ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਲੈ ਜਗਿ ਆਇਆ ॥
chaar padhaarath lai jag aaiaa ||
Raag Maaroo · Guru Nanak Dev Ji
Ang 1027
ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਘਰਿ ਵਾਸਾ ਪਾਇਆ ॥
siv sakatee ghar vaasaa paiaa ||
ਏਕੁ ਵਿਸਾਰੇ ਤਾ ਪਿੜ ਹਾਰੇ ਅੰਧੁਲੈ ਨਾਮੁ ਵਿਸਾਰਾ ਹੇ ॥੬॥
ek visaare taa piR haare a(n)dhulai naam visaaraa he ||6||
Traduction
Il est venu au monde avec les quatre biens. Il a pris demeure dans la maison de la nature et de sa force. S'il oublie l'Unique, il perd la partie : l'aveugle a oublié le Naam (le Nom divin). ॥6॥
ਬਾਲਕੁ ਮਰੈ ਬਾਲਕ ਕੀ ਲੀਲਾ ॥
baalak marai baalak kee leelaa ||
ਕਹਿ ਕਹਿ ਰੋਵਹਿ ਬਾਲੁ ਰੰਗੀਲਾ ॥
keh keh roveh baal ra(n)geelaa ||
ਜਿਸ ਕਾ ਸਾ ਸੋ ਤਿਨ ਹੀ ਲੀਆ ਭੂਲਾ ਰੋਵਣਹਾਰਾ ਹੇ ॥੭॥
jis kaa saa so tin hee leeaa bhoolaa rovanahaaraa he ||7||
Traduction
Un enfant meurt, et avec lui ses jeux d'enfant. On pleure en criant : « le bel enfant ! » Celui à qui il appartenait l'a repris ; celui qui pleure se trompe. ॥7॥
ਭਰਿ ਜੋਬਨਿ ਮਰਿ ਜਾਹਿ ਕਿ ਕੀਜੈ ॥
bhar joban mar jaeh k keejai ||
ਮੇਰਾ ਮੇਰਾ ਕਰਿ ਰੋਵੀਜੈ ॥
meraa meraa kar roveejai ||
ਮਾਇਆ ਕਾਰਣਿ ਰੋਇ ਵਿਗੂਚਹਿ ਧ੍ਰਿਗੁ ਜੀਵਣੁ ਸੰਸਾਰਾ ਹੇ ॥੮॥
maiaa kaaran roi vigoocheh dhirag jeevan sa(n)saaraa he ||8||
Traduction
Si l'on meurt en pleine jeunesse, que faire ? On pleure en disant « à moi, à moi ». Pour Maya (l'illusion du monde) on pleure et l'on se perd : maudite est une telle vie dans le monde. ॥8॥
ਕਾਲੀ ਹੂ ਫੁਨਿ ਧਉਲੇ ਆਏ ॥
kaalee hoo fun dhaule aae ||
ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਗਥੁ ਗਇਆ ਗਵਾਏ ॥
vin naavai gath giaa gavaae ||
ਦੁਰਮਤਿ ਅੰਧੁਲਾ ਬਿਨਸਿ ਬਿਨਾਸੈ ਮੂਠੇ ਰੋਇ ਪੂਕਾਰਾ ਹੇ ॥੯॥
dhuramat a(n)dhulaa binas binaasai mooThe roi pookaaraa he ||9||
Traduction
Après les cheveux noirs sont venus les blancs. Sans le Nom, le bien acquis est perdu. L'aveugle à la mauvaise pensée se défait et périt ; dupé, il pleure et crie. ॥9॥
ਆਪੁ ਵੀਚਾਰਿ ਨ ਰੋਵੈ ਕੋਈ ॥
aap veechaar na rovai koiee ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਤ ਸੋਝੀ ਹੋਈ ॥
satigur milai ta sojhee hoiee ||
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਬਜਰ ਕਪਾਟ ਨ ਖੂਲਹਿ ਸਬਦਿ ਮਿਲੈ ਨਿਸਤਾਰਾ ਹੇ ॥੧੦॥
bin gur bajar kapaaT na khooleh sabadh milai nisataaraa he ||10||
Traduction
Qui se regarde soi-même ne pleure pas. Quand on rencontre le vrai Guru, la compréhension vient. Sans le Guru, les portes de fer ne s'ouvrent pas ; par le Shabad (la Parole divine) vient la délivrance. ॥10॥
ਬਿਰਧਿ ਭਇਆ ਤਨੁ ਛੀਜੈ ਦੇਹੀ ॥
biradh bhiaa tan chheejai dhehee ||
ਰਾਮੁ ਨ ਜਪਈ ਅੰਤਿ ਸਨੇਹੀ ॥
raam na japiee a(n)t sanehee ||
ਨਾਮੁ ਵਿਸਾਰਿ ਚਲੈ ਮੁਹਿ ਕਾਲੈ ਦਰਗਹ ਝੂਠੁ ਖੁਆਰਾ ਹੇ ॥੧੧॥
naam visaar chalai muh kaalai dharageh jhooTh khuaaraa he ||11||
Traduction
La vieillesse est venue, le corps s'use. Il ne médite pas Ram, l'ami du dernier instant. Oubliant le Nom, il part le visage noirci : le mensonge est humilié à la Dargah (la cour divine). ॥11॥
ਨਾਮੁ ਵਿਸਾਰਿ ਚਲੈ ਕੂੜਿਆਰੋ ॥
naam visaar chalai kooRiaaro ||
ਆਵਤ ਜਾਤ ਪੜੈ ਸਿਰਿ ਛਾਰੋ ॥
aavat jaat paRai sir chhaaro ||
ਸਾਹੁਰੜੈ ਘਰਿ ਵਾਸੁ ਨ ਪਾਏ ਪੇਈਅੜੈ ਸਿਰਿ ਮਾਰਾ ਹੇ ॥੧੨॥
saahuraRai ghar vaas na paae peieeaRai sir maaraa he ||12||
Traduction
Oubliant le Nom, le menteur s'en va. Allant et venant, il reçoit la poussière sur la tête. Il ne trouve pas de place dans la maison de l'Époux, et dans la maison des siens il reçoit des coups. ॥12॥
ਖਾਜੈ ਪੈਝੈ ਰਲੀ ਕਰੀਜੈ ॥
khaajai paijhai ralee kareejai ||
ਬਿਨੁ ਅਭ ਭਗਤੀ ਬਾਦਿ ਮਰੀਜੈ ॥
bin abh bhagatee baadh mareejai ||
ਸਰ ਅਪਸਰ ਕੀ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣੈ ਜਮੁ ਮਾਰੇ ਕਿਆ ਚਾਰਾ ਹੇ ॥੧੩॥
sar apasar kee saar na jaanai jam maare kiaa chaaraa he ||13||
Traduction
On mange, on se vêt, on se divertit. Sans Bhagti (dévotion) intérieure, on meurt en vain. Qui ne distingue pas le bon moment du mauvais, le Jam (le messager de la mort) le frappe : quel recours ? ॥13॥
ਪਰਵਿਰਤੀ ਨਰਵਿਰਤਿ ਪਛਾਣੈ ॥
paraviratee naravirat pachhaanai ||
ਗੁਰ ਕੈ ਸੰਗਿ ਸਬਦਿ ਘਰੁ ਜਾਣੈ ॥
gur kai sa(n)g sabadh ghar jaanai ||
ਕਿਸ ਹੀ ਮੰਦਾ ਆਖਿ ਨ ਚਲੈ ਸਚਿ ਖਰਾ ਸਚਿਆਰਾ ਹੇ ॥੧੪॥
kis hee ma(n)dhaa aakh na chalai sach kharaa sachiaaraa he ||14||
Traduction
Qui discerne l'engagement et le détachement connaît sa demeure, avec le Guru, par la Parole. Il ne s'en va pas en traitant quiconque de mauvais : pur et vrai, il est un homme de vérité. ॥14॥
ਸਾਚ ਬਿਨਾ ਦਰਿ ਸਿਝੈ ਨ ਕੋਈ ॥
saach binaa dhar sijhai na koiee ||
ਸਾਚ ਸਬਦਿ ਪੈਝੈ ਪਤਿ ਹੋਈ ॥
saach sabadh paijhai pat hoiee ||
ਆਪੇ ਬਖਸਿ ਲਏ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਹਉਮੈ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰਾ ਹੇ ॥੧੫॥
aape bakhas le tis bhaavai haumai garab nivaaraa he ||15||
Traduction
Sans le Vrai, nul ne réussit à la porte. Par la Parole vraie, on est vêtu d'honneur. Il pardonne Lui-même à qui Lui plaît, et écarte le Haumai (l'ego) et l'orgueil. ॥15॥
ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਹੁਕਮੁ ਪਛਾਣੈ ॥
gur kirapaa te hukam pachhaanai ||
ਜੁਗਹ ਜੁਗੰਤਰ ਕੀ ਬਿਧਿ ਜਾਣੈ ॥
jugeh juga(n)tar kee bidh jaanai ||
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੧ ॥
maaroo mahalaa pehilaa ||
ਕੇਤੇ ਜੁਗ ਵਰਤੇ ਗੁਬਾਰੈ ॥
kete jug varate gubaarai ||
ਤਾੜੀ ਲਾਈ ਅਪਰ ਅਪਾਰੈ ॥
taaRee laiee apar apaarai ||
ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਜਪਹੁ ਤਰੁ ਤਾਰੀ ਸਚੁ ਤਾਰੇ ਤਾਰਣਹਾਰਾ ਹੇ ॥੧੬॥੧॥੭॥
naanak naam japahu tar taaree sach taare taaranahaaraa he ||16||1||7||
Traduction
Par la grâce du Guru, il reconnaît le Hukam (l'Ordre divin). Il connaît la manière des âges et des temps. Maaroo, Mahalla 1. Combien d'âges ont passé dans les ténèbres. L'Infini au-delà de l'infini était en profonde méditation. Nanak : médite le Nom, monte dans la barque ; le Vrai est Celui qui fait traverser. ॥16॥1॥7॥
ਧੁੰਧੂਕਾਰਿ ਨਿਰਾਲਮੁ ਬੈਠਾ ਨਾ ਤਦਿ ਧੰਧੁ ਪਸਾਰਾ ਹੇ ॥੧॥
dhu(n)dhookaar niraalam baiThaa naa tadh dha(n)dh pasaaraa he ||1||
Dans l'obscurité, Il siégeait détaché : nulle affaire, nulle étendue. ॥1॥
ਜੁਗ ਛਤੀਹ ਤਿਨੈ ਵਰਤਾਏ ॥
jug chhateeh tinai varataae ||
ਜਿਉ ਤਿਸੁ ਭਾਣਾ ਤਿਵੈ ਚਲਾਏ ॥
jiau tis bhaanaa tivai chalaae ||
ਤਿਸਹਿ ਸਰੀਕੁ ਨ ਦੀਸੈ ਕੋਈ ਆਪੇ ਅਪਰ ਅਪਾਰਾ ਹੇ ॥੨॥
tiseh sareek na dheesai koiee aape apar apaaraa he ||2||
Traduction
Trente-six âges, Il les a fait passer. Comme il Lui plaît, Il fait aller. Nul rival ne se voit : Lui-même est l'Infini sans limite. ॥2॥
ਗੁਪਤੇ ਬੂਝਹੁ ਜੁਗ ਚਤੁਆਰੇ ॥
gupate boojhahu jug chatuaare ||
ਘਟਿ ਘਟਿ ਵਰਤੈ ਉਦਰ ਮਝਾਰੇ ॥
ghaT ghaT varatai udhar majhaare ||
ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਏਕਾ ਏਕੀ ਵਰਤੈ ਕੋਈ ਬੂਝੈ ਗੁਰ ਵੀਚਾਰਾ ਹੇ ॥੩॥
jug jug ekaa ekee varatai koiee boojhai gur veechaaraa he ||3||
Traduction
Comprenez le Caché à travers les quatre âges. Il pénètre chaque cœur, jusqu'au-dedans du ventre. D'âge en âge, l'Unique seul règne : rare est celui qui comprend par la réflexion du Guru. ॥3॥
ਬਿੰਦੁ ਰਕਤੁ ਮਿਲਿ ਪਿੰਡੁ ਸਰੀਆ ॥
bi(n)dh rakat mil pi(n)dd sareeaa ||
ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਅਗਨੀ ਮਿਲਿ ਜੀਆ ॥
paun paanee aganee mil jeeaa ||
ਆਪੇ ਚੋਜ ਕਰੇ ਰੰਗ ਮਹਲੀ ਹੋਰ ਮਾਇਆ ਮੋਹ ਪਸਾਰਾ ਹੇ ॥੪॥
aape choj kare ra(n)g mahalee hor maiaa moh pasaaraa he ||4||
Traduction
Semence et sang unis ont formé le corps. Air, eau et feu unis font la vie. Lui-même joue Ses merveilles dans ce palais coloré ; tout le reste n'est qu'étendue d'attachement. ॥4॥
ਗਰਭ ਕੁੰਡਲ ਮਹਿ ਉਰਧ ਧਿਆਨੀ ॥
garabh ku(n)ddal meh uradh dhiaanee ||
ਆਪੇ ਜਾਣੈ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ॥
aape jaanai a(n)tarajaamee ||
ਸਾਸਿ ਸਾਸਿ ਸਚੁ ਨਾਮੁ ਸਮਾਲੇ ਅੰਤਰਿ ਉਦਰ ਮਝਾਰਾ ਹੇ ॥੫॥
saas saas sach naam samaale a(n)tar udhar majhaaraa he ||5||
Traduction
Dans le repli de la matrice, la tête en bas, l'être médite. Lui-même sait, Lui qui connaît l'intérieur. À chaque souffle il chérit le Nom vrai, au-dedans même du ventre. ॥5॥
Le shabad suit le fil d'une vie humaine : l'enfance, la jeunesse, les cheveux blancs, puis remonte jusqu'à la matrice où la vie commence dans le souvenir de Dieu. Le deuil y est traité avec une grande douceur : celui qui pleure oublie que l'enfant n'était pas sa possession. Les « quatre biens » sont les quatre buts de la vie humaine selon la tradition indienne.