ਕਲਰ ਖੇਤੀ ਤਰਵਰ ਕੰਠੇ ਬਾਗਾ ਪਹਿਰਹਿ ਕਜਲੁ ਝਰੈ ॥
kalar khetee taravar ka(n)The baagaa pahireh kajal jharai ||
Raag Maaroo · Guru Nanak Dev Ji
Ang 1016
Traduction
Champ en terre saline, arbre au bord du fleuve : on a beau porter des habits blancs, la suie retombe. Ce monde est une chambre de suie : qui y entre se consume d'orgueil. ॥6॥ Où sont passés les sujets et les rois ? Tout ce qui est pris dans la dualité s'en ira. Dit Nanak : l'échelle du vrai Guru demeurera, et l'Invisible seul y réside. ॥7॥3॥11॥ Maaroo, Mahalla 1. Je ne sais qui est sot, je ne sais qui est sage. Toujours teint de la couleur du Maître, jour et nuit je redis le Naam (le Nom). ॥1॥ Ô Baba, je suis un sot, et au Nom je suis offert en sacrifice. Tu es le Créateur, Tu es sage et clairvoyant : par Ton Nom je traverse. ॥1॥ Pause ॥ Le sot et le sage ne font qu'un : une seule Lumière, deux noms. Le plus sot des sots est celui qui n'accueille pas le Nom. ॥2॥ Le Nom s'obtient à la porte du Guru ; sans le vrai Guru, on ne le reçoit pas. Par la volonté du vrai Guru il habite l'esprit, et l'on demeure alors absorbé en Lui jour et nuit. ॥3॥ Pouvoir, plaisirs, beauté, richesse, jeunesse : autant de mises de joueur. Liés par le Hukam (l'Ordre divin), ils jettent les dés et jouent la partie avec un seul pion. ॥4॥ Le monde se croit habile et avisé, et le doute l'égare ; ceux qui se disent pandits lisent en ignorants. Ils oublient le Nom et gardent les Vedas ; égarés par le poison, ils écrivent en vain. ॥5॥
ਏਹੁ ਸੰਸਾਰੁ ਤਿਸੈ ਕੀ ਕੋਠੀ ਜੋ ਪੈਸੈ ਸੋ ਗਰਬਿ ਜਰੈ ॥੬॥
eh sa(n)saar tisai kee koThee jo paisai so garab jarai ||6||
ਰਯਤਿ ਰਾਜੇ ਕਹਾ ਸਬਾਏ ਦੁਹੁ ਅੰਤਰਿ ਸੋ ਜਾਸੀ ॥
rayat raaje kahaa sabaae dhuh a(n)tar so jaasee ||
ਕਹਤ ਨਾਨਕੁ ਗੁਰ ਸਚੇ ਕੀ ਪਉੜੀ ਰਹਸੀ ਅਲਖੁ ਨਿਵਾਸੀ ॥੭॥੩॥੧੧॥
kahat naanak gur sache kee pauRee rahasee alakh nivaasee ||7||3||11||
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੧ ॥
maaroo mahalaa pehilaa ||
ਨਾ ਜਾਣਾ ਮੂਰਖੁ ਹੈ ਕੋਈ ਨਾ ਜਾਣਾ ਸਿਆਣਾ ॥
naa jaanaa moorakh hai koiee naa jaanaa siaanaa ||
ਸਦਾ ਸਾਹਿਬ ਕੈ ਰੰਗੇ ਰਾਤਾ ਅਨਦਿਨੁ ਨਾਮੁ ਵਖਾਣਾ ॥੧॥
sadhaa saahib kai ra(n)ge raataa anadhin naam vakhaanaa ||1||
ਬਾਬਾ ਮੂਰਖੁ ਹਾ ਨਾਵੈ ਬਲਿ ਜਾਉ ॥
baabaa moorakh haa naavai bal jaau ||
ਤੂ ਕਰਤਾ ਤੂ ਦਾਨਾ ਬੀਨਾ ਤੇਰੈ ਨਾਮਿ ਤਰਾਉ ॥੧॥
too karataa too dhaanaa beenaa terai naam taraau ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮੂਰਖੁ ਸਿਆਣਾ ਏਕੁ ਹੈ ਏਕ ਜੋਤਿ ਦੁਇ ਨਾਉ ॥
moorakh siaanaa ek hai ek jot dhui naau ||
ਮੂਰਖਾ ਸਿਰਿ ਮੂਰਖੁ ਹੈ ਜਿ ਮੰਨੇ ਨਾਹੀ ਨਾਉ ॥੨॥
moorakhaa sir moorakh hai j ma(n)ne naahee naau ||2||
ਗੁਰ ਦੁਆਰੈ ਨਾਉ ਪਾਈਐ ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਪਲੈ ਨ ਪਾਇ ॥
gur dhuaarai naau paieeaai bin satigur palai na pai ||
ਸਤਿਗੁਰ ਕੈ ਭਾਣੈ ਮਨਿ ਵਸੈ ਤਾ ਅਹਿਨਿਸਿ ਰਹੈ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥੩॥
satigur kai bhaanai man vasai taa ahinis rahai liv lai ||3||
ਰਾਜੰ ਰੰਗੰ ਰੂਪੰ ਮਾਲੰ ਜੋਬਨੁ ਤੇ ਜੂਆਰੀ ॥
raaja(n) ra(n)ga(n) roopa(n) maala(n) joban te jooaaree ||
ਹੁਕਮੀ ਬਾਧੇ ਪਾਸੈ ਖੇਲਹਿ ਚਉਪੜਿ ਏਕਾ ਸਾਰੀ ॥੪॥
hukamee baadhe paasai kheleh chaupaR ekaa saaree ||4||
ਜਗਿ ਚਤੁਰੁ ਸਿਆਣਾ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਣਾ ਨਾਉ ਪੰਡਿਤ ਪੜਹਿ ਗਾਵਾਰੀ ॥
jag chatur siaanaa bharam bhulaanaa naau pa(n)ddit paReh gaavaaree ||
ਨਾਉ ਵਿਸਾਰਹਿ ਬੇਦੁ ਸਮਾਲਹਿ ਬਿਖੁ ਭੂਲੇ ਲੇਖਾਰੀ ॥੫॥
naau visaareh bedh samaaleh bikh bhoole lekhaaree ||5||
L'ouverture accumule des images d'effort inutile : semer en terre salée, planter au bord d'un fleuve qui emporte tout, porter du blanc dans une pièce noircie de suie. La partie de chaupar, jeu de dés indien, illustre une vie jouée avec un seul pion : une seule chance, sous l'Ordre divin.
Raag Maaroo · Guru Amar Das Ji
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੩ ਘਰੁ ੫ ਅਸਟਪਦੀ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
maaroo mahalaa teejaa ghar panjavaa asaTapadhee ikOankaar satigur prasaadh ||
ਜਿਸ ਨੋ ਪ੍ਰੇਮੁ ਮੰਨਿ ਵਸਾਏ ॥
jis no prem ma(n)n vasaae ||
ਸਾਚੈ ਸਬਦਿ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਏ ॥
saachai sabadh sahaj subhaae ||
ਏਹਾ ਵੇਦਨ ਸੋਈ ਜਾਣੈ ਅਵਰੁ ਕਿ ਜਾਣੈ ਕਾਰੀ ਜੀਉ ॥੧॥
ehaa vedhan soiee jaanai avar k jaanai kaaree jeeau ||1||
Traduction
Maaroo, Mahalla 3, Ghar 5, Astpadi. Un seul Créateur, par la grâce du vrai Guru. Celui en qui Il fait demeurer Son amour entre, par la vraie Shabad (la Parole du Guru), dans le Sahaj (l'équilibre paisible), tout naturellement. Cette douleur d'amour, lui seul la connaît : qui d'autre en connaîtrait le remède ? ॥1॥
ਆਪੇ ਮੇਲੇ ਆਪਿ ਮਿਲਾਏ ॥
aape mele aap milaae ||
ਆਪਣਾ ਪਿਆਰੁ ਆਪੇ ਲਾਏ ॥
aapanaa piaar aape laae ||
ਪ੍ਰੇਮ ਕੀ ਸਾਰ ਸੋਈ ਜਾਣੈ ਜਿਸ ਨੋ ਨਦਰਿ ਤੁਮਾਰੀ ਜੀਉ ॥੧॥
prem kee saar soiee jaanai jis no nadhar tumaaree jeeau ||1||
Traduction
Lui-même unit, Lui-même rassemble ; Lui-même inspire Son propre amour. Celui-là seul connaît la valeur de l'amour sur qui repose Ton Nadar (regard de grâce). ॥1॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਦਿਬ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਜਾਗੈ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਏ ॥
dhib dhirasaT jaagai bharam chukaae ||
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਪਰਮ ਪਦੁ ਪਾਏ ॥
gur parasaadh param padh paae ||
ਸੋ ਜੋਗੀ ਇਹ ਜੁਗਤਿ ਪਛਾਣੈ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਬੀਚਾਰੀ ਜੀਉ ॥੨॥
so jogee ieh jugat pachhaanai gur kai sabadh beechaaree jeeau ||2||
Traduction
Pause ॥ La vision divine s'éveille et le doute s'efface ; par la grâce du Guru, l'état suprême est atteint. Est yogi celui qui reconnaît cette voie et médite par le Shabad du Guru. ॥2॥
ਸੰਜੋਗੀ ਧਨ ਪਿਰ ਮੇਲਾ ਹੋਵੈ ॥
sa(n)jogee dhan pir melaa hovai ||
ਗੁਰਮਤਿ ਵਿਚਹੁ ਦੁਰਮਤਿ ਖੋਵੈ ॥
gurmat vichahu dhuramat khovai ||
ਰੰਗ ਸਿਉ ਨਿਤ ਰਲੀਆ ਮਾਣੈ ਅਪਣੇ ਕੰਤ ਪਿਆਰੀ ਜੀਉ ॥੩॥
ra(n)g siau nit raleeaa maanai apane ka(n)t piaaree jeeau ||3||
Traduction
Par une heureuse destinée, l'épouse rencontre son Époux ; par l'enseignement du Guru, elle chasse en elle les mauvaises pensées. Elle goûte chaque jour la joie de Son amour, bien-aimée de son Seigneur. ॥3॥
ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਝਹੁ ਵੈਦੁ ਨ ਕੋਈ ॥
satigur baajhahu vaidh na koiee ||
ਆਪੇ ਆਪਿ ਨਿਰੰਜਨੁ ਸੋਈ ॥
aape aap nira(n)jan soiee ||
ਸਤਿਗੁਰ ਮਿਲਿਐ ਮਰੈ ਮੰਦਾ ਹੋਵੈ ਗਿਆਨ ਬੀਚਾਰੀ ਜੀਉ ॥੪॥
satigur miliaai marai ma(n)dhaa hovai giaan beechaaree jeeau ||4||
Traduction
Hors le vrai Guru, il n'est aucun médecin ; Lui-même est Niranjan (l'Immaculé). En rencontrant le vrai Guru, le mal meurt et l'on devient méditatif et sage. ॥4॥
ਏਹੁ ਸਬਦੁ ਸਾਰੁ ਜਿਸ ਨੋ ਲਾਏ ॥
eh sabadh saar jis no laae ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਭੁਖ ਗਵਾਏ ॥
gurmukh tirasanaa bhukh gavaae ||
ਆਪਣ ਲੀਆ ਕਿਛੂ ਨ ਪਾਈਐ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਕਲ ਧਾਰੀ ਜੀਉ ॥੫॥
aapan leeaa kichhoo na paieeaai kar kirapaa kal dhaaree jeeau ||5||
Traduction
Celui qu'Il attache à ce Shabad sublime, devenu Gurmukh (tourné vers le Guru), perd la soif et la faim des désirs. Par nos propres moyens, rien ne s'obtient : c'est par grâce qu'Il soutient tout de Sa puissance. ॥5॥
ਅਗਮ ਨਿਗਮੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਿਖਾਇਆ ॥
agam nigam satiguroo dhikhaiaa ||
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਅਪਨੈ ਘਰਿ ਆਇਆ ॥
kar kirapaa apanai ghar aaiaa ||
ਅੰਜਨ ਮਾਹਿ ਨਿਰੰਜਨੁ ਜਾਤਾ ਜਿਨ ਕਉ ਨਦਰਿ ਤੁਮਾਰੀ ਜੀਉ ॥੬॥
a(n)jan maeh nira(n)jan jaataa jin kau nadhar tumaaree jeeau ||6||
Traduction
Le vrai Guru m'a montré ce qui est au-delà des écritures ; par grâce, je suis revenu dans ma propre demeure. Au milieu de la noirceur du monde, ils ont connu l'Immaculé, ceux sur qui repose Ton regard. ॥6॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਵੈ ਸੋ ਤਤੁ ਪਾਏ ॥
gurmukh hovai so tat paae ||
ਆਪਣਾ ਆਪੁ ਵਿਚਹੁ ਗਵਾਏ ॥
aapanaa aap vichahu gavaae ||
ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਝਹੁ ਸਭੁ ਧੰਧੁ ਕਮਾਵੈ ਵੇਖਹੁ ਮਨਿ ਵੀਚਾਰੀ ਜੀਉ ॥੭॥
satigur baajhahu sabh dha(n)dh kamaavai vekhahu man veechaaree jeeau ||7||
Traduction
Qui devient Gurmukh trouve l'essence et efface en lui l'orgueil. Sans le vrai Guru, tout n'est qu'agitation : voyez-le, méditez-le en votre cœur. ॥7॥
ਇਕਿ ਭ੍ਰਮਿ ਭੂਲੇ ਫਿਰਹਿ ਅਹੰਕਾਰੀ ॥
eik bhram bhoole fireh aha(n)kaaree ||
ਇਕਨਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਉਮੈ ਮਾਰੀ ॥
eikanaa gurmukh haumai maaree ||
ਸਚੈ ਸਬਦਿ ਰਤੇ ਬੈਰਾਗੀ ਹੋਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲੇ ਗਾਵਾਰੀ ਜੀਉ ॥੮॥
sachai sabadh rate bairaagee hor bharam bhule gaavaaree jeeau ||8||
Traduction
Les uns errent, égarés et orgueilleux ; d'autres, tournés vers le Guru, ont tué le Haumai (l'ego, l'orgueil du « moi »). Imprégnés du vrai Shabad, ils sont détachés ; les autres, ignorants, errent dans le doute. ॥8॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਿਨੀ ਨਾਮੁ ਨ ਪਾਇਆ ॥
gurmukh jinee naam na paiaa ||
ਮਨਮੁਖਿ ਬਿਰਥਾ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ॥
manmukh birathaa janam gavaiaa ||
ਅਗੈ ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਕੋ ਬੇਲੀ ਨਾਹੀ ਬੂਝੈ ਗੁਰ ਬੀਚਾਰੀ ਜੀਉ ॥੯॥
agai vin naavai ko belee naahee boojhai gur beechaaree jeeau ||9||
Traduction
Ceux qui n'ont pas reçu le Nom par le Guru, Manmukh (suivant leur propre esprit), ont perdu leur vie en vain. Au-delà, hors le Nom, nul n'est un ami : celui qui médite le Guru le comprend. ॥9॥
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਮੁ ਸਦਾ ਸੁਖਦਾਤਾ ॥
a(n)mirat naam sadhaa sukhadhaataa ||
ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਜੁਗ ਚਾਰੇ ਜਾਤਾ ॥
gur poorai jug chaare jaataa ||
ਜਿਸੁ ਤੂ ਦੇਵਹਿ ਸੋਈ ਪਾਏ ਨਾਨਕ ਤਤੁ ਬੀਚਾਰੀ ਜੀਉ ॥੧੦॥੧॥
jis too dheveh soiee paae naanak tat beechaaree jeeau ||10||1||
Traduction
Le Nom d'Amrit (nectar d'immortalité) donne toujours la paix, et par le Guru parfait il est connu dans les quatre âges. Celui à qui Tu le donnes le reçoit : telle est, dit Nanak, l'essence de la méditation. ॥10॥1॥
Astpadi de Guru Amar Das Ji, construite sur l'image de la maladie d'amour : le vrai Guru est le seul médecin. Le terme « vaid », médecin, revient comme un fil conducteur, et la guérison consiste à voir mourir en soi l'ego plutôt qu'à obtenir un pouvoir.