ਸਚੈ ਊਪਰਿ ਅਵਰ ਨ ਦੀਸੈ ਸਾਚੇ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ਹੇ ॥੮॥
sachai uoopar avar na dheesai saache keemat paiee he ||8||
Au-dessus du Vrai, nul autre ne se voit ; seul le Vrai en connaît le prix. ॥8॥
Raag Maaroo · Guru Nanak Dev Ji
Ang 1023
ਐਥੈ ਗੋਇਲੜਾ ਦਿਨ ਚਾਰੇ ॥
aaithai goilaRaa dhin chaare ||
ਖੇਲੁ ਤਮਾਸਾ ਧੁੰਧੂਕਾਰੇ ॥
khel tamaasaa dhu(n)dhookaare ||
ਬਾਜੀ ਖੇਲਿ ਗਏ ਬਾਜੀਗਰ ਜਿਉ ਨਿਸਿ ਸੁਪਨੈ ਭਖਲਾਈ ਹੇ ॥੯॥
baajee khel ge baajeegar jiau nis supanai bhakhalaiee he ||9||
Traduction
Ici-bas, ce n'est qu'un pâturage de quatre jours. Un jeu, un spectacle dans l'obscurité. Les bateleurs ont joué leur tour et sont partis, comme on s'agite la nuit dans un rêve. ॥9॥
ਤਿਨ ਕਉ ਤਖਤਿ ਮਿਲੀ ਵਡਿਆਈ ॥
tin kau takhat milee vaddiaaiee ||
ਨਿਰਭਉ ਮਨਿ ਵਸਿਆ ਲਿਵ ਲਾਈ ॥
nirabhau man vasiaa liv laiee ||
ਖੰਡੀ ਬ੍ਰਹਮੰਡੀ ਪਾਤਾਲੀ ਪੁਰੀਈ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਤਾੜੀ ਲਾਈ ਹੇ ॥੧੦॥
kha(n)ddee brahama(n)ddee paataalee pureeiee tirabhavan taaRee laiee he ||10||
Traduction
À ceux-là échoit la gloire du trône : l'Intrépide habite leur cœur et ils Lui sont attachés par l'amour. Dans les continents, les univers, les mondes souterrains et les cités, dans les trois mondes, Il est en profonde méditation. ॥10॥
ਸਾਚੀ ਨਗਰੀ ਤਖਤੁ ਸਚਾਵਾ ॥
saachee nagaree takhat sachaavaa ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਚੁ ਮਿਲੈ ਸੁਖੁ ਪਾਵਾ ॥
gurmukh saach milai sukh paavaa ||
ਸਾਚੇ ਸਾਚੈ ਤਖਤਿ ਵਡਾਈ ਹਉਮੈ ਗਣਤ ਗਵਾਈ ਹੇ ॥੧੧॥
saache saachai takhat vaddaiee haumai ganat gavaiee he ||11||
Traduction
Vraie est la cité, vrai est le trône. Le Gurmukh (celui qui se tourne vers le Guru) trouve le Vrai et reçoit la paix. Sur le trône vrai du Vrai est la grandeur, et là s'efface le calcul du Haumai (l'ego, l'orgueil du « moi »). ॥11॥
ਗਣਤ ਗਣੀਐ ਸਹਸਾ ਜੀਐ ॥
ganat ganeeaai sahasaa jeeaai ||
ਕਿਉ ਸੁਖੁ ਪਾਵੈ ਦੂਐ ਤੀਐ ॥
kiau sukh paavai dhooaai teeaai ||
ਨਿਰਮਲੁ ਏਕੁ ਨਿਰੰਜਨੁ ਦਾਤਾ ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਤੇ ਪਤਿ ਪਾਈ ਹੇ ॥੧੨॥
niramal ek nira(n)jan dhaataa gur poore te pat paiee he ||12||
Traduction
À compter sans cesse, l'âme s'emplit d'angoisse. Comment trouver la paix dans le deux et le trois ? Immaculé, unique, Niranjan (l'Immaculé que rien ne souille) est le Donateur ; par le Guru parfait on obtient l'honneur. ॥12॥
ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਵਿਰਲੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਤਾ ॥
jug jug viralee gurmukh jaataa ||
ਸਾਚਾ ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਮਨੁ ਰਾਤਾ ॥
saachaa rav rahiaa man raataa ||
ਤਿਸ ਕੀ ਓਟ ਗਹੀ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ਮਨਿ ਤਨਿ ਮੈਲੁ ਨ ਕਾਈ ਹੇ ॥੧੩॥
tis kee oT gahee sukh paiaa man tan mail na kaiee he ||13||
Traduction
D'âge en âge, rares sont les Gurmukhs qui L'ont connu. Le Vrai emplit tout, et leur cœur en est imprégné. Qui saisit Son appui reçoit la paix : nulle souillure en son cœur ni en son corps. ॥13॥
ਜੀਭ ਰਸਾਇਣਿ ਸਾਚੈ ਰਾਤੀ ॥
jeebh rasain saachai raatee ||
ਹਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਸੰਗੀ ਭਉ ਨ ਭਰਾਤੀ ॥
har prabh sa(n)gee bhau na bharaatee ||
ਸ੍ਰਵਣ ਸ੍ਰੋਤ ਰਜੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਈ ਹੇ ॥੧੪॥
sravan srot raje gurbaanee jotee jot milaiee he ||14||
Traduction
La langue imprégnée du Vrai est comme à la source du nectar. Har est le compagnon : plus de peur ni de doute. Les oreilles rassasiées de la Bani (la Parole du Guru), la lumière s'unit à la Lumière. ॥14॥
ਰਖਿ ਰਖਿ ਪੈਰ ਧਰੇ ਪਉ ਧਰਣਾ ॥
rakh rakh pair dhare pau dharanaa ||
ਜਤ ਕਤ ਦੇਖਉ ਤੇਰੀ ਸਰਣਾ ॥
jat kat dhekhau teree saranaa ||
ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਦੇਹਿ ਤੂਹੈ ਮਨਿ ਭਾਵਹਿ ਤੁਝ ਹੀ ਸਿਉ ਬਣਿ ਆਈ ਹੇ ॥੧੫॥
dhukh sukh dheh toohai man bhaaveh tujh hee siau ban aaiee he ||15||
Traduction
Avec précaution je pose les pieds sur la terre. Où que je regarde, je vois Ton refuge. Peine ou joie, c'est Toi qui donnes, et Tu plais à mon cœur : c'est avec Toi seul que je m'accorde. ॥15॥
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੧ ॥
maaroo mahalaa pehilaa ||
ਅੰਤ ਕਾਲਿ ਕੋ ਬੇਲੀ ਨਾਹੀ ॥
a(n)t kaal ko belee naahee ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਤਾ ਤੁਧੁ ਸਾਲਾਹੀ ॥
gurmukh jaataa tudh saalaahee ||
ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਰਤੇ ਬੈਰਾਗੀ ਨਿਜ ਘਰਿ ਤਾੜੀ ਲਾਈ ਹੇ ॥੧੬॥੩॥
naanak naam rate bairaagee nij ghar taaRee laiee he ||16||3||
Traduction
Maaroo, Mahalla 1. Au dernier instant, nul n'est ton compagnon. Le Gurmukh T'a connu ; je Te loue. Nanak : imprégnés du Nom, ils sont détachés et fixent leur méditation dans leur propre demeure. ॥16॥3॥
ਦੂਜੀ ਦੁਰਮਤਿ ਅੰਨੀ ਬੋਲੀ ॥
dhoojee dhuramat a(n)nee bolee ||
ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਕੀ ਕਚੀ ਚੋਲੀ ॥
kaam karodh kee kachee cholee ||
ਘਰਿ ਵਰੁ ਸਹਜੁ ਨ ਜਾਣੈ ਛੋਹਰਿ ਬਿਨੁ ਪਿਰ ਨੀਦ ਨ ਪਾਈ ਹੇ ॥੧॥
ghar var sahaj na jaanai chhohar bin pir needh na paiee he ||1||
Traduction
La dualité, la mauvaise pensée, est aveugle et sourde. Le vêtement du désir et de la colère est mal teint. La jeune épouse ne connaît ni son Époux ni le Sahaj (la paix intuitive) en sa maison ; sans l'Époux, elle ne trouve pas le sommeil. ॥1॥
ਅੰਤਰਿ ਅਗਨਿ ਜਲੈ ਭੜਕਾਰੇ ॥
a(n)tar agan jalai bhaRakaare ||
ਮਨਮੁਖੁ ਤਕੇ ਕੁੰਡਾ ਚਾਰੇ ॥
manmukh take ku(n)ddaa chaare ||
ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵੇ ਕਿਉ ਸੁਖੁ ਪਾਈਐ ਸਾਚੇ ਹਾਥਿ ਵਡਾਈ ਹੇ ॥੨॥
bin satigur seve kiau sukh paieeaai saache haath vaddaiee he ||2||
Traduction
Au-dedans, un feu brûle et flambe. Le Manmukh (celui qui suit son propre esprit) regarde aux quatre coins. Sans servir le vrai Guru, comment recevoir la paix ? La grandeur est dans la main du Vrai. ॥2॥
ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਨਿਵਾਰੇ ॥
kaam karodh aha(n)kaar nivaare ||
ਤਸਕਰ ਪੰਚ ਸਬਦਿ ਸੰਘਾਰੇ ॥
tasakar pa(n)ch sabadh sa(n)ghaare ||
ਗਿਆਨ ਖੜਗੁ ਲੈ ਮਨ ਸਿਉ ਲੂਝੈ ਮਨਸਾ ਮਨਹਿ ਸਮਾਈ ਹੇ ॥੩॥
giaan khaRag lai man siau loojhai manasaa maneh samaiee he ||3||
Traduction
Il écarte le désir, la colère et l'orgueil. Les cinq voleurs, il les abat par le Shabad (la Parole divine). Prenant l'épée de la connaissance, il lutte contre son esprit, et le désir se résorbe dans l'esprit. ॥3॥
ਮਾ ਕੀ ਰਕਤੁ ਪਿਤਾ ਬਿਦੁ ਧਾਰਾ ॥
maa kee rakat pitaa bidh dhaaraa ||
ਮੂਰਤਿ ਸੂਰਤਿ ਕਰਿ ਆਪਾਰਾ ॥
moorat soorat kar aapaaraa ||
ਜੋਤਿ ਦਾਤਿ ਜੇਤੀ ਸਭ ਤੇਰੀ ਤੂ ਕਰਤਾ ਸਭ ਠਾਈ ਹੇ ॥੪॥
jot dhaat jetee sabh teree too karataa sabh Thaiee he ||4||
Traduction
Du sang de la mère et de la semence du père, l'Infini a formé la figure et le visage. La lumière et les dons, tout ce qui est, est à Toi : Tu es le Créateur en tous lieux. ॥4॥
ਤੁਝ ਹੀ ਕੀਆ ਜੰਮਣ ਮਰਣਾ ॥
tujh hee keeaa ja(n)man maranaa ||
ਗੁਰ ਤੇ ਸਮਝ ਪੜੀ ਕਿਆ ਡਰਣਾ ॥
gur te samajh paRee kiaa ddaranaa ||
ਤੂ ਦਇਆਲੁ ਦਇਆ ਕਰਿ ਦੇਖਹਿ ਦੁਖੁ ਦਰਦੁ ਸਰੀਰਹੁ ਜਾਈ ਹੇ ॥੫॥
too dhiaal dhiaa kar dhekheh dhukh dharadh sareerahu jaiee he ||5||
Traduction
C'est Toi qui as fait la naissance et la mort. Le Guru m'en a donné l'intelligence : que craindre alors ? Tu es compatissant, Tu regardes avec bonté, et la peine et le mal quittent le corps. ॥5॥
ਨਿਜ ਘਰਿ ਬੈਸਿ ਰਹੇ ਭਉ ਖਾਇਆ ॥
nij ghar bais rahe bhau khaiaa ||
ਧਾਵਤ ਰਾਖੇ ਠਾਕਿ ਰਹਾਇਆ ॥
dhaavat raakhe Thaak rahaiaa ||
ਕਮਲ ਬਿਗਾਸ ਹਰੇ ਸਰ ਸੁਭਰ ਆਤਮ ਰਾਮੁ ਸਖਾਈ ਹੇ ॥੬॥
kamal bigaas hare sar subhar aatam raam sakhaiee he ||6||
Traduction
Assis dans leur propre demeure, ils ont dévoré la peur. Les esprits vagabonds sont retenus et apaisés. Le lotus s'épanouit, les étangs verts sont pleins, et Ram, l'Âme, devient leur ami. ॥6॥
ਮਰਣੁ ਲਿਖਾਇ ਮੰਡਲ ਮਹਿ ਆਏ ॥
maran likhai ma(n)ddal meh aae ||
ਕਿਉ ਰਹੀਐ ਚਲਣਾ ਪਰਥਾਏ ॥
kiau raheeaai chalanaa parathaae ||
ਸਚਾ ਅਮਰੁ ਸਚੇ ਅਮਰਾ ਪੁਰਿ ਸੋ ਸਚੁ ਮਿਲੈ ਵਡਾਈ ਹੇ ॥੭॥
sachaa amar sache amaraa pur so sach milai vaddaiee he ||7||
Traduction
Portant leur mort déjà inscrite, ils sont venus en ce monde. Comment rester ? Il faut partir ailleurs. Vrai est l'ordre, vraie la cité de l'immortalité : celui-là rencontre le Vrai et reçoit la grandeur. ॥7॥
ਆਪਿ ਉਪਾਇਆ ਜਗਤੁ ਸਬਾਇਆ ॥
aap upaiaa jagat sabaiaa ||
ਜਿਨਿ ਸਿਰਿਆ ਤਿਨਿ ਧੰਧੈ ਲਾਇਆ ॥
jin siriaa tin dha(n)dhai laiaa ||
Traduction
Lui-même a créé le monde entier. Celui qui l'a façonné l'a attelé aux affaires.
Long solhaa où alternent la description du monde comme spectacle passager et celle de la cité intérieure où siège le Vrai. Le « pâturage de quatre jours » est une image de bouvier : on y mène le troupeau pour un temps très court. Les cinq voleurs désignent le désir, la colère, l'avidité, l'attachement et l'orgueil.