ਹਮ ਤੁਮ ਸੰਗਿ ਝੂਠੇ ਸਭਿ ਬੋਲਾ ॥
ham tum sa(n)g jhooThe sabh bolaa ||
Raag Maaroo · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1005
ਪਾਇ ਠਗਉਰੀ ਆਪਿ ਭੁਲਾਇਓ ॥
pai Thagauree aap bhulaio ||
ਨਾਨਕ ਕਿਰਤੁ ਨ ਜਾਇ ਮਿਟਾਇਓ ॥੨॥
naanak kirat na jai miTaio ||2||
Traduction
« Moi et toi » : toutes ces paroles sont fausses. Lui-même a administré la drogue trompeuse et nous a égarés. Nanak : les actes accomplis ne peuvent être effacés. ॥2॥
Traduction
Bêtes, oiseaux, esprits et fantômes : en d'innombrables existences erre l'inconstant. Où qu'il aille, il ne peut demeurer ; sans lieu à lui, il se relève et court encore. Dans l'esprit et le corps, ses désirs s'étendent sans fin, et le pauvre est dépouillé par le Haumai (l'ego, l'orgueil du « moi »). Innombrables sont ses fautes et lourds ses châtiments ; nul ne peut en dire la mesure. Oubliant Dieu, il tombe en enfer : là, ni mère, ni frère, ni ami, ni épouse. Celui à qui le Maître fait miséricorde, ô Nanak, celui-là traverse. ॥3॥
ਪਸੁ ਪੰਖੀ ਭੂਤ ਅਰੁ ਪ੍ਰੇਤਾ ॥
pas pa(n)khee bhoot ar pretaa ||
ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਜੋਨੀ ਫਿਰਤ ਅਨੇਤਾ ॥
bahu bidh jonee firat anetaa ||
ਜਹ ਜਾਨੋ ਤਹ ਰਹਨੁ ਨ ਪਾਵੈ ॥
jeh jaano teh rahan na paavai ||
ਥਾਨ ਬਿਹੂਨ ਉਠਿ ਉਠਿ ਫਿਰਿ ਧਾਵੈ ॥
thaan bihoon uTh uTh fir dhaavai ||
ਮਨਿ ਤਨਿ ਬਾਸਨਾ ਬਹੁਤੁ ਬਿਸਥਾਰਾ ॥
man tan baasanaa bahut bisathaaraa ||
ਅਹੰਮੇਵ ਮੂਠੋ ਬੇਚਾਰਾ ॥
aha(n)mev mooTho bechaaraa ||
ਅਨਿਕ ਦੋਖ ਅਰੁ ਬਹੁਤੁ ਸਜਾਈ ॥
anik dhokh ar bahut sajaiee ||
ਤਾ ਕੀ ਕੀਮਤਿ ਕਹਣੁ ਨ ਜਾਈ ॥
taa kee keemat kahan na jaiee ||
ਪ੍ਰਭ ਬਿਸਰਤ ਨਰਕ ਮਹਿ ਪਾਇਆ ॥
prabh bisarat narak meh paiaa ||
ਤਹ ਮਾਤ ਨ ਬੰਧੁ ਨ ਮੀਤ ਨ ਜਾਇਆ ॥
teh maat na ba(n)dh na meet na jaiaa ||
ਜਿਸ ਕਉ ਹੋਤ ਕ੍ਰਿਪਾਲ ਸੁਆਮੀ ॥
jis kau hot kirapaal suaamee ||
ਸੋ ਜਨੁ ਨਾਨਕ ਪਾਰਗਰਾਮੀ ॥੩॥
so jan naanak paaragaraamee ||3||
Traduction
Errant sans fin, je suis venu au refuge de Dieu, Protecteur des humbles, père et mère du monde. Dieu compatissant, qui déchire les peines et les douleurs, sauve celui qu'Il veut. Il tire hors du puits obscur ; par l'amour et la Bhagti (dévotion), vient la délivrance. Il a pris corps sous la forme du saint et m'a Lui-même arraché au grand feu. Récitations, austérités, disciplines : rien ne vient de moi. Au commencement et à la fin, Dieu reste inaccessible et insondable. Donne-moi le Naam (le Nom) : ton serviteur le demande. Har est l'état de vie véritable ; Nanak dit : Dieu est mon Seigneur. ॥4॥3॥19॥
ਭ੍ਰਮਤ ਭ੍ਰਮਤ ਪ੍ਰਭ ਸਰਨੀ ਆਇਆ ॥
bhramat bhramat prabh saranee aaiaa ||
ਦੀਨਾ ਨਾਥ ਜਗਤ ਪਿਤ ਮਾਇਆ ॥
dheenaa naath jagat pit maiaa ||
ਪ੍ਰਭ ਦਇਆਲ ਦੁਖ ਦਰਦ ਬਿਦਾਰਣ ॥
prabh dhiaal dhukh dharadh bidhaaran ||
ਜਿਸੁ ਭਾਵੈ ਤਿਸ ਹੀ ਨਿਸਤਾਰਣ ॥
jis bhaavai tis hee nisataaran ||
ਅੰਧ ਕੂਪ ਤੇ ਕਾਢਨਹਾਰਾ ॥
a(n)dh koop te kaaddanahaaraa ||
ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਹੋਵਤ ਨਿਸਤਾਰਾ ॥
prem bhagat hovat nisataaraa ||
ਸਾਧ ਰੂਪ ਅਪਨਾ ਤਨੁ ਧਾਰਿਆ ॥
saadh roop apanaa tan dhaariaa ||
ਮਹਾ ਅਗਨਿ ਤੇ ਆਪਿ ਉਬਾਰਿਆ ॥
mahaa agan te aap ubaariaa ||
ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਇਸ ਤੇ ਕਿਛੁ ਨਾਹੀ ॥
jap tap sa(n)jam is te kichh naahee ||
ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਪ੍ਰਭ ਅਗਮ ਅਗਾਹੀ ॥
aadh a(n)t prabh agam agaahee ||
ਨਾਮੁ ਦੇਹਿ ਮਾਗੈ ਦਾਸੁ ਤੇਰਾ ॥
naam dheh maagai dhaas teraa ||
ਹਰਿ ਜੀਵਨ ਪਦੁ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭੁ ਮੇਰਾ ॥੪॥੩॥੧੯॥
har jeevan padh naanak prabh meraa ||4||3||19||
Traduction
Maaroo, Mahalla 5. Souviens-toi de l'Unique, Niranjan (l'Immaculé que rien ne souille), de qui nul ne repart les mains vides. Lui qui t'a nourri dans le ventre de ta mère, qui t'a donné âme et corps, t'a façonné et paré : médite ce Créateur à chaque instant, car Son souvenir recouvre tous les défauts. Garde Ses pieds de lotus au fond du cœur et sauve ton âme de la forêt empoisonnée. Les cris et les lamentations cessent ; en méditant Govind, doute et crainte se déchirent. Rare est celui qui trouve la Saadh Sangat (la compagnie des saints) ; Nanak lui est offert en sacrifice. ॥1॥
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੫ ॥
maaroo mahalaa panjavaa ||
ਸਿਮਰਹੁ ਏਕੁ ਨਿਰੰਜਨ ਸੋਊ ॥
simarahu ek nira(n)jan souoo ||
ਜਾ ਤੇ ਬਿਰਥਾ ਜਾਤ ਨ ਕੋਊ ॥
jaa te birathaa jaat na kouoo ||
ਮਾਤ ਗਰਭ ਮਹਿ ਜਿਨਿ ਪ੍ਰਤਿਪਾਰਿਆ ॥
maat garabh meh jin pratipaariaa ||
ਜੀਉ ਪਿੰਡੁ ਦੇ ਸਾਜਿ ਸਵਾਰਿਆ ॥
jeeau pi(n)dd dhe saaj savaariaa ||
ਸੋਈ ਬਿਧਾਤਾ ਖਿਨੁ ਖਿਨੁ ਜਪੀਐ ॥
soiee bidhaataa khin khin japeeaai ||
ਜਿਸੁ ਸਿਮਰਤ ਅਵਗੁਣ ਸਭਿ ਢਕੀਐ ॥
jis simarat avagun sabh ddakeeaai ||
ਚਰਣ ਕਮਲ ਉਰ ਅੰਤਰਿ ਧਾਰਹੁ ॥
charan kamal ur a(n)tar dhaarahu ||
ਬਿਖਿਆ ਬਨ ਤੇ ਜੀਉ ਉਧਾਰਹੁ ॥
bikhiaa ban te jeeau udhaarahu ||
ਕਰਣ ਪਲਾਹ ਮਿਟਹਿ ਬਿਲਲਾਟਾ ॥
karan palaeh miTeh bilalaaTaa ||
ਜਪਿ ਗੋਵਿਦ ਭਰਮੁ ਭਉ ਫਾਟਾ ॥
jap govidh bharam bhau faaTaa ||
ਸਾਧਸੰਗਿ ਵਿਰਲਾ ਕੋ ਪਾਏ ॥
saadhasa(n)g viralaa ko paae ||
ਨਾਨਕੁ ਤਾ ਕੈ ਬਲਿ ਬਲਿ ਜਾਏ ॥੧॥
naanak taa kai bal bal jaae ||1||
ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਮਨਿ ਤਨਿ ਆਧਾਰਾ ॥
raam naam man tan aadhaaraa ||
ਜੋ ਸਿਮਰੈ ਤਿਸ ਕਾ ਨਿਸਤਾਰਾ ॥੧॥
jo simarai tis kaa nisataaraa ||1||
Traduction
Le Nom de Ram est l'appui de l'esprit et du corps ; qui s'en souvient est délivré. ॥1॥
Traduction
Pause ॥ Il tient pour vraies des choses illusoires ; l'insensé, le sot, l'ignorant s'y attache. Ivre de désir, de colère, d'avidité et d'orgueil, il perd sa vie pour une coquille. Délaissant ce qui est sien, il s'éprend de ce qui est à autrui ; enivré de Maya (l'illusion du monde), esprit et corps s'y perdent. Sa soif ne s'apaise pas dans les plaisirs, ses espoirs restent vides et ses paroles fausses. Seul il vient, seul il s'en va.
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮਿਥਿਆ ਵਸਤੁ ਸਤਿ ਕਰਿ ਮਾਨੀ ॥
mithiaa vasat sat kar maanee ||
ਹਿਤੁ ਲਾਇਓ ਸਠ ਮੂੜ ਅਗਿਆਨੀ ॥
hit laio saTh mooR agiaanee ||
ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਲੋਭ ਮਦ ਮਾਤਾ ॥
kaam karodh lobh madh maataa ||
ਕਉਡੀ ਬਦਲੈ ਜਨਮੁ ਗਵਾਤਾ ॥
kauddee badhalai janam gavaataa ||
ਅਪਨਾ ਛੋਡਿ ਪਰਾਇਐ ਰਾਤਾ ॥
apanaa chhodd paraiaai raataa ||
ਮਾਇਆ ਮਦ ਮਨ ਤਨ ਸੰਗਿ ਜਾਤਾ ॥
maiaa madh man tan sa(n)g jaataa ||
ਤ੍ਰਿਸਨ ਨ ਬੂਝੈ ਕਰਤ ਕਲੋਲਾ ॥
tirasan na boojhai karat kalolaa ||
ਊਣੀ ਆਸ ਮਿਥਿਆ ਸਭਿ ਬੋਲਾ ॥
uoonee aas mithiaa sabh bolaa ||
ਆਵਤ ਇਕੇਲਾ ਜਾਤ ਇਕੇਲਾ ॥
aavat ikelaa jaat ikelaa ||
Enregistrement composite qui joint la fin d'un shabad et le début du suivant. L'image forte est celle de la « drogue trompeuse » : l'illusion du monde agit comme un narcotique qui fait oublier son origine. La réponse proposée est simple — le souvenir du Nom et la compagnie des saints.
Traduction
Maaroo, Mahalla 5. Pourquoi chercher à tromper les gens ? Le Bien-Aimé est plein de compassion envers les humbles. ॥1॥ Voici la connaissance que j'ai reçue : le Guru, héros qui accorde le refuge et donne tout, protège Lui-même — telle est Sa grandeur. ॥1॥ Pause ॥ Il se plie au désir de ses fidèles, à jamais dispensateur de paix. ॥2॥ Fais grâce à celui qui est tien, afin que je médite le seul Naam (le Nom). ॥3॥ Nanak l'humble ne demande que le Nom : ôte de moi le doute de la dualité. ॥4॥4॥20॥
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੫ ॥
maaroo mahalaa panjavaa ||
ਕਤ ਕਉ ਡਹਕਾਵਹੁ ਲੋਗਾ ਮੋਹਨ ਦੀਨ ਕਿਰਪਾਈ ॥੧॥
kat kau ddahakaavahu logaa mohan dheen kirapaiee ||1||
ਐਸੀ ਜਾਨਿ ਪਾਈ ॥
aaisee jaan paiee ||
ਸਰਣਿ ਸੂਰੋ ਗੁਰ ਦਾਤਾ ਰਾਖੈ ਆਪਿ ਵਡਾਈ ॥੧॥
saran sooro gur dhaataa raakhai aap vaddaiee ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਭਗਤਾ ਕਾ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸਦਾ ਸਦਾ ਸੁਖਦਾਈ ॥੨॥
bhagataa kaa aagiaakaaree sadhaa sadhaa sukhadhaiee ||2||
ਅਪਨੇ ਕਉ ਕਿਰਪਾ ਕਰੀਅਹੁ ਇਕੁ ਨਾਮੁ ਧਿਆਈ ॥੩॥
apane kau kirapaa kareeahu ik naam dhiaaiee ||3||
ਨਾਨਕੁ ਦੀਨੁ ਨਾਮੁ ਮਾਗੈ ਦੁਤੀਆ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਈ ॥੪॥੪॥੨੦॥
naanak dheen naam maagai dhuteeaa bharam chukaiee ||4||4||20||
Court shabad sur la sincérité : puisque Dieu voit tout, la comédie religieuse devant les hommes ne sert à rien. Le mot « dutiya », la dualité, désigne le sentiment de séparation d'avec Dieu, source de tous les doutes.
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੫ ॥
maaroo mahalaa panjavaa ||
ਮੇਰਾ ਠਾਕੁਰੁ ਅਤਿ ਭਾਰਾ ॥
meraa Thaakur at bhaaraa ||
ਮੋਹਿ ਸੇਵਕੁ ਬੇਚਾਰਾ ॥੧॥
moh sevak bechaaraa ||1||
Traduction
Maaroo, Mahalla 5.
Mon Maître est immensément grand. Moi, je ne suis qu'un pauvre serviteur. ॥1॥
ਮੋਹਨੁ ਲਾਲੁ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰੀਤਮ ਮਨ ਪ੍ਰਾਨਾ ॥
mohan laal meraa preetam man praanaa ||
ਮੋ ਕਉ ਦੇਹੁ ਦਾਨਾ ॥੧॥
mo kau dheh dhaanaa ||1||
Traduction
Ô Bien-Aimé qui charmes mon cœur, Toi la vie de mon esprit : accorde-moi ce don. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਗਲੇ ਮੈ ਦੇਖੇ ਜੋਈ ॥
sagale mai dhekhe joiee ||
ਬੀਜਉ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਈ ॥੨॥
beejau avar na koiee ||2||
Traduction
J'ai regardé partout, j'ai cherché de tous côtés. Il n'y en a pas d'autre que Toi. ॥2॥
ਜੀਅਨ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲਿ ਸਮਾਹੈ ॥
jeean pratipaal samaahai ||
ਹੈ ਹੋਸੀ ਆਹੇ ॥੩॥
hai hosee aahe ||3||
Traduction
Il nourrit tous les êtres et les soutient. Il est, Il sera, Il a toujours été. ॥3॥
ਦਇਆ ਮੋਹਿ ਕੀਜੈ ਦੇਵਾ ॥
dhiaa moh keejai dhevaa ||
ਨਾਨਕ ਲਾਗੋ ਸੇਵਾ ॥੪॥੫॥੨੧॥
naanak laago sevaa ||4||5||21||
Traduction
Aie pitié de moi, ô Divin. Nanak s'est attaché au Seva (le service désintéressé). ॥4॥5॥21॥
Très court shabad fait de vers brefs, presque haletants. La formule centrale — « Il est, Il sera, Il a toujours été » — dit l'éternité de Dieu par trois mots seulement. La demande finale ne porte pas sur un bien mais sur la permission de servir.