ਮੇਰੇ ਮਨ ਨਾਮੁ ਹਿਰਦੈ ਧਾਰਿ ॥
mere man naam hiradhai dhaar ||
Raag Maaroo · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1007
Traduction
Ô mon esprit, garde le Naam (le Nom) dans ton cœur. Aime Har de tout ton esprit et de tout ton corps, et oublie tout le reste. ॥1॥ Pause ॥ Âme, esprit, corps et souffle appartiennent à Dieu : efface donc ton orgueil. Chante Govind et tous tes desseins s'accompliront ; Nanak, jamais alors tu ne perdras. ॥2॥4॥27॥ Maaroo, Mahalla 5. En marchant, assis, endormi, éveillé : garde au cœur le mantra du Guru. Réfugie-toi à Ses pieds, chante en compagnie des saints, et tu franchiras l'océan redoutable de l'existence. ॥1॥
ਕਰਿ ਪ੍ਰੀਤਿ ਮਨੁ ਤਨੁ ਲਾਇ ਹਰਿ ਸਿਉ ਅਵਰ ਸਗਲ ਵਿਸਾਰਿ ॥੧॥
kar preet man tan lai har siau avar sagal visaar ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜੀਉ ਮਨੁ ਤਨੁ ਪ੍ਰਾਣ ਪ੍ਰਭ ਕੇ ਤੂ ਆਪਨ ਆਪੁ ਨਿਵਾਰਿ ॥
jeeau man tan praan prabh ke too aapan aap nivaar ||
ਗੋਵਿਦ ਭਜੁ ਸਭਿ ਸੁਆਰਥ ਪੂਰੇ ਨਾਨਕ ਕਬਹੁ ਨ ਹਾਰਿ ॥੨॥੪॥੨੭॥
govidh bhaj sabh suaarath poore naanak kabahu na haar ||2||4||27||
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੫ ॥
maaroo mahalaa panjavaa ||
ਚਲਤ ਬੈਸਤ ਸੋਵਤ ਜਾਗਤ ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰੁ ਰਿਦੈ ਚਿਤਾਰਿ ॥
chalat baisat sovat jaagat gur ma(n)tr ridhai chitaar ||
ਚਰਣ ਸਰਣ ਭਜੁ ਸੰਗਿ ਸਾਧੂ ਭਵ ਸਾਗਰ ਉਤਰਹਿ ਪਾਰਿ ॥੧॥
charan saran bhaj sa(n)g saadhoo bhav saagar utareh paar ||1||
Deux fragments réunis, tous deux centrés sur la continuité du souvenir : le Nom n'est pas réservé aux moments de prière, il accompagne chaque état du jour et de la nuit. L'océan redoutable, « bhav saagar », est l'image classique du cycle des existences.
Traduction
Maaroo, Mahalla 5. Renonce à ton orgueil et la fièvre s'éteint ; deviens la poussière des pieds des saints. Celui-là seul reçoit ton Naam (le Nom) à qui, par grâce, tu le donnes. ॥1॥ Ô mon esprit, bois le nectar d'Amrit (le nectar d'immortalité) du Nom. Oublie les autres saveurs, si pauvres, et vis immortel d'âge en âge. ॥1॥ Pause ॥ Le Nom est ma seule saveur, ma seule joie ; mon être tout entier s'est fixé au Nom. Ami, compagnon, frère et parent : Nanak a fait de Har l'Unique tout cela à la fois. ॥2॥5॥28॥
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੫ ॥
maaroo mahalaa panjavaa ||
ਤਜਿ ਆਪੁ ਬਿਨਸੀ ਤਾਪੁ ਰੇਣ ਸਾਧੂ ਥੀਉ ॥
taj aap binasee taap ren saadhoo theeau ||
ਤਿਸਹਿ ਪਰਾਪਤਿ ਨਾਮੁ ਤੇਰਾ ਕਰਿ ਕ੍ਰਿਪਾ ਜਿਸੁ ਦੀਉ ॥੧॥
tiseh paraapat naam teraa kar kirapaa jis dheeau ||1||
ਮੇਰੇ ਮਨ ਨਾਮੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਉ ॥
mere man naam a(n)mrit peeau ||
ਆਨ ਸਾਦ ਬਿਸਾਰਿ ਹੋਛੇ ਅਮਰੁ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਜੀਉ ॥੧॥
aan saadh bisaar hochhe amar jug jug jeeau ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਨਾਮੁ ਇਕ ਰਸ ਰੰਗ ਨਾਮਾ ਨਾਮਿ ਲਾਗੀ ਲੀਉ ॥
naam ik ras ra(n)g naamaa naam laagee leeau ||
ਮੀਤੁ ਸਾਜਨੁ ਸਖਾ ਬੰਧਪੁ ਹਰਿ ਏਕੁ ਨਾਨਕ ਕੀਉ ॥੨॥੫॥੨੮॥
meet saajan sakhaa ba(n)dhap har ek naanak keeau ||2||5||28||
Shabad très concis bâti sur une opposition de goûts : les « saveurs » du monde, vite fades, contre le nectar du Nom qui ne se tarit pas. La poussière des pieds des saints exprime l'humilité qui rend ce don possible.
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੫ ॥
maaroo mahalaa panjavaa ||
ਪ੍ਰਤਿਪਾਲਿ ਮਾਤਾ ਉਦਰਿ ਰਾਖੈ ਲਗਨਿ ਦੇਤ ਨ ਸੇਕ ॥
pratipaal maataa udhar raakhai lagan dhet na sek ||
ਸੋਈ ਸੁਆਮੀ ਈਹਾ ਰਾਖੈ ਬੂਝੁ ਬੁਧਿ ਬਿਬੇਕ ॥੧॥
soiee suaamee ieehaa raakhai boojh budh bibek ||1||
Traduction
Maaroo, Mahalla 5.
Il nous a nourris et gardés dans le ventre de notre mère, sans laisser la brûlure nous toucher. Ce même Maître nous garde ici aussi : comprends-le, avec une intelligence qui sait discerner. ॥1॥
ਮੇਰੇ ਮਨ ਨਾਮ ਕੀ ਕਰਿ ਟੇਕ ॥
mere man naam kee kar Tek ||
ਤਿਸਹਿ ਬੂਝੁ ਜਿਨਿ ਤੂ ਕੀਆ ਪ੍ਰਭੁ ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਏਕ ॥੧॥
tiseh boojh jin too keeaa prabh karan kaaran ek ||1||
Traduction
Ô mon esprit, fais du Naam (le Nom divin) ton appui. Comprends Celui qui t'a fait, le Dieu unique, cause de toutes les causes. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਚੇਤਿ ਮਨ ਮਹਿ ਤਜਿ ਸਿਆਣਪ ਛੋਡਿ ਸਗਲੇ ਭੇਖ ॥
chet man meh taj siaanap chhodd sagale bhekh ||
ਸਿਮਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਸਦਾ ਨਾਨਕ ਤਰੇ ਕਈ ਅਨੇਕ ॥੨॥੬॥੨੯॥
simar har har sadhaa naanak tare kiee anek ||2||6||29||
Traduction
Souviens-toi de Lui au fond de toi, laisse ton habileté, abandonne tous les habits de piété. Médite Har, Har, sans jamais t'arrêter : Nanak, d'innombrables ont ainsi traversé. ॥2॥6॥29॥
L'image d'ouverture — l'enfant protégé du feu dans le ventre maternel — sert d'argument : Celui qui a protégé là protégera ici. Le Guru met en garde contre deux fausses sécurités, l'habileté personnelle et l'apparence religieuse.
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੫ ॥
maaroo mahalaa panjavaa ||
ਪਤਿਤ ਪਾਵਨ ਨਾਮੁ ਜਾ ਕੋ ਅਨਾਥ ਕੋ ਹੈ ਨਾਥੁ ॥
patit paavan naam jaa ko anaath ko hai naath ||
ਮਹਾ ਭਉਜਲ ਮਾਹਿ ਤੁਲਹੋ ਜਾ ਕੋ ਲਿਖਿਓ ਮਾਥ ॥੧॥
mahaa bhaujal maeh tulaho jaa ko likhio maath ||1||
Traduction
Maaroo, Mahalla 5.
Son Nom purifie ceux qui sont tombés ; Il est le Maître de ceux qui n'ont pas de maître. Dans l'immense océan redoutable, Il est le radeau de ceux dont le destin est ainsi inscrit. ॥1॥
ਡੂਬੇ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਘਨ ਸਾਥ ॥
ddoobe naam bin ghan saath ||
ਕਰਣ ਕਾਰਣੁ ਚਿਤਿ ਨ ਆਵੈ ਦੇ ਕਰਿ ਰਾਖੈ ਹਾਥ ॥੧॥
karan kaaran chit na aavai dhe kar raakhai haath ||1||
Traduction
Sans le Naam (le Nom divin), des foules entières se sont noyées. La Cause de toutes les causes ne leur vient pas à l'esprit — Lui qui tend la main et protège. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਣ ਉਚਾਰਣ ਹਰਿ ਨਾਮ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪਾਥ ॥
saadhasa(n)gat gun uchaaran har naam a(n)mirat paath ||
ਕਰਹੁ ਕ੍ਰਿਪਾ ਮੁਰਾਰਿ ਮਾਧਉ ਸੁਣਿ ਨਾਨਕ ਜੀਵੈ ਗਾਥ ॥੨॥੭॥੩੦॥
karahu kirapaa muraar maadhau sun naanak jeevai gaath ||2||7||30||
Traduction
Dans la Saadh Sangat (la compagnie des êtres saints), on dit Ses vertus : le Nom de Har est le chemin de l'Amrit (le nectar d'immortalité). Sois bienveillant, ô Seigneur : Nanak vit d'entendre Ton récit. ॥2॥7॥30॥
Shabad du radeau : au milieu de l'océan du monde, le Nom est ce à quoi l'on s'accroche. Le contraste entre les foules qui se noient et la main tendue donne au poème son mouvement. Le dernier vers réduit tout besoin à un seul : entendre parler de Lui.
Traduction
Maaroo Anjulee, Mahalla 5, Ghar 7. Un seul Créateur, par la grâce du vrai Guru. L'union et la séparation viennent depuis l'origine. Des cinq éléments fut façonnée la marionnette du corps. Sur l'ordre du Maître, le Hukam (l'Ordre divin), l'âme est venue habiter ce corps. ॥1॥ Là où le feu brûlait comme une fournaise, la tête en bas, dans une épaisse obscurité, à chaque souffle il se souvenait de Lui, et là le Maître l'a délivré. ॥2॥ Sorti du ventre maternel, il a oublié son Maître et attaché son cœur au monde. Il va et vient, tourne d'existence en existence, et ne trouve de repos en aucun lieu. ॥3॥ Le Miséricordieux Lui-même le sauve ; tous les êtres sont Son ouvrage. Qui repart en ayant gagné le trésor de cette vie, ô Nanak, celui-là est venu au monde pour de bon. ॥4॥1॥31॥
ਮਾਰੂ ਅੰਜੁਲੀ ਮਹਲਾ ੫ ਘਰੁ ੭ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
maaroo a(n)julee mahalaa panjavaa ghar satvaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਧੁਰਹੁ ਹੀ ਹੂਆ ॥
sa(n)jog vijog dhurahu hee hooaa ||
ਪੰਚ ਧਾਤੁ ਕਰਿ ਪੁਤਲਾ ਕੀਆ ॥
pa(n)ch dhaat kar putalaa keeaa ||
ਸਾਹੈ ਕੈ ਫੁਰਮਾਇਅੜੈ ਜੀ ਦੇਹੀ ਵਿਚਿ ਜੀਉ ਆਇ ਪਇਆ ॥੧॥
saahai kai furamaiaRai jee dhehee vich jeeau aai piaa ||1||
ਜਿਥੈ ਅਗਨਿ ਭਖੈ ਭੜਹਾਰੇ ॥
jithai agan bhakhai bhaRahaare ||
ਊਰਧ ਮੁਖ ਮਹਾ ਗੁਬਾਰੇ ॥
uooradh mukh mahaa gubaare ||
ਸਾਸਿ ਸਾਸਿ ਸਮਾਲੇ ਸੋਈ ਓਥੈ ਖਸਮਿ ਛਡਾਇ ਲਇਆ ॥੨॥
saas saas samaale soiee othai khasam chhaddai liaa ||2||
ਵਿਚਹੁ ਗਰਭੈ ਨਿਕਲਿ ਆਇਆ ॥
vichahu garabhai nikal aaiaa ||
ਖਸਮੁ ਵਿਸਾਰਿ ਦੁਨੀ ਚਿਤੁ ਲਾਇਆ ॥
khasam visaar dhunee chit laiaa ||
ਆਵੈ ਜਾਇ ਭਵਾਈਐ ਜੋਨੀ ਰਹਣੁ ਨ ਕਿਤਹੀ ਥਾਇ ਭਇਆ ॥੩॥
aavai jai bhavaieeaai jonee rahan na kitahee thai bhiaa ||3||
ਮਿਹਰਵਾਨਿ ਰਖਿ ਲਇਅਨੁ ਆਪੇ ॥
miharavaan rakh lian aape ||
ਜੀਅ ਜੰਤ ਸਭਿ ਤਿਸ ਕੇ ਥਾਪੇ ॥
jeea ja(n)t sabh tis ke thaape ||
ਜਨਮੁ ਪਦਾਰਥੁ ਜਿਣਿ ਚਲਿਆ ਨਾਨਕ ਆਇਆ ਸੋ ਪਰਵਾਣੁ ਥਿਆ ॥੪॥੧॥੩੧॥
janam padhaarath jin chaliaa naanak aaiaa so paravaan thiaa ||4||1||31||
« Anjulee » désigne le geste des mains jointes en supplication, et donne son nom à cette forme brève. Le shabad suit la trajectoire d'une âme : le feu du ventre maternel, l'oubli à la naissance, l'errance, puis la grâce. Le trésor à gagner est la vie humaine elle-même.