ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਸਦਾ ਸੁਖੁ ਹੈ ਜਿਸ ਨੋ ਹੁਕਮੁ ਮਨਾਏ ॥੭॥
gur sevaa sadhaa sukh hai jis no hukam manaae ||7||
Servir le Guru donne une paix durable, à celui à qui Il fait accepter le Hukam (l'Ordre divin). ॥7॥
Raag Maaroo · Guru Nanak Dev Ji
Ang 1012
ਸੁਇਨਾ ਰੁਪਾ ਸਭ ਧਾਤੁ ਹੈ ਮਾਟੀ ਰਲਿ ਜਾਈ ॥
suinaa rupaa sabh dhaat hai maaTee ral jaiee ||
ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਨਾਲਿ ਨ ਚਲਈ ਸਤਿਗੁਰਿ ਬੂਝ ਬੁਝਾਈ ॥
bin naavai naal na chaliee satigur boojh bujhaiee ||
ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਰਤੇ ਸੇ ਨਿਰਮਲੇ ਸਾਚੈ ਰਹੇ ਸਮਾਈ ॥੮॥੫॥
naanak naam rate se niramale saachai rahe samaiee ||8||5||
Traduction
L'or et l'argent ne sont que du métal, qui se mêlera à la poussière. Hormis le Nom, rien ne part avec nous : le Satguru me l'a fait comprendre. Nanak : ceux qui sont imprégnés du Naam (le Nom divin) sont sans souillure et demeurent absorbés dans le Vrai. ॥8॥5॥
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੧ ॥
maaroo mahalaa pehilaa ||
ਲਾਲੈ ਗਾਰਬੁ ਛੋਡਿਆ ਗੁਰ ਕੈ ਭੈ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਈ ॥
laalai gaarab chhoddiaa gur kai bhai sahaj subhaiee ||
ਲਾਲੈ ਖਸਮੁ ਪਛਾਣਿਆ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ॥
laalai khasam pachhaaniaa vaddee vaddiaaiee ||
ਖਸਮਿ ਮਿਲਿਐ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ਕੀਮਤਿ ਕਹਣੁ ਨ ਜਾਈ ॥੧॥
khasam miliaai sukh paiaa keemat kahan na jaiee ||1||
Traduction
Maaroo, Mahalla 1.
Le serviteur a laissé son orgueil, dans la crainte respectueuse du Guru, tout naturellement, en Sahaj (l'équilibre paisible et naturel). Le serviteur a reconnu son Maître : grande est sa grandeur. En rencontrant le Maître, il a trouvé une paix dont on ne peut dire le prix. ॥1॥
ਲਾਲਾ ਗੋਲਾ ਖਸਮ ਕਾ ਖਸਮੈ ਵਡਿਆਈ ॥
laalaa golaa khasam kaa khasamai vaddiaaiee ||
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਉਬਰੇ ਹਰਿ ਕੀ ਸਰਣਾਈ ॥੧॥
gur parasaadhee ubare har kee saranaiee ||1||
Traduction
Le serviteur et l'esclave appartiennent au Maître, et la gloire revient au Maître. Par la grâce du Guru, ils sont sauvés, dans le refuge de Har. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਲਾਲੇ ਨੋ ਸਿਰਿ ਕਾਰ ਹੈ ਧੁਰਿ ਖਸਮਿ ਫੁਰਮਾਈ ॥
laale no sir kaar hai dhur khasam furamaiee ||
ਲਾਲੈ ਹੁਕਮੁ ਪਛਾਣਿਆ ਸਦਾ ਰਹੈ ਰਜਾਈ ॥
laalai hukam pachhaaniaa sadhaa rahai rajaiee ||
ਆਪੇ ਮੀਰਾ ਬਖਸਿ ਲਏ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ॥੨॥
aape meeraa bakhas le vaddee vaddiaaiee ||2||
Traduction
Le serviteur porte une tâche sur sa tête, ordonnée dès l'origine par le Maître. Le serviteur a reconnu le Hukam et demeure toujours dans Sa volonté. Le Roi Lui-même pardonne : grande est Sa grandeur. ॥2॥
ਆਪਿ ਸਚਾ ਸਭੁ ਸਚੁ ਹੈ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਬੁਝਾਈ ॥
aap sachaa sabh sach hai gur sabadh bujhaiee ||
ਤੇਰੀ ਸੇਵਾ ਸੋ ਕਰੇ ਜਿਸ ਨੋ ਲੈਹਿ ਤੂ ਲਾਈ ॥
teree sevaa so kare jis no laih too laiee ||
ਬਿਨੁ ਸੇਵਾ ਕਿਨੈ ਨ ਪਾਇਆ ਦੂਜੈ ਭਰਮਿ ਖੁਆਈ ॥੩॥
bin sevaa kinai na paiaa dhoojai bharam khuaaiee ||3||
Traduction
Lui-même est vrai, et tout est vrai ; le Shabad (la Parole du Guru) le fait comprendre. Celui-là seul Te sert, que Tu attaches Toi-même à ce service. Sans le Seva (le service désintéressé), personne ne L'a trouvé : dans la dualité et le doute, on se perd. ॥3॥
ਸੋ ਕਿਉ ਮਨਹੁ ਵਿਸਾਰੀਐ ਨਿਤ ਦੇਵੈ ਚੜੈ ਸਵਾਇਆ ॥
so kiau manahu visaareeaai nit dhevai chaRai savaiaa ||
ਜੀਉ ਪਿੰਡੁ ਸਭੁ ਤਿਸ ਦਾ ਸਾਹੁ ਤਿਨੈ ਵਿਚਿ ਪਾਇਆ ॥
jeeau pi(n)dd sabh tis dhaa saahu tinai vich paiaa ||
ਜਾ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੇ ਤਾ ਸੇਵੀਐ ਸੇਵਿ ਸਚਿ ਸਮਾਇਆ ॥੪॥
jaa kirapaa kare taa seveeaai sev sach samaiaa ||4||
Traduction
Pourquoi L'oublier, Lui qui donne chaque jour et donne toujours davantage ? L'âme et le corps sont à Lui ; c'est Lui qui y a mis le souffle. Quand Il accorde Sa bonté, on Le sert, et en servant on se fond dans le Vrai. ॥4॥
ਲਾਲਾ ਸੋ ਜੀਵਤੁ ਮਰੈ ਮਰਿ ਵਿਚਹੁ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ॥
laalaa so jeevat marai mar vichahu aap gavaae ||
ਬੰਧਨ ਤੂਟਹਿ ਮੁਕਤਿ ਹੋਇ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਅਗਨਿ ਬੁਝਾਏ ॥
ba(n)dhan tooTeh mukat hoi tirasanaa agan bujhaae ||
ਸਭ ਮਹਿ ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕੋ ਪਾਏ ॥੫॥
sabh meh naam nidhaan hai gurmukh ko paae ||5||
Traduction
Ce serviteur-là meurt de son vivant, et en mourant il chasse du dedans son propre « moi ». Les liens se rompent, la délivrance vient, le feu du désir s'éteint. Le trésor du Naam est en tous ; rare est le Gurmukh (celui qui tourne son visage vers le Guru) qui le trouve. ॥5॥
ਲਾਲੇ ਵਿਚਿ ਗੁਣੁ ਕਿਛੁ ਨਹੀ ਲਾਲਾ ਅਵਗਣਿਆਰੁ ॥
laale vich gun kichh nahee laalaa avaganiaar ||
ਤੁਧੁ ਜੇਵਡੁ ਦਾਤਾ ਕੋ ਨਹੀ ਤੂ ਬਖਸਣਹਾਰੁ ॥
tudh jevadd dhaataa ko nahee too bakhasanahaar ||
ਤੇਰਾ ਹੁਕਮੁ ਲਾਲਾ ਮੰਨੇ ਏਹ ਕਰਣੀ ਸਾਰੁ ॥੬॥
teraa hukam laalaa ma(n)ne eh karanee saar ||6||
Traduction
Il n'y a aucune vertu dans le serviteur ; le serviteur est plein de manquements. Il n'y a pas de donateur aussi grand que Toi : Toi seul pardonnes. Que le serviteur obéisse à Ton Hukam — voilà l'acte le plus excellent. ॥6॥
ਗੁਰੁ ਸਾਗਰੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਰੁ ਜੋ ਇਛੇ ਸੋ ਫਲੁ ਪਾਏ ॥
gur saagar a(n)mirat sar jo ichhe so fal paae ||
ਨਾਮੁ ਪਦਾਰਥੁ ਅਮਰੁ ਹੈ ਹਿਰਦੈ ਮੰਨਿ ਵਸਾਏ ॥
naam padhaarath amar hai hiradhai ma(n)n vasaae ||
Traduction
Le Guru est un océan, un lac d'Amrit (le nectar d'immortalité) : qui le désire en reçoit le fruit. Le trésor du Naam est immortel : qu'on le fasse habiter au cœur et dans l'esprit.
Suite directe du bloc précédent, sur la même figure du serviteur. La clé est la strophe 5 : « mourir de son vivant », c'est-à-dire laisser mourir le sentiment du « moi » sans quitter le monde. Le shabad refuse tout mérite au serviteur — sa seule œuvre est l'obéissance.
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੧ ॥
maaroo mahalaa pehilaa ||
ਹੁਕਮੁ ਭਇਆ ਰਹਣਾ ਨਹੀ ਧੁਰਿ ਫਾਟੇ ਚੀਰੈ ॥
hukam bhiaa rahanaa nahee dhur faaTe cheerai ||
ਏਹੁ ਮਨੁ ਅਵਗਣਿ ਬਾਧਿਆ ਸਹੁ ਦੇਹ ਸਰੀਰੈ ॥
eh man avagan baadhiaa sahu dheh sareerai ||
ਪੂਰੈ ਗੁਰਿ ਬਖਸਾਈਅਹਿ ਸਭਿ ਗੁਨਹ ਫਕੀਰੈ ॥੧॥
poorai gur bakhasaie'eeh sabh guneh fakeerai ||1||
Traduction
Maaroo, Mahalla 1.
Le Hukam (l'Ordre divin) est venu : je ne peux rester, car depuis l'origine le document est déchiré. Cet esprit est ligoté par ses fautes, et le corps doit en porter le poids. Par le Guru parfait, toutes les fautes du pauvre mendiant sont pardonnées. ॥1॥
ਕਿਉ ਰਹੀਐ ਉਠਿ ਚਲਣਾ ਬੁਝੁ ਸਬਦ ਬੀਚਾਰਾ ॥
kiau raheeaai uTh chalanaa bujh sabadh beechaaraa ||
ਜਿਸੁ ਤੂ ਮੇਲਹਿ ਸੋ ਮਿਲੈ ਧੁਰਿ ਹੁਕਮੁ ਅਪਾਰਾ ॥੧॥
jis too meleh so milai dhur hukam apaaraa ||1||
Traduction
Comment demeurer ? Il faudra se lever et partir : comprends-le en méditant le Shabad (la Parole du Guru). Celui que Tu unis à Toi est uni ; depuis l'origine, le Hukam de l'Infini demeure. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਿਉ ਤੂ ਰਾਖਹਿ ਤਿਉ ਰਹਾ ਜੋ ਦੇਹਿ ਸੁ ਖਾਉ ॥
jiau too raakheh tiau rahaa jo dheh su khaau ||
ਜਿਉ ਤੂ ਚਲਾਵਹਿ ਤਿਉ ਚਲਾ ਮੁਖਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਉ ॥
jiau too chalaaveh tiau chalaa mukh a(n)mirat naau ||
ਮੇਰੇ ਠਾਕੁਰ ਹਥਿ ਵਡਿਆਈਆ ਮੇਲਹਿ ਮਨਿ ਚਾਉ ॥੨॥
mere Thaakur hath vaddiaaieeaa meleh man chaau ||2||
Traduction
Comme Tu me gardes, ainsi je vis ; ce que Tu me donnes, je le mange. Comme Tu me fais marcher, ainsi je marche, l'Amrit (le nectar d'immortalité) de Ton Nom à la bouche. Toute grandeur est dans la main de mon Maître : unis-moi, mon cœur le désire. ॥2॥
ਕੀਤਾ ਕਿਆ ਸਾਲਾਹੀਐ ਕਰਿ ਦੇਖੈ ਸੋਈ ॥
keetaa kiaa saalaaheeaai kar dhekhai soiee ||
ਜਿਨਿ ਕੀਆ ਸੋ ਮਨਿ ਵਸੈ ਮੈ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਈ ॥
jin keeaa so man vasai mai avar na koiee ||
ਸੋ ਸਾਚਾ ਸਾਲਾਹੀਐ ਸਾਚੀ ਪਤਿ ਹੋਈ ॥੩॥
so saachaa saalaaheeaai saachee pat hoiee ||3||
Traduction
À quoi bon louer ce qui a été créé ? Celui qui a créé veille aussi. Celui qui a créé habite mon esprit ; je n'en ai pas d'autre. Louons ce Vrai : de Lui vient le véritable honneur. ॥3॥
ਪੰਡਿਤੁ ਪੜਿ ਨ ਪਹੁਚਈ ਬਹੁ ਆਲ ਜੰਜਾਲਾ ॥
pa(n)ddit paR na pahuchiee bahu aal ja(n)jaalaa ||
ਪਾਪ ਪੁੰਨ ਦੁਇ ਸੰਗਮੇ ਖੁਧਿਆ ਜਮਕਾਲਾ ॥
paap pu(n)n dhui sa(n)game khudhiaa jamakaalaa ||
ਵਿਛੋੜਾ ਭਉ ਵੀਸਰੈ ਪੂਰਾ ਰਖਵਾਲਾ ॥੪॥
vichhoRaa bhau veesarai pooraa rakhavaalaa ||4||
Traduction
Le savant a beau lire, il n'arrive pas jusqu'à Lui, empêtré dans mille embarras. Le mal et le bien vont ensemble, avec la faim et la mort. La séparation et la peur s'oublient quand le Parfait est le gardien. ॥4॥
ਜਿਨ ਕੀ ਲੇਖੈ ਪਤਿ ਪਵੈ ਸੇ ਪੂਰੇ ਭਾਈ ॥
jin kee lekhai pat pavai se poore bhaiee ||
ਪੂਰੇ ਪੂਰੀ ਮਤਿ ਹੈ ਸਚੀ ਵਡਿਆਈ ॥
poore pooree mat hai sachee vaddiaaiee ||
ਦੇਦੇ ਤੋਟਿ ਨ ਆਵਈ ਲੈ ਲੈ ਥਕਿ ਪਾਈ ॥੫॥
dhedhe toT na aaviee lai lai thak paiee ||5||
Traduction
Ceux dont le compte est reçu avec honneur, ceux-là sont accomplis, ô frère. Parfaite est l'intelligence des parfaits, et vraie est leur grandeur. En donnant, Il ne s'épuise jamais ; ce sont ceux qui reçoivent qui se lassent de recevoir. ॥5॥
ਖਾਰ ਸਮੁਦ੍ਰੁ ਢੰਢੋਲੀਐ ਇਕੁ ਮਣੀਆ ਪਾਵੈ ॥
khaar samudhr dda(n)ddoleeaai ik maneeaa paavai ||
ਦੁਇ ਦਿਨ ਚਾਰਿ ਸੁਹਾਵਣਾ ਮਾਟੀ ਤਿਸੁ ਖਾਵੈ ॥
dhui dhin chaar suhaavanaa maaTee tis khaavai ||
ਗੁਰੁ ਸਾਗਰੁ ਸਤਿ ਸੇਵੀਐ ਦੇ ਤੋਟਿ ਨ ਆਵੈ ॥੬॥
gur saagar sat seveeaai dhe toT na aavai ||6||
Traduction
On fouille l'océan salé et l'on y trouve une perle. Elle réjouit deux ou quatre jours, puis la poussière la dévore. Sers plutôt le Guru, océan de vérité : ce qu'Il donne ne s'épuise jamais. ॥6॥
ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭ ਭਾਵਨਿ ਸੇ ਊਜਲੇ ਸਭ ਮੈਲੁ ਭਰੀਜੈ ॥
mere prabh bhaavan se uoojale sabh mail bhareejai ||
ਮੈਲਾ ਊਜਲੁ ਤਾ ਥੀਐ ਪਾਰਸ ਸੰਗਿ ਭੀਜੈ ॥
mailaa uoojal taa theeaai paaras sa(n)g bheejai ||
ਵੰਨੀ ਸਾਚੇ ਲਾਲ ਕੀ ਕਿਨਿ ਕੀਮਤਿ ਕੀਜੈ ॥੭॥
va(n)nee saache laal kee kin keemat keejai ||7||
Traduction
Ceux qui plaisent à mon Dieu sont lumineux ; les autres sont couverts de souillure. Le souillé ne devient lumineux qu'en s'imprégnant au contact de la pierre qui transmue. Qui pourrait estimer la couleur du vrai joyau ? ॥7॥
ਭੇਖੀ ਹਾਥ ਨ ਲਭਈ ਤੀਰਥਿ ਨਹੀ ਦਾਨੇ ॥
bhekhee haath na labhiee teerath nahee dhaane ||
ਪੂਛਉ ਬੇਦ ਪੜੰਤਿਆ ਮੂਠੀ ਵਿਣੁ ਮਾਨੇ ॥
poochhau bedh paRa(n)tiaa mooThee vin maane ||
ਨਾਨਕ ਕੀਮਤਿ ਸੋ ਕਰੇ ਪੂਰਾ ਗੁਰੁ ਗਿਆਨੇ ॥੮॥੬॥
naanak keemat so kare pooraa gur giaane ||8||6||
Traduction
On ne Le trouve pas par l'habit de piété, ni par le tiirath (le pèlerinage aux lieux sacrés), ni par l'aumône. Je le demande à ceux qui lisent les Védas : sans la foi, on est floué. Nanak : seul peut L'estimer celui qui a reçu la connaissance du Guru parfait. ॥8॥6॥
Ashtpadi sur le départ inévitable : « le document est déchiré » évoque un congé signé d'avance, l'échéance de la vie. Guru Nanak écarte ensuite les recours habituels — l'érudition, le pèlerinage, l'aumône — pour ne laisser que la connaissance reçue du Guru. La perle trouvée dans l'océan salé dit le peu de durée de tout gain matériel.