ਨਾਵਹੁ ਭੁਲੀ ਚੋਟਾ ਖਾਏ ॥
naavahu bhulee choTaa khaae ||
Raag Maaroo · Guru Nanak Dev Ji
Ang 1025
ਬਹੁਤੁ ਸਿਆਣਪ ਭਰਮੁ ਨ ਜਾਏ ॥
bahut siaanap bharam na jaae ||
ਪਚਿ ਪਚਿ ਮੁਏ ਅਚੇਤ ਨ ਚੇਤਹਿ ਅਜਗਰਿ ਭਾਰਿ ਲਦਾਈ ਹੇ ॥੮॥
pach pach mue achet na cheteh ajagar bhaar ladhaiee he ||8||
Traduction
Égarée loin du Nom, elle reçoit des coups. Beaucoup d'habileté ne chasse pas le doute. Ils se consument et meurent, inconscients, sans se souvenir, chargés d'un poids écrasant. ॥8॥
ਬਿਨੁ ਬਾਦ ਬਿਰੋਧਹਿ ਕੋਈ ਨਾਹੀ ॥
bin baadh birodheh koiee naahee ||
ਮੈ ਦੇਖਾਲਿਹੁ ਤਿਸੁ ਸਾਲਾਹੀ ॥
mai dhekhaalih tis saalaahee ||
ਮਨੁ ਤਨੁ ਅਰਪਿ ਮਿਲੈ ਜਗਜੀਵਨੁ ਹਰਿ ਸਿਉ ਬਣਤ ਬਣਾਈ ਹੇ ॥੯॥
man tan arap milai jagajeevan har siau banat banaiee he ||9||
Traduction
Il n'est personne qui échappe à la dispute et à l'opposition. Montrez-le-moi, et je le louerai. En offrant le cœur et le corps, on rencontre la Vie du monde : ainsi se noue le lien avec Har. ॥9॥
ਪ੍ਰਭ ਕੀ ਗਤਿ ਮਿਤਿ ਕੋਇ ਨ ਪਾਵੈ ॥
prabh kee gat mit koi na paavai ||
ਜੇ ਕੋ ਵਡਾ ਕਹਾਇ ਵਡਾਈ ਖਾਵੈ ॥
je ko vaddaa kahai vaddaiee khaavai ||
ਸਾਚੇ ਸਾਹਿਬ ਤੋਟਿ ਨ ਦਾਤੀ ਸਗਲੀ ਤਿਨਹਿ ਉਪਾਈ ਹੇ ॥੧੦॥
saache saahib toT na dhaatee sagalee tineh upaiee he ||10||
Traduction
Nul ne connaît l'état ni la mesure de Dieu. Qui se fait appeler grand est dévoré par sa propre grandeur. Chez le vrai Maître, les dons ne manquent jamais : Il les a tous créés. ॥10॥
ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ਵੇਪਰਵਾਹੇ ॥
vaddee vaddiaaiee veparavaahe ||
ਆਪਿ ਉਪਾਏ ਦਾਨੁ ਸਮਾਹੇ ॥
aap upaae dhaan samaahe ||
ਆਪਿ ਦਇਆਲੁ ਦੂਰਿ ਨਹੀ ਦਾਤਾ ਮਿਲਿਆ ਸਹਜਿ ਰਜਾਈ ਹੇ ॥੧੧॥
aap dhiaal dhoor nahee dhaataa miliaa sahaj rajaiee he ||11||
Traduction
Grande est la grandeur de Celui qui n'a besoin de rien. Lui-même crée et pourvoit aux dons. Lui-même compatissant, le Donateur n'est pas loin : on Le rencontre en Sahaj (paix intuitive), par Sa volonté. ॥11॥
ਇਕਿ ਸੋਗੀ ਇਕਿ ਰੋਗਿ ਵਿਆਪੇ ॥
eik sogee ik rog viaape ||
ਜੋ ਕਿਛੁ ਕਰੇ ਸੁ ਆਪੇ ਆਪੇ ॥
jo kichh kare su aape aape ||
ਭਗਤਿ ਭਾਉ ਗੁਰ ਕੀ ਮਤਿ ਪੂਰੀ ਅਨਹਦਿ ਸਬਦਿ ਲਖਾਈ ਹੇ ॥੧੨॥
bhagat bhaau gur kee mat pooree anahadh sabadh lakhaiee he ||12||
Traduction
Les uns dans le chagrin, les autres saisis par la maladie. Quoi qu'Il fasse, Il le fait Lui-même. Imprégnés de Bhagti (dévotion) et d'amour, par la sagesse parfaite du Guru, ils perçoivent le Shabad (la Parole divine) Anhad (la mélodie ininterrompue). ॥12॥
ਇਕਿ ਨਾਗੇ ਭੂਖੇ ਭਵਹਿ ਭਵਾਏ ॥
eik naage bhookhe bhaveh bhavaae ||
ਇਕਿ ਹਠੁ ਕਰਿ ਮਰਹਿ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਏ ॥
eik haTh kar mareh na keemat paae ||
ਗਤਿ ਅਵਿਗਤ ਕੀ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣੈ ਬੂਝੈ ਸਬਦੁ ਕਮਾਈ ਹੇ ॥੧੩॥
gat avigat kee saar na jaanai boojhai sabadh kamaiee he ||13||
Traduction
Les uns errent nus et affamés, poussés à errer. D'autres meurent d'obstination, sans en connaître la valeur. Qui ne distingue pas l'état véritable de son contraire ne comprend rien : on comprend en vivant le Shabad. ॥13॥
ਇਕਿ ਤੀਰਥਿ ਨਾਵਹਿ ਅੰਨੁ ਨ ਖਾਵਹਿ ॥
eik teerath naaveh a(n)n na khaaveh ||
ਇਕਿ ਅਗਨਿ ਜਲਾਵਹਿ ਦੇਹ ਖਪਾਵਹਿ ॥
eik agan jalaaveh dheh khapaaveh ||
ਰਾਮ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਮੁਕਤਿ ਨ ਹੋਈ ਕਿਤੁ ਬਿਧਿ ਪਾਰਿ ਲੰਘਾਈ ਹੇ ॥੧੪॥
raam naam bin mukat na hoiee kit bidh paar la(n)ghaiee he ||14||
Traduction
Les uns se baignent aux tiirath (lieux de pèlerinage) et refusent le grain. D'autres brûlent et épuisent leur corps par le feu. Sans le Nom de Ram, point de délivrance : par quel moyen passer sur l'autre rive ? ॥14॥
ਗੁਰਮਤਿ ਛੋਡਹਿ ਉਝੜਿ ਜਾਈ ॥
gurmat chhoddeh ujhaR jaiee ||
ਮਨਮੁਖਿ ਰਾਮੁ ਨ ਜਪੈ ਅਵਾਈ ॥
manmukh raam na japai avaiee ||
ਪਚਿ ਪਚਿ ਬੂਡਹਿ ਕੂੜੁ ਕਮਾਵਹਿ ਕੂੜਿ ਕਾਲੁ ਬੈਰਾਈ ਹੇ ॥੧੫॥
pach pach booddeh kooR kamaaveh kooR kaal bairaiee he ||15||
Traduction
Ils délaissent l'enseignement du Guru et s'en vont au désert. Le Manmukh (celui qui suit son propre esprit) ne médite pas Ram, il est égaré. Ils se consument et se noient en pratiquant le mensonge, et pour le mensonge la mort devient leur ennemie. ॥15॥
ਹੁਕਮੇ ਆਵੈ ਹੁਕਮੇ ਜਾਵੈ ॥
hukame aavai hukame jaavai ||
ਬੂਝੈ ਹੁਕਮੁ ਸੋ ਸਾਚਿ ਸਮਾਵੈ ॥
boojhai hukam so saach samaavai ||
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੧ ॥
maaroo mahalaa pehilaa ||
ਸਾਚੈ ਮੇਲੇ ਸਬਦਿ ਮਿਲਾਏ ॥
saachai mele sabadh milaae ||
ਜਾ ਤਿਸੁ ਭਾਣਾ ਸਹਜਿ ਸਮਾਏ ॥
jaa tis bhaanaa sahaj samaae ||
ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਜੋਤਿ ਧਰੀ ਪਰਮੇਸਰਿ ਅਵਰੁ ਨ ਦੂਜਾ ਭਾਈ ਹੇ ॥੧॥
tirabhavan jot dharee paramesar avar na dhoojaa bhaiee he ||1||
Traduction
Par le Hukam (l'Ordre divin) on vient, par le Hukam on s'en va. Qui comprend le Hukam se fond dans le Vrai. Maaroo, Mahalla 1. Le Vrai unit, et par le Shabad Il fait se rencontrer. Quand cela Lui plaît, on se fond en Sahaj. Le Seigneur suprême a posé Sa lumière dans les trois mondes : nul autre, ô frère. ॥1॥
ਨਾਨਕ ਸਾਚੁ ਮਿਲੈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਾਰ ਕਮਾਈ ਹੇ ॥੧੬॥੫॥
naanak saach milai man bhaavai gurmukh kaar kamaiee he ||16||5||
Nanak : celui qui trouve le Vrai plaît à son propre cœur ; le Gurmukh (celui qui se tourne vers le Guru) accomplit l'œuvre. ॥16॥5॥
ਜਿਸ ਕੇ ਚਾਕਰ ਤਿਸ ਕੀ ਸੇਵਾ ॥
jis ke chaakar tis kee sevaa ||
ਸਬਦਿ ਪਤੀਜੈ ਅਲਖ ਅਭੇਵਾ ॥
sabadh pateejai alakh abhevaa ||
ਭਗਤਾ ਕਾ ਗੁਣਕਾਰੀ ਕਰਤਾ ਬਖਸਿ ਲਏ ਵਡਿਆਈ ਹੇ ॥੨॥
bhagataa kaa gunakaaree karataa bakhas le vaddiaaiee he ||2||
Traduction
À qui l'on appartient, celui-là on Le sert. Par le Shabad on est satisfait, Lui l'Invisible et l'Impénétrable. Le Créateur enrichit ses fidèles de vertus : Il pardonne et donne la gloire. ॥2॥
ਦੇਦੇ ਤੋਟਿ ਨ ਆਵੈ ਸਾਚੇ ॥
dhedhe toT na aavai saache ||
ਲੈ ਲੈ ਮੁਕਰਿ ਪਉਦੇ ਕਾਚੇ ॥
lai lai mukar paudhe kaache ||
ਮੂਲੁ ਨ ਬੂਝਹਿ ਸਾਚਿ ਨ ਰੀਝਹਿ ਦੂਜੈ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਈ ਹੇ ॥੩॥
mool na boojheh saach na reejheh dhoojai bharam bhulaiee he ||3||
Traduction
Le Vrai donne sans que Ses dons diminuent. Les faux prennent et prennent, puis renient. Ils ne comprennent pas la racine, ne se réjouissent pas du Vrai, égarés dans la dualité et le doute. ॥3॥
ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਗਿ ਰਹੇ ਦਿਨ ਰਾਤੀ ॥
gurmukh jaag rahe dhin raatee ||
ਸਾਚੇ ਕੀ ਲਿਵ ਗੁਰਮਤਿ ਜਾਤੀ ॥
saache kee liv gurmat jaatee ||
ਮਨਮੁਖ ਸੋਇ ਰਹੇ ਸੇ ਲੂਟੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਬਤੁ ਭਾਈ ਹੇ ॥੪॥
manmukh soi rahe se looTe gurmukh saabat bhaiee he ||4||
Traduction
Les Gurmukhs veillent jour et nuit. Ils ont connu l'amour du Vrai par l'enseignement du Guru. Les Manmukhs dorment et sont dépouillés ; le Gurmukh reste intact, ô frère. ॥4॥
ਕੂੜੇ ਆਵੈ ਕੂੜੇ ਜਾਵੈ ॥
kooRe aavai kooRe jaavai ||
ਕੂੜੇ ਰਾਤੀ ਕੂੜੁ ਕਮਾਵੈ ॥
kooRe raatee kooR kamaavai ||
ਸਬਦਿ ਮਿਲੇ ਸੇ ਦਰਗਹ ਪੈਧੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਈ ਹੇ ॥੫॥
sabadh mile se dharageh paidhe gurmukh surat samaiee he ||5||
Traduction
Dans le faux il vient, dans le faux il s'en va. Imprégné de faux, il pratique le faux. Ceux qui s'unissent au Shabad sont vêtus d'honneur à la Dargah (la cour divine) : la conscience du Gurmukh s'y absorbe. ॥5॥
ਕੂੜਿ ਮੁਠੀ ਠਗੀ ਠਗਵਾੜੀ ॥
kooR muThee Thagee ThagavaaRee ||
ਜਿਉ ਵਾੜੀ ਓਜਾੜਿ ਉਜਾੜੀ ॥
jiau vaaRee ojaaR ujaaRee ||
ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਕਿਛੁ ਸਾਦਿ ਨ ਲਾਗੈ ਹਰਿ ਬਿਸਰਿਐ ਦੁਖੁ ਪਾਈ ਹੇ ॥੬॥
naam binaa kichh saadh na laagai har bisariaai dhukh paiee he ||6||
Traduction
Trompée par le mensonge, dupée par les voleurs, comme un jardin ravagé et laissé en friche. Sans le Nom, rien n'a de saveur : à oublier Har, on souffre. ॥6॥
ਭੋਜਨੁ ਸਾਚੁ ਮਿਲੈ ਆਘਾਈ ॥
bhojan saach milai aaghaiee ||
ਨਾਮ ਰਤਨੁ ਸਾਚੀ ਵਡਿਆਈ ॥
naam ratan saachee vaddiaaiee ||
ਚੀਨੈ ਆਪੁ ਪਛਾਣੈ ਸੋਈ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਈ ਹੇ ॥੭॥
cheenai aap pachhaanai soiee jotee jot milaiee he ||7||
Traduction
Quand la nourriture vraie est reçue, on est rassasié. Le joyau du Nom est la vraie grandeur. Qui se connaît soi-même Le reconnaît : sa lumière s'unit à la Lumière. ॥7॥
Le shabad oppose deux manières d'être au monde : les efforts violents contre soi-même, austérités et jeûnes, et la voie simple de la Parole reçue. L'expression « ils veillent jour et nuit » ne parle pas d'insomnie mais d'une vigilance intérieure. La strophe finale résume tout : se connaître soi-même et connaître Dieu sont un même mouvement.