ਮੇਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਕੇ ਮਨਿ ਬਚਨ ਨ ਭਾਏ ਸਭ ਫੋਕਟ ਚਾਰ ਸੀਗਾਰੇ ॥੩॥
mere satigur ke man bachan na bhaae sabh fokaT chaar seegaare ||3||
Raag Nat Naaraayan · Guru Ram Das Ji
Ang 983
Traduction
Celle dont le cœur n'aime pas les paroles de mon Satguru : toutes ses parures et ses ornements sont vains. ॥3॥ Marche avec grâce, ô compagne, ô amie, en gardant présentes les vertus de mon Maître. Le Seva (le service désintéressé) de qui est tourné vers le Guru plaît à mon Dieu ; le Satguru m'a fait voir l'Invisible. ॥4॥ La femme est l'Être, l'Être est toute femme : tout est un seul Être, Muraari. La poussière des pieds des saints plaît à mon cœur ; en rencontrant les serviteurs de Har, Har fait passer de l'autre côté. ॥5॥ J'ai parcouru village après village, ville après ville : les serviteurs de Har sont grands au-dedans du cœur. Il fait naître la confiance et unit à Lui ; le Guru m'a porté au-delà. ॥6॥ Le fil du souffle est entièrement purifié quand on médite le Shabad (la Parole du Guru) du Satguru. Rentré dans sa propre demeure, on boit la saveur de l'Amrit (le nectar d'immortalité), et sans yeux on voit le monde. ॥7॥ Je ne peux dire Tes vertus, ô Seigneur : Tu es le palais, je suis un petit ver. Nanak dit : fais grâce, unis-moi au Guru ; en récitant Raam mon cœur trouve son assise. ॥8॥5॥ Nat, Mahalla 4. Ô Raam, fais grâce et sauve-moi. Comme Draupadi saisie et traînée par les méchants : Har, Har, sauva son honneur. ॥1॥ ॥ Pause ॥ Fais grâce : Tes serviteurs sont des mendiants, et je demande un seul don, ô Bien-Aimé. Chaque jour ma confiance s'attache au Satguru ; ô Har, unis-moi au Guru et relève-moi. ॥1॥ Les actes de qui tourne le dos au Guru sont comme battre de l'eau : on n'agite jamais que de l'eau. Dans la Sat Sangat (la vraie compagnie des fidèles) on obtient l'état suprême : on tire le beurre et on le savoure. ॥2॥ Jour après jour on baigne son corps, jour après jour on le frotte et on l'orne.
ਮਟਕਿ ਮਟਕਿ ਚਲੁ ਸਖੀ ਸਹੇਲੀ ਮੇਰੇ ਠਾਕੁਰ ਕੇ ਗੁਨ ਸਾਰੇ ॥
maTak maTak chal sakhee sahelee mere Thaakur ke gun saare ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੇਵਾ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭ ਭਾਈ ਮੈ ਸਤਿਗੁਰ ਅਲਖੁ ਲਖਾਰੇ ॥੪॥
gurmukh sevaa mere prabh bhaiee mai satigur alakh lakhaare ||4||
ਨਾਰੀ ਪੁਰਖੁ ਪੁਰਖੁ ਸਭ ਨਾਰੀ ਸਭੁ ਏਕੋ ਪੁਰਖੁ ਮੁਰਾਰੇ ॥
naaree purakh purakh sabh naaree sabh eko purakh muraare ||
ਸੰਤ ਜਨਾ ਕੀ ਰੇਨੁ ਮਨਿ ਭਾਈ ਮਿਲਿ ਹਰਿ ਜਨ ਹਰਿ ਨਿਸਤਾਰੇ ॥੫॥
sa(n)t janaa kee ren man bhaiee mil har jan har nisataare ||5||
ਗ੍ਰਾਮ ਗ੍ਰਾਮ ਨਗਰ ਸਭ ਫਿਰਿਆ ਰਿਦ ਅੰਤਰਿ ਹਰਿ ਜਨ ਭਾਰੇ ॥
graam graam nagar sabh firiaa ridh a(n)tar har jan bhaare ||
ਸਰਧਾ ਸਰਧਾ ਉਪਾਇ ਮਿਲਾਏ ਮੋ ਕਉ ਹਰਿ ਗੁਰ ਗੁਰਿ ਨਿਸਤਾਰੇ ॥੬॥
saradhaa saradhaa upai milaae mo kau har gur gur nisataare ||6||
ਪਵਨ ਸੂਤੁ ਸਭੁ ਨੀਕਾ ਕਰਿਆ ਸਤਿਗੁਰਿ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰੇ ॥
pavan soot sabh neekaa kariaa satigur sabadh veechaare ||
ਨਿਜ ਘਰਿ ਜਾਇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸੁ ਪੀਆ ਬਿਨੁ ਨੈਨਾ ਜਗਤੁ ਨਿਹਾਰੇ ॥੭॥
nij ghar jai a(n)mirat ras peeaa bin nainaa jagat nihaare ||7||
ਤਉ ਗੁਨ ਈਸ ਬਰਨਿ ਨਹੀ ਸਾਕਉ ਤੁਮ ਮੰਦਰ ਹਮ ਨਿਕ ਕੀਰੇ ॥
tau gun iees baran nahee saakau tum ma(n)dhar ham nik keere ||
ਨਾਨਕ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਹੁ ਗੁਰ ਮੇਲਹੁ ਮੈ ਰਾਮੁ ਜਪਤ ਮਨੁ ਧੀਰੇ ॥੮॥੫॥
naanak kirapaa karahu gur melahu mai raam japat man dheere ||8||5||
ਨਟ ਮਹਲਾ ੪ ॥
naT mahalaa chauthhaa ||
ਰਾਮ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਲੇਹੁ ਉਬਾਰੇ ॥
raam kar kirapaa leh ubaare ||
ਜਿਉ ਪਕਰਿ ਦ੍ਰੋਪਤੀ ਦੁਸਟਾਂ ਆਨੀ ਹਰਿ ਹਰਿ ਲਾਜ ਨਿਵਾਰੇ ॥੧॥
jiau pakar dhropatee dhusaTaa(n) aanee har har laaj nivaare ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਜਾਚਿਕ ਜਨ ਤੇਰੇ ਇਕੁ ਮਾਗਉ ਦਾਨੁ ਪਿਆਰੇ ॥
kar kirapaa jaachik jan tere ik maagau dhaan piaare ||
ਸਤਿਗੁਰ ਕੀ ਨਿਤ ਸਰਧਾ ਲਾਗੀ ਮੋ ਕਉ ਹਰਿ ਗੁਰੁ ਮੇਲਿ ਸਵਾਰੇ ॥੧॥
satigur kee nit saradhaa laagee mo kau har gur mel savaare ||1||
ਸਾਕਤ ਕਰਮ ਪਾਣੀ ਜਿਉ ਮਥੀਐ ਨਿਤ ਪਾਣੀ ਝੋਲ ਝੁਲਾਰੇ ॥
saakat karam paanee jiau matheeaai nit paanee jhol jhulaare ||
ਮਿਲਿ ਸਤਸੰਗਤਿ ਪਰਮ ਪਦੁ ਪਾਇਆ ਕਢਿ ਮਾਖਨ ਕੇ ਗਟਕਾਰੇ ॥੨॥
mil satasa(n)gat param padh paiaa kadd maakhan ke gaTakaare ||2||
ਨਿਤ ਨਿਤ ਕਾਇਆ ਮਜਨੁ ਕੀਆ ਨਿਤ ਮਲਿ ਮਲਿ ਦੇਹ ਸਵਾਰੇ ॥
nit nit kaiaa majan keeaa nit mal mal dheh savaare ||
L'enregistrement rassemble la fin d'un shabad et le début du suivant. Le couplet « la femme est l'Être, l'Être est toute femme » affirme l'unité de tous les êtres au-delà du genre, et fonde l'égalité enseignée par les Gurus. L'image du barattage oppose deux vies apparemment identiques : battre de l'eau ne produit rien, baratter le lait donne le beurre, et c'est la compagnie des fidèles qui fait la différence.
Traduction
Nat, Mahalla 4. Ô mon cœur, médite le Maître inaccessible et sans limite. Nous sommes pécheurs et bien dépourvus de vertus ; faisant grâce, le Guru nous porte au-delà. ॥1॥ ॥ Pause ॥ J'ai trouvé les saints, les serviteurs consacrés, et je présente une prière, ô Guru bien-aimé. Donne-moi la richesse et le capital du Naam (le Nom divin) de Raam : qu'il écarte toute soif et toute faim. ॥1॥ Le papillon, le cerf, l'abeille, l'éléphant et le poisson périssent, chacun pris par un seul de ses sens. Les Panch (les cinq passions) sont puissants dans le corps ; le Guru, le Satguru, en écarte le mal. ॥2॥ J'ai scruté et scruté les Shastras et les Vedas, et le sage Narad proclame la même parole : récite le Nom de Raam et tu seras délivré ; dans la vraie compagnie des fidèles, le Guru fait passer de l'autre côté. ॥3॥ L'amour du Bien-Aimé s'est attaché à mon cœur, comme le lotus qui regarde le soleil. Sur la montagne le paon danse longuement, quand les nuages lourds s'abaissent. ॥4॥ Arrose d'Amrit (le nectar d'immortalité) celui qui tourne le dos au Guru : toutes ses branches et ses fleurs restent vénéneuses. Plus on s'incline devant lui, plus il provoque, plus il pique et répand son venin amer. ॥5॥ Demeure avec les saints, avec les hommes de bien : ils disent les vertus du Divin pour le bien de tous. Quand un saint rencontre un saint, le cœur s'épanouit comme le lotus qui reçoit l'eau. ॥6॥ Les vagues de la cupidité sont un chien enragé dont la rage gâte tout. La nouvelle en parvint à la Dargah (la Cour divine) de mon Maître : le Guru prit l'épée de la connaissance et les abattit. ॥7॥ Garde-moi, garde-moi, garde-moi, ô mon Dieu ; couvre-moi de Ta grâce et garde-moi. Nanak dit : je n'ai pas d'autre appui ; le Guru, le Satguru, m'a porté au-delà. ॥8॥6॥
ਨਟ ਮਹਲਾ ੪ ॥
naT mahalaa chauthhaa ||
ਮੇਰੇ ਮਨ ਭਜੁ ਠਾਕੁਰ ਅਗਮ ਅਪਾਰੇ ॥
mere man bhaj Thaakur agam apaare ||
ਹਮ ਪਾਪੀ ਬਹੁ ਨਿਰਗੁਣੀਆਰੇ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਗੁਰਿ ਨਿਸਤਾਰੇ ॥੧॥
ham paapee bahu niraguneeaare kar kirapaa gur nisataare ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਾਧੂ ਪੁਰਖ ਸਾਧ ਜਨ ਪਾਏ ਇਕ ਬਿਨਉ ਕਰਉ ਗੁਰ ਪਿਆਰੇ ॥
saadhoo purakh saadh jan paae ik binau karau gur piaare ||
ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਧਨੁ ਪੂਜੀ ਦੇਵਹੁ ਸਭੁ ਤਿਸਨਾ ਭੂਖ ਨਿਵਾਰੇ ॥੧॥
raam naam dhan poojee dhevahu sabh tisanaa bhookh nivaare ||1||
ਪਚੈ ਪਤੰਗੁ ਮ੍ਰਿਗ ਭ੍ਰਿੰਗ ਕੁੰਚਰ ਮੀਨ ਇਕ ਇੰਦ੍ਰੀ ਪਕਰਿ ਸਘਾਰੇ ॥
pachai pata(n)g mirag bhira(n)g ku(n)char meen ik i(n)dhree pakar saghaare ||
ਪੰਚ ਭੂਤ ਸਬਲ ਹੈ ਦੇਹੀ ਗੁਰੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਾਪ ਨਿਵਾਰੇ ॥੨॥
pa(n)ch bhoot sabal hai dhehee gur satigur paap nivaare ||2||
ਸਾਸਤ੍ਰ ਬੇਦ ਸੋਧਿ ਸੋਧਿ ਦੇਖੇ ਮੁਨਿ ਨਾਰਦ ਬਚਨ ਪੁਕਾਰੇ ॥
saasatr bedh sodh sodh dhekhe mun naaradh bachan pukaare ||
ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਪੜਹੁ ਗਤਿ ਪਾਵਹੁ ਸਤਸੰਗਤਿ ਗੁਰਿ ਨਿਸਤਾਰੇ ॥੩॥
raam naam paRahu gat paavahu satasa(n)gat gur nisataare ||3||
ਪ੍ਰੀਤਮ ਪ੍ਰੀਤਿ ਲਗੀ ਪ੍ਰਭ ਕੇਰੀ ਜਿਵ ਸੂਰਜੁ ਕਮਲੁ ਨਿਹਾਰੇ ॥
preetam preet lagee prabh keree jiv sooraj kamal nihaare ||
ਮੇਰ ਸੁਮੇਰ ਮੋਰੁ ਬਹੁ ਨਾਚੈ ਜਬ ਉਨਵੈ ਘਨ ਘਨਹਾਰੇ ॥੪॥
mer sumer mor bahu naachai jab unavai ghan ghanahaare ||4||
ਸਾਕਤ ਕਉ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਹੁ ਸਿੰਚਹੁ ਸਭ ਡਾਲ ਫੂਲ ਬਿਸੁਕਾਰੇ ॥
saakat kau a(n)mirat bahu si(n)chahu sabh ddaal fool bisukaare ||
ਜਿਉ ਜਿਉ ਨਿਵਹਿ ਸਾਕਤ ਨਰ ਸੇਤੀ ਛੇੜਿ ਛੇੜਿ ਕਢੈ ਬਿਖੁ ਖਾਰੇ ॥੫॥
jiau jiau niveh saakat nar setee chheR chheR kaddai bikh khaare ||5||
ਸੰਤਨ ਸੰਤ ਸਾਧ ਮਿਲਿ ਰਹੀਐ ਗੁਣ ਬੋਲਹਿ ਪਰਉਪਕਾਰੇ ॥
sa(n)tan sa(n)t saadh mil raheeaai gun boleh paraupakaare ||
ਸੰਤੈ ਸੰਤੁ ਮਿਲੈ ਮਨੁ ਬਿਗਸੈ ਜਿਉ ਜਲ ਮਿਲਿ ਕਮਲ ਸਵਾਰੇ ॥੬॥
sa(n)tai sa(n)t milai man bigasai jiau jal mil kamal savaare ||6||
ਲੋਭ ਲਹਰਿ ਸਭੁ ਸੁਆਨੁ ਹਲਕੁ ਹੈ ਹਲਕਿਓ ਸਭਹਿ ਬਿਗਾਰੇ ॥
lobh lahar sabh suaan halak hai halakio sabheh bigaare ||
ਮੇਰੇ ਠਾਕੁਰ ਕੈ ਦੀਬਾਨਿ ਖਬਰਿ ਹੋੁਈ ਗੁਰਿ ਗਿਆਨੁ ਖੜਗੁ ਲੈ ਮਾਰੇ ॥੭॥
mere Thaakur kai dheebaan khabar huoiee gur giaan khaRag lai maare ||7||
ਰਾਖੁ ਰਾਖੁ ਰਾਖੁ ਪ੍ਰਭ ਮੇਰੇ ਮੈ ਰਾਖਹੁ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰੇ ॥
raakh raakh raakh prabh mere mai raakhahu kirapaa dhaare ||
ਨਾਨਕ ਮੈ ਧਰ ਅਵਰ ਨ ਕਾਈ ਮੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਨਿਸਤਾਰੇ ॥੮॥੬॥
naanak mai dhar avar na kaiee mai satigur gur nisataare ||8||6||
Le deuxième couplet est une leçon de sobriété : chacun de ces cinq animaux est perdu par un seul sens, la vue pour le papillon, l'ouïe pour le cerf, l'odorat pour l'abeille, le toucher pour l'éléphant, le goût pour le poisson. L'homme, qui les possède tous les cinq, mesure ainsi le danger. L'image du nectar versé sur une plante vénéneuse dit que le don le meilleur ne transforme pas un cœur fermé.
ਛਕਾ ੧ ॥
chhakaa 1 ||
Chhakaa 1 ॥1॥ — mention de scribe : ici s'achève le premier ensemble de six shabads de cette section du raag.
Il ne s'agit pas d'un hymne mais d'une indication de comptage inscrite dans le texte du Guru Granth Sahib Ji. Un chhakaa désigne un groupe de six compositions ; la mention marque donc la fin d'une série et sert de repère aux lecteurs et aux ragis. Ces marques structurent la lecture continue et sont conservées telles quelles.