ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੫ ॥
maaroo mahalaa panjavaa ||
Raag Maaroo · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1008
Traduction
Maaroo, Mahalla 5. Ni médecin, ni ami, ni sœur, ni frère : Ram seul est le vrai secours. ॥1॥ Celui par qui tout est fait, celui qui lave la souillure des fautes : pratique le Simran (le souvenir constant du Nom) de Lui, le Souverain. ॥2॥ Il habite chaque cœur, Il demeure en tout être, et Son séjour ne bouge jamais. ॥3॥ Il ne vient ni ne s'en va, Il est présent auprès de nous, et Son œuvre est parfaite. ॥4॥ Il protège ceux qui Lui sont fidèles ; les saints vivent en Le méditant, Lui l'appui de leur souffle. Cause de toutes les causes, Maître tout-puissant : Nanak Lui est offert en sacrifice. ॥5॥2॥32॥
ਵੈਦੋ ਨ ਵਾਈ ਭੈਣੋ ਨ ਭਾਈ ਏਕੋ ਸਹਾਈ ਰਾਮੁ ਹੇ ॥੧॥
vaidho na vaiee bhaino na bhaiee eko sahaiee raam he ||1||
ਕੀਤਾ ਜਿਸੋ ਹੋਵੈ ਪਾਪਾਂ ਮਲੋ ਧੋਵੈ ਸੋ ਸਿਮਰਹੁ ਪਰਧਾਨੁ ਹੇ ॥੨॥
keetaa jiso hovai paapaa(n) malo dhovai so simarahu paradhaan he ||2||
ਘਟਿ ਘਟੇ ਵਾਸੀ ਸਰਬ ਨਿਵਾਸੀ ਅਸਥਿਰੁ ਜਾ ਕਾ ਥਾਨੁ ਹੇ ॥੩॥
ghaT ghaTe vaasee sarab nivaasee asathir jaa kaa thaan he ||3||
ਆਵੈ ਨ ਜਾਵੈ ਸੰਗੇ ਸਮਾਵੈ ਪੂਰਨ ਜਾ ਕਾ ਕਾਮੁ ਹੇ ॥੪॥
aavai na jaavai sa(n)ge samaavai pooran jaa kaa kaam he ||4||
ਭਗਤ ਜਨਾ ਕਾ ਰਾਖਣਹਾਰਾ ॥
bhagat janaa kaa raakhanahaaraa ||
ਸੰਤ ਜੀਵਹਿ ਜਪਿ ਪ੍ਰਾਨ ਅਧਾਰਾ ॥
sa(n)t jeeveh jap praan adhaaraa ||
ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਸਮਰਥੁ ਸੁਆਮੀ ਨਾਨਕੁ ਤਿਸੁ ਕੁਰਬਾਨੁ ਹੇ ॥੫॥੨॥੩੨॥
karan kaaran samarath suaamee naanak tis kurabaan he ||5||2||32||
Shabad de forme rythmée, où chaque vers rime intérieurement en punjabi. Le passage clef affirme la présence de Dieu « dans chaque cœur » : c'est le fondement de l'égalité, personne ne pouvant être exclu de ce qui habite tous les êtres.
Raag Maaroo · Guru Tegh Bahadur Ji
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ikOankaar satigur prasaadh ||
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੯ ॥
maaroo mahalaa nauvaa ||
ਹਰਿ ਕੋ ਨਾਮੁ ਸਦਾ ਸੁਖਦਾਈ ॥
har ko naam sadhaa sukhadhaiee ||
ਜਾ ਕਉ ਸਿਮਰਿ ਅਜਾਮਲੁ ਉਧਰਿਓ ਗਨਿਕਾ ਹੂ ਗਤਿ ਪਾਈ ॥੧॥
jaa kau simar ajaamal udhario ganikaa hoo gat paiee ||1||
Traduction
Un seul Dieu créateur de tout. Par la grâce du vrai Guru.
Maaroo, Mahalla 9.
Le Nom de Har donne toujours la paix. En s'en souvenant, Ajaamal fut sauvé, et Ganika elle-même obtint la délivrance. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪੰਚਾਲੀ ਕਉ ਰਾਜ ਸਭਾ ਮਹਿ ਰਾਮ ਨਾਮ ਸੁਧਿ ਆਈ ॥
pa(n)chaalee kau raaj sabhaa meh raam naam sudh aaiee ||
ਤਾ ਕੋ ਦੂਖੁ ਹਰਿਓ ਕਰੁਣਾ ਮੈ ਅਪਨੀ ਪੈਜ ਬਢਾਈ ॥੧॥
taa ko dhookh hario karunaa mai apanee paij baddaiee ||1||
Traduction
Dans l'assemblée royale, Draupadi retrouva la conscience du Nom de Ram. Celui qui est la compassion même a emporté sa douleur et a grandi Son propre honneur. ॥1॥
ਜਿਹ ਨਰ ਜਸੁ ਕਿਰਪਾ ਨਿਧਿ ਗਾਇਓ ਤਾ ਕਉ ਭਇਓ ਸਹਾਈ ॥
jeh nar jas kirapaa nidh gaio taa kau bhio sahaiee ||
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਮੈ ਇਹੀ ਭਰੋਸੈ ਗਹੀ ਆਨਿ ਸਰਨਾਈ ॥੨॥੧॥
kahu naanak mai ihee bharosai gahee aan saranaiee ||2||1||
Traduction
Celui qui a chanté la louange du Trésor de bonté, pour celui-là Il s'est fait secours. Nanak dit : c'est dans cette confiance que je suis venu saisir Son refuge. ॥2॥1॥
Premier shabad de Guru Tegh Bahadur dans le Raag Maaroo. Il cite trois figures des récits anciens — Ajaamal, Ganika, Draupadi — que rien ne recommandait, et que le seul souvenir du Nom a sauvées. Le raisonnement est un argument de confiance : si eux, alors moi aussi.
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੯ ॥
maaroo mahalaa nauvaa ||
ਅਬ ਮੈ ਕਹਾ ਕਰਉ ਰੀ ਮਾਈ ॥
ab mai kahaa karau ree maiee ||
ਸਗਲ ਜਨਮੁ ਬਿਖਿਅਨ ਸਿਉ ਖੋਇਆ ਸਿਮਰਿਓ ਨਾਹਿ ਕਨੑਾਈ ॥੧॥
sagal janam bikhian siau khoiaa simario naeh kan(h)aiee ||1||
Traduction
Maaroo, Mahalla 9.
Que puis-je faire maintenant, ô ma mère ? J'ai perdu toute ma vie dans les vices, et je ne me suis pas souvenu du Seigneur. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਾਲ ਫਾਸ ਜਬ ਗਰ ਮਹਿ ਮੇਲੀ ਤਿਹ ਸੁਧਿ ਸਭ ਬਿਸਰਾਈ ॥
kaal faas jab gar meh melee teh sudh sabh bisaraiee ||
ਰਾਮ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਯਾ ਸੰਕਟ ਮਹਿ ਕੋ ਅਬ ਹੋਤ ਸਹਾਈ ॥੧॥
raam naam bin yaa sa(n)kaT meh ko ab hot sahaiee ||1||
Traduction
Quand le nœud coulant de la mort se resserre autour du cou, toute lucidité s'efface. Sans le Naam (le Nom divin) de Ram, qui viendra alors au secours dans une telle détresse ? ॥1॥
ਜੋ ਸੰਪਤਿ ਅਪਨੀ ਕਰਿ ਮਾਨੀ ਛਿਨ ਮਹਿ ਭਈ ਪਰਾਈ ॥
jo sa(n)pat apanee kar maanee chhin meh bhiee paraiee ||
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਯਹ ਸੋਚ ਰਹੀ ਮਨਿ ਹਰਿ ਜਸੁ ਕਬਹੂ ਨ ਗਾਈ ॥੨॥੨॥
kahu naanak yeh soch rahee man har jas kabahoo na gaiee ||2||2||
Traduction
Les biens que l'on tenait pour siens sont devenus, en un instant, ceux d'un autre. Nanak dit : ce regret demeure dans mon cœur, de n'avoir jamais chanté la louange de Har. ॥2॥2॥
Une plainte adressée à la mère, forme que Guru Tegh Bahadur reprend souvent pour dire le regret intérieur. Le shabad n'offre pas de consolation immédiate : il laisse le lecteur devant le constat, ce qui en fait toute la force d'avertissement.
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੯ ॥
maaroo mahalaa nauvaa ||
ਮਾਈ ਮੈ ਮਨ ਕੋ ਮਾਨੁ ਨ ਤਿਆਗਿਓ ॥
maiee mai man ko maan na tiaagio ||
ਮਾਇਆ ਕੇ ਮਦਿ ਜਨਮੁ ਸਿਰਾਇਓ ਰਾਮ ਭਜਨਿ ਨਹੀ ਲਾਗਿਓ ॥੧॥
maiaa ke madh janam siraio raam bhajan nahee laagio ||1||
Traduction
Maaroo, Mahalla 9.
Ô ma mère, je n'ai pas abandonné l'orgueil de mon esprit. Enivré par la Maya (l'illusion du monde matériel), j'ai laissé ma vie s'écouler et je ne me suis pas attaché au souvenir de Ram. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਮ ਕੋ ਡੰਡੁ ਪਰਿਓ ਸਿਰ ਊਪਰਿ ਤਬ ਸੋਵਤ ਤੈ ਜਾਗਿਓ ॥
jam ko dda(n)dd pario sir uoopar tab sovat tai jaagio ||
ਕਹਾ ਹੋਤ ਅਬ ਕੈ ਪਛੁਤਾਏ ਛੂਟਤ ਨਾਹਿਨ ਭਾਗਿਓ ॥੧॥
kahaa hot ab kai pachhutaae chhooTat naahin bhaagio ||1||
Traduction
Quand le bâton du Jam (le messager de la mort) tombe sur la tête, alors seulement on s'éveille de son sommeil. À quoi bon se repentir à ce moment-là ? On ne s'échappe pas en fuyant. ॥1॥
ਇਹ ਚਿੰਤਾ ਉਪਜੀ ਘਟ ਮਹਿ ਜਬ ਗੁਰ ਚਰਨਨ ਅਨੁਰਾਗਿਓ ॥
eeh chi(n)taa upajee ghaT meh jab gur charanan anuraagio ||
ਸੁਫਲੁ ਜਨਮੁ ਨਾਨਕ ਤਬ ਹੂਆ ਜਉ ਪ੍ਰਭ ਜਸ ਮਹਿ ਪਾਗਿਓ ॥੨॥੩॥
sufal janam naanak tab hooaa jau prabh jas meh paagio ||2||3||
Traduction
Ce souci est né dans mon cœur le jour où j'ai aimé les pieds du Guru. Nanak : ma vie n'a porté du fruit qu'à partir du moment où je me suis plongé dans la louange de Dieu. ॥2॥3॥
Le shabad passe du regret au retournement : les deux premières strophes constatent l'échec, la dernière indique le moment où tout a changé. L'expression « aimer les pieds du Guru » désigne l'humilité qui accepte d'apprendre.