaree lag satigur har japane ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
L'image des vagues qui naissent de l'eau et y retournent dit l'unité de la création et du Créateur, sans que la vague cesse d'être vague le temps de sa course. Le lac Maansarovar, dans l'Himalaya, passait pour une eau parfaitement pure : le shabad l'applique à Har lui-même. La prière finale ne demande pas un don, mais le Donateur.
Traduction
Nat Naaraayan, Mahalla 4, Partaal. Un seul Être créateur universel. Par la grâce du Satguru. Ô mon esprit, le Seva (le service désintéressé) rendu à Har est un labeur qui porte du fruit. Prends la poussière des pieds du Guru. Elle brise toute misère et broie la peine. Ô Har, ho, ho, ho, comble-moi par Ta Nadar (le regard de grâce). ॥1॥ ॥ Pause ॥ Har a Lui-même paré Sa demeure : palais aux couleurs sans fin, mon Bien-aimé, rouge de l'amour de Har. Har a fait grâce et Il est venu Lui-même dans ma maison ; le Guru a porté le message, et de voir Har je suis comblée, comblée, comblée. ॥1॥ Le Guru m'a annoncé la venue de Har, et joie sur joie ont empli mon cœur et mon corps : j'ai entendu que mon Bien-aimé venait. Nanak Ton serviteur a rencontré Har et s'y est perdu tout entier, comblé, comblé. ॥2॥1॥7॥
ਨਟ ਨਾਰਾਇਨ ਮਹਲਾ ੪ ਪੜਤਾਲ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
naT naarain mahalaa chauthhaa paRataal ikOankaar satigur prasaadh ||
ਮੇਰੇ ਮਨ ਸੇਵ ਸਫਲ ਹਰਿ ਘਾਲ ॥
mere man sev safal har ghaal ||
ਲੇ ਗੁਰ ਪਗ ਰੇਨ ਰਵਾਲ ॥
le gur pag ren ravaal ||
ਸਭਿ ਦਾਲਿਦ ਭੰਜਿ ਦੁਖ ਦਾਲ ॥
sabh dhaalidh bha(n)j dhukh dhaal ||
ਹਰਿ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲ ॥੧॥
har ho ho ho nadhar nihaal ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਰਿ ਕਾ ਗ੍ਰਿਹੁ ਹਰਿ ਆਪਿ ਸਵਾਰਿਓ ਹਰਿ ਰੰਗ ਰੰਗ ਮਹਲ ਬੇਅੰਤ ਲਾਲ ਲਾਲ ਹਰਿ ਲਾਲ ॥
har kaa girahu har aap savaario har ra(n)g ra(n)g mahal bea(n)t laal laal har laal ||
ਹਰਿ ਆਪਨੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੀ ਆਪਿ ਗ੍ਰਿਹਿ ਆਇਓ ਹਮ ਹਰਿ ਕੀ ਗੁਰ ਕੀਈ ਹੈ ਬਸੀਠੀ ਹਮ ਹਰਿ ਦੇਖੇ ਭਈ ਨਿਹਾਲ ਨਿਹਾਲ ਨਿਹਾਲ ਨਿਹਾਲ ॥੧॥
har aapanee kirapaa karee aap gireh aaio ham har kee gur keeiee hai baseeThee ham har dhekhe bhiee nihaal nihaal nihaal nihaal ||1||
ਹਰਿ ਆਵਤੇ ਕੀ ਖਬਰਿ ਗੁਰਿ ਪਾਈ ਮਨਿ ਤਨਿ ਆਨਦੋ ਆਨੰਦ ਭਏ ਹਰਿ ਆਵਤੇ ਸੁਨੇ ਮੇਰੇ ਲਾਲ ਹਰਿ ਲਾਲ ॥
har aavate kee khabar gur paiee man tan aanadho aana(n)dh bhe har aavate sune mere laal har laal ||
ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਹਰਿ ਹਰਿ ਮਿਲੇ ਭਏ ਗਲਤਾਨ ਹਾਲ ਨਿਹਾਲ ਨਿਹਾਲ ॥੨॥੧॥੭॥
jan naanak har har mile bhe galataan haal nihaal nihaal ||2||1||7||
Le partaal est une forme chantée au rythme changeant, ce qui explique les répétitions et les exclamations qui reviennent comme un refrain. Le Guru y prend la voix d'une épouse qui attend la venue de son bien-aimé et reçoit la nouvelle par un intermédiaire, rôle tenu ici par le Guru. La poussière des pieds désigne l'humilité la plus basse, présentée comme le vrai remède à la détresse.
ਨਟ ਮਹਲਾ ੪ ॥
naT mahalaa chauthhaa ||
ਮਨ ਮਿਲੁ ਸੰਤਸੰਗਤਿ ਸੁਭਵੰਤੀ ॥
man mil sa(n)tasa(n)gat subhava(n)tee ||
ਸੁਨਿ ਅਕਥ ਕਥਾ ਸੁਖਵੰਤੀ ॥
sun akath kathaa sukhava(n)tee ||
ਸਭ ਕਿਲਵਿਖ ਪਾਪ ਲਹੰਤੀ ॥
sabh kilavikh paap laha(n)tee ||
ਹਰਿ ਹੋ ਹੋ ਹੋ ਲਿਖਤੁ ਲਿਖੰਤੀ ॥੧॥
har ho ho ho likhat likha(n)tee ||1||
Traduction
Nat, Mahalla 4.
Ô mon esprit, joins-toi à la Sat Sangat (l'assemblée des chercheurs de vérité), qui porte le bien. Écoute le récit indicible, celui qui donne la paix. Toutes les souillures et toutes les fautes s'en vont. Har, ô Har : ainsi était écrit le destin. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਰਿ ਕੀਰਤਿ ਕਲਜੁਗ ਵਿਚਿ ਊਤਮ ਮਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਕਥਾ ਭਜੰਤੀ ॥
har keerat kalajug vich uootam mat gurmat kathaa bhaja(n)tee ||
ਜਿਨਿ ਜਨਿ ਸੁਣੀ ਮਨੀ ਹੈ ਜਿਨਿ ਜਨਿ ਤਿਸੁ ਜਨ ਕੈ ਹਉ ਕੁਰਬਾਨੰਤੀ ॥੧॥
jin jan sunee manee hai jin jan tis jan kai hau kurabaana(n)tee ||1||
Traduction
Chanter la louange de Har est ce qu'il y a de plus haut en cet âge du Kaljug ; par l'enseignement du Guru, l'intelligence s'élance dans ce récit. Celui qui l'a entendu, celui qui l'a accueilli dans son cœur — à cet être-là je m'offre en sacrifice. ॥1॥
ਹਰਿ ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਾ ਜਿਨਿ ਰਸੁ ਚਾਖਿਆ ਤਿਸੁ ਜਨ ਸਭ ਭੂਖ ਲਹੰਤੀ ॥
har akath kathaa kaa jin ras chaakhiaa tis jan sabh bhookh laha(n)tee ||
ਨਾਨਕ ਜਨ ਹਰਿ ਕਥਾ ਸੁਣਿ ਤ੍ਰਿਪਤੇ ਜਪਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹੋਵੰਤੀ ॥੨॥੨॥੮॥
naanak jan har kathaa sun tirapate jap har har har hova(n)tee ||2||2||8||
Traduction
Celui qui a goûté la saveur du récit indicible de Har, toute faim le quitte. Les serviteurs, dit Nanak, sont rassasiés d'entendre le récit de Har ; à force de méditer Har, Har, ils deviennent Har. ॥2॥2॥8॥
Le « récit indicible » (akath kathaa) est un paradoxe cher à la Gurbani : on parle sans fin de Celui dont on ne peut rien dire. Guru Ram Das Ji lie ce récit à la faim — la parole de Har ne nourrit pas la curiosité, elle éteint le désir. Le dernier vers dit la fin du chemin : méditer Har jusqu'à devenir Har.