ਮਾਲੀ ਗਉੜਾ ਮਹਲਾ ੪ ॥
maalee gauRaa mahalaa chauthhaa ||
Raag Maalee Gauraa · Guru Ram Das Ji
Ang 985
Traduction
Maalee Gauraa, Mahalla 4. Tous les êtres accomplis, les chercheurs et les sages silencieux ont médité Har avec foi dans le cœur. Le Paarbrahm (le Divin suprême, au-delà de tout) est infini, notre Maître ; Har est invisible, et le Guru me L'a fait voir. ॥1॥ ॥ Pause ॥ J'ai commis des actes bas et médiocres, je n'ai pas gardé mémoire du Roi Har. Har m'a conduit et uni au Satguru, qui en un instant m'a délié de mes liens. ॥1॥ Dieu avait inscrit cela d'avance sur mon front : par l'enseignement du Guru j'ai fixé mon amour sur Har. Les cinq sons ont résonné dans la Dargah (la Cour divine) ; ayant rencontré Har, j'ai chanté le chant de joie. ॥2॥ Le Naam (le Nom divin) purifie ceux qui sont tombés, mais aux malheureux il ne plaît pas. Ceux-là se dissolvent dans les matrices, comme le sel se dissout dans l'eau. ॥3॥ Donne-moi la juste compréhension, ô Har, ô Maître inaccessible : j'ai posé mon cœur aux pieds du Guru. Que je demeure attaché au Nom de Raam ; le serviteur Nanak s'absorbe dans le Nom. ॥4॥3॥
ਸਭਿ ਸਿਧ ਸਾਧਿਕ ਮੁਨਿ ਜਨਾ ਮਨਿ ਭਾਵਨੀ ਹਰਿ ਧਿਆਇਓ ॥
sabh sidh saadhik mun janaa man bhaavanee har dhiaaio ||
ਅਪਰੰਪਰੋ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਸੁਆਮੀ ਹਰਿ ਅਲਖੁ ਗੁਰੂ ਲਖਾਇਓ ॥੧॥
apara(n)paro paarabraham suaamee har alakh guroo lakhaio ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਮ ਨੀਚ ਮਧਿਮ ਕਰਮ ਕੀਏ ਨਹੀ ਚੇਤਿਓ ਹਰਿ ਰਾਇਓ ॥
ham neech madhim karam ke'ee nahee chetio har raio ||
ਹਰਿ ਆਨਿ ਮੇਲਿਓ ਸਤਿਗੁਰੂ ਖਿਨੁ ਬੰਧ ਮੁਕਤਿ ਕਰਾਇਓ ॥੧॥
har aan melio satiguroo khin ba(n)dh mukat karaio ||1||
ਪ੍ਰਭਿ ਮਸਤਕੇ ਧੁਰਿ ਲੀਖਿਆ ਗੁਰਮਤੀ ਹਰਿ ਲਿਵ ਲਾਇਓ ॥
prabh masatake dhur leekhiaa gurmatee har liv laio ||
ਪੰਚ ਸਬਦ ਦਰਗਹ ਬਾਜਿਆ ਹਰਿ ਮਿਲਿਓ ਮੰਗਲੁ ਗਾਇਓ ॥੨॥
pa(n)ch sabadh dharageh baajiaa har milio ma(n)gal gaio ||2||
ਪਤਿਤ ਪਾਵਨੁ ਨਾਮੁ ਨਰਹਰਿ ਮੰਦਭਾਗੀਆਂ ਨਹੀ ਭਾਇਓ ॥
patit paavan naam narahar ma(n)dhabhaageeaa(n) nahee bhaio ||
ਤੇ ਗਰਭ ਜੋਨੀ ਗਾਲੀਅਹਿ ਜਿਉ ਲੋਨੁ ਜਲਹਿ ਗਲਾਇਓ ॥੩॥
te garabh jonee gaale'eeh jiau lon jaleh galaio ||3||
ਮਤਿ ਦੇਹਿ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭ ਅਗਮ ਠਾਕੁਰ ਗੁਰ ਚਰਨ ਮਨੁ ਮੈ ਲਾਇਓ ॥
mat dheh har prabh agam Thaakur gur charan man mai laio ||
ਹਰਿ ਰਾਮ ਨਾਮੈ ਰਹਉ ਲਾਗੋ ਜਨ ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਸਮਾਇਓ ॥੪॥੩॥
har raam naamai rahau laago jan naanak naam samaio ||4||3||
Guru Ram Das Ji commence par se placer au plus bas avant de parler de la grâce reçue : l'aveu précède toujours l'action de grâce. Les cinq sons évoquent la musique intérieure perçue quand le cœur s'apaise, ici entendue comme un accueil dans la Cour divine. L'image du sel dans l'eau dit une perte de forme et d'identité, non un châtiment infligé du dehors.
Traduction
Maalee Gauraa, Mahalla 4. Mon cœur s'est attaché à la saveur du Naam (le Nom divin) de Raam. Le lotus s'est ouvert, j'ai trouvé le Guru, j'ai récité Har, et le doute et la peur se sont enfuis. ॥1॥ ॥ Pause ॥ Dans le respect et l'amour, mon cœur s'est attaché à la dévotion ; mon esprit qui dormait s'est éveillé par l'enseignement du Guru. Mes fautes se sont épuisées, la paix est venue, et par grande fortune j'ai gardé Har dans mon cœur. ॥1॥ Le Manmukh (celui qui suit son propre esprit) a la couleur fragile du carthame, comme une fleur éclatante quatre jours durant. En un instant elle se défait, et le châtiment du Juge du Dharam (l'ordre juste) le frappe. ॥2॥ L'amour des saints dans la Sat Sangat (la vraie compagnie des fidèles) est profond comme la teinture de garance. L'étoffe du corps a beau se déchirer en lambeaux, cette belle couleur de Har ne s'efface pas. ॥3॥ Celui sur qui Har a posé Sa couleur trouve le Guru et la gloire ; il est teint du rouge écarlate de Har. Le serviteur Nanak lave les pieds de ceux qui se sont attachés aux pieds de Har. ॥4॥4॥
ਮਾਲੀ ਗਉੜਾ ਮਹਲਾ ੪ ॥
maalee gauRaa mahalaa chauthhaa ||
ਮੇਰਾ ਮਨੁ ਰਾਮ ਨਾਮਿ ਰਸਿ ਲਾਗਾ ॥
meraa man raam naam ras laagaa ||
ਕਮਲ ਪ੍ਰਗਾਸੁ ਭਇਆ ਗੁਰੁ ਪਾਇਆ ਹਰਿ ਜਪਿਓ ਭ੍ਰਮੁ ਭਉ ਭਾਗਾ ॥੧॥
kamal pragaas bhiaa gur paiaa har japio bhram bhau bhaagaa ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਭੈ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਲਾਗੋ ਮੇਰਾ ਹੀਅਰਾ ਮਨੁ ਸੋਇਓ ਗੁਰਮਤਿ ਜਾਗਾ ॥
bhai bhai bhagat laago meraa heearaa man soio gurmat jaagaa ||
ਕਿਲਬਿਖ ਖੀਨ ਭਏ ਸਾਂਤਿ ਆਈ ਹਰਿ ਉਰ ਧਾਰਿਓ ਵਡਭਾਗਾ ॥੧॥
kilabikh kheen bhe saa(n)t aaiee har ur dhaario vaddabhaagaa ||1||
ਮਨਮੁਖੁ ਰੰਗੁ ਕਸੁੰਭੁ ਹੈ ਕਚੂਆ ਜਿਉ ਕੁਸਮ ਚਾਰਿ ਦਿਨ ਚਾਗਾ ॥
manmukh ra(n)g kasu(n)bh hai kachooaa jiau kusam chaar dhin chaagaa ||
ਖਿਨ ਮਹਿ ਬਿਨਸਿ ਜਾਇ ਪਰਤਾਪੈ ਡੰਡੁ ਧਰਮ ਰਾਇ ਕਾ ਲਾਗਾ ॥੨॥
khin meh binas jai parataapai dda(n)dd dharam rai kaa laagaa ||2||
ਸਤਸੰਗਤਿ ਪ੍ਰੀਤਿ ਸਾਧ ਅਤਿ ਗੂੜੀ ਜਿਉ ਰੰਗੁ ਮਜੀਠ ਬਹੁ ਲਾਗਾ ॥
satasa(n)gat preet saadh at gooRee jiau ra(n)g majeeTh bahu laagaa ||
ਕਾਇਆ ਕਾਪਰੁ ਚੀਰ ਬਹੁ ਫਾਰੇ ਹਰਿ ਰੰਗੁ ਨ ਲਹੈ ਸਭਾਗਾ ॥੩॥
kaiaa kaapar cheer bahu faare har ra(n)g na lahai sabhaagaa ||3||
ਹਰਿ ਚਾਰ੍ਹਿਓ ਰੰਗੁ ਮਿਲੈ ਗੁਰੁ ਸੋਭਾ ਹਰਿ ਰੰਗਿ ਚਲੂਲੈ ਰਾਂਗਾ ॥
har chaariho ra(n)g milai gur sobhaa har ra(n)g chaloolai raa(n)gaa ||
ਜਨ ਨਾਨਕੁ ਤਿਨ ਕੇ ਚਰਨ ਪਖਾਰੈ ਜੋ ਹਰਿ ਚਰਨੀ ਜਨੁ ਲਾਗਾ ॥੪॥੪॥
jan naanak tin ke charan pakhaarai jo har charanee jan laagaa ||4||4||
Tout le shabad repose sur une comparaison de teinturier, familière au Punjab. Le carthame donne un rouge éclatant mais qui passe au premier lavage ; la garance donne un rouge profond qui tient plus longtemps que le tissu lui-même. C'est la différence entre une ferveur d'occasion et un amour enraciné dans la compagnie des fidèles.
Traduction
Maalee Gauraa, Mahalla 4. Ô mon cœur, médite le Naam (le Nom divin) de Har, le Soutien du monde. Mon cœur et mon corps se sont absorbés dans le Nom de Raam ; par l'enseignement du Guru, Raam est la source de toute saveur. ॥1॥ ॥ Pause ॥ Par l'enseignement du Guru méditons le Naam ; que le cœur récite Har et égrène le chapelet de Har. Ceux dont le front porte cette inscription ont rencontré Har, paré de guirlandes. ॥1॥ Ceux qui ont médité le Nom de Har : tous leurs enchevêtrements ont cessé. Jam (le messager de la mort) n'approche pas d'eux ; le Guru les garde, et Har est leur protecteur. ॥2॥ Nous sommes des enfants qui ne savons rien ; Har est notre mère et notre père qui nous nourrit. Sans cesse nous portons la main au feu de Maya (l'illusion du monde), et le Guru nous protège, Lui qui est bon aux humbles. ॥3॥ Très souillé, je suis devenu pur : la louange de Har a brûlé toutes mes fautes. La joie est venue dans mon cœur, j'ai trouvé le Guru ; le serviteur Nanak est comblé par le Shabad (la Parole du Guru). ॥4॥5॥
ਮਾਲੀ ਗਉੜਾ ਮਹਲਾ ੪ ॥
maalee gauRaa mahalaa chauthhaa ||
ਮੇਰੇ ਮਨ ਭਜੁ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਗੁਪਾਲਾ ॥
mere man bhaj har har naam gupaalaa ||
ਮੇਰਾ ਮਨੁ ਤਨੁ ਲੀਨੁ ਭਇਆ ਰਾਮ ਨਾਮੈ ਮਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਰਾਮ ਰਸਾਲਾ ॥੧॥
meraa man tan leen bhiaa raam naamai mat gurmat raam rasaalaa ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਗੁਰਮਤਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਈਐ ਹਰਿ ਹਰਿ ਮਨਿ ਜਪੀਐ ਹਰਿ ਜਪਮਾਲਾ ॥
gurmat naam dhiaaieeaai har har man japeeaai har japamaalaa ||
ਜਿਨੑ ਕੈ ਮਸਤਕਿ ਲੀਖਿਆ ਹਰਿ ਮਿਲਿਆ ਹਰਿ ਬਨਮਾਲਾ ॥੧॥
jin(h) kai masatak leekhiaa har miliaa har banamaalaa ||1||
ਜਿਨੑ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ਤਿਨੑ ਚੂਕੇ ਸਰਬ ਜੰਜਾਲਾ ॥
jin(h) har naam dhiaaiaa tin(h) chooke sarab ja(n)jaalaa ||
ਤਿਨੑ ਜਮੁ ਨੇੜਿ ਨ ਆਵਈ ਗੁਰਿ ਰਾਖੇ ਹਰਿ ਰਖਵਾਲਾ ॥੨॥
tin(h) jam neR na aaviee gur raakhe har rakhavaalaa ||2||
ਹਮ ਬਾਰਿਕ ਕਿਛੂ ਨ ਜਾਣਹੂ ਹਰਿ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲਾ ॥
ham baarik kichhoo na jaanahoo har maat pitaa pratipaalaa ||
ਕਰੁ ਮਾਇਆ ਅਗਨਿ ਨਿਤ ਮੇਲਤੇ ਗੁਰਿ ਰਾਖੇ ਦੀਨ ਦਇਆਲਾ ॥੩॥
kar maiaa agan nit melate gur raakhe dheen dhiaalaa ||3||
ਬਹੁ ਮੈਲੇ ਨਿਰਮਲ ਹੋਇਆ ਸਭ ਕਿਲਬਿਖ ਹਰਿ ਜਸਿ ਜਾਲਾ ॥
bahu maile niramal hoiaa sabh kilabikh har jas jaalaa ||
ਮਨਿ ਅਨਦੁ ਭਇਆ ਗੁਰੁ ਪਾਇਆ ਜਨ ਨਾਨਕ ਸਬਦਿ ਨਿਹਾਲਾ ॥੪॥੫॥
man anadh bhiaa gur paiaa jan naanak sabadh nihaalaa ||4||5||
L'image centrale est celle de l'enfant qui, ne sachant pas ce qu'il fait, tend la main vers le feu : le Guru intervient comme un parent, non comme un juge. Le shabad conserve donc une tonalité de tendresse plutôt que d'avertissement. Le chapelet mentionné n'est pas un objet rituel : c'est la répétition intérieure du Nom.