ਜਹ ਦੇਖਾ ਤੂ ਸਭਨੀ ਥਾਈ ॥
jeh dhekhaa too sabhanee thaiee ||
Raag Maaroo · Guru Amar Das Ji
Ang 1052
ਪੂਰੈ ਗੁਰਿ ਸਭ ਸੋਝੀ ਪਾਈ ॥
poorai gur sabh sojhee paiee ||
ਨਾਮੋ ਨਾਮੁ ਧਿਆਈਐ ਸਦਾ ਸਦ ਇਹੁ ਮਨੁ ਨਾਮੇ ਰਾਤਾ ਹੇ ॥੧੨॥
naamo naam dhiaaieeaai sadhaa sadh ih man naame raataa he ||12||
Traduction
Où que je regarde, Tu es en tous lieux. Le Guru parfait m'a donné toute la compréhension. Méditons le Naam (le Nom divin), toujours et encore ; cet esprit est imprégné du Nom. ॥12॥
ਨਾਮੇ ਰਾਤਾ ਪਵਿਤੁ ਸਰੀਰਾ ॥
naame raataa pavit sareeraa ||
ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਡੂਬਿ ਮੁਏ ਬਿਨੁ ਨੀਰਾ ॥
bin naavai ddoob mue bin neeraa ||
ਆਵਹਿ ਜਾਵਹਿ ਨਾਮੁ ਨਹੀ ਬੂਝਹਿ ਇਕਨਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦੁ ਪਛਾਤਾ ਹੇ ॥੧੩॥
aaveh jaaveh naam nahee boojheh ikanaa gurmukh sabadh pachhaataa he ||13||
Traduction
Imprégné du Nom, le corps devient pur. Sans le Nom, ils se noient et meurent là même où il n'y a pas d'eau. Ils vont et viennent sans comprendre le Nom ; quelques-uns, devenus Gurmukh (tournés vers le Guru), ont reconnu le Shabad (la Parole divine). ॥13॥
ਪੂਰੈ ਸਤਿਗੁਰਿ ਬੂਝ ਬੁਝਾਈ ॥
poorai satigur boojh bujhaiee ||
ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਮੁਕਤਿ ਕਿਨੈ ਨ ਪਾਈ ॥
vin naavai mukat kinai na paiee ||
ਨਾਮੇ ਨਾਮਿ ਮਿਲੈ ਵਡਿਆਈ ਸਹਜਿ ਰਹੈ ਰੰਗਿ ਰਾਤਾ ਹੇ ॥੧੪॥
naame naam milai vaddiaaiee sahaj rahai ra(n)g raataa he ||14||
Traduction
Le vrai Guru parfait a donné cette compréhension. Sans le Nom, nul n'a obtenu la délivrance. Par le Nom seul vient la grandeur ; il demeure dans le Sahaj (la paix intuitive), teint de Son amour. ॥14॥
ਕਾਇਆ ਨਗਰੁ ਢਹੈ ਢਹਿ ਢੇਰੀ ॥
kaiaa nagar ddahai ddeh dderee ||
ਬਿਨੁ ਸਬਦੈ ਚੂਕੈ ਨਹੀ ਫੇਰੀ ॥
bin sabadhai chookai nahee feree ||
ਸਾਚੁ ਸਲਾਹੇ ਸਾਚਿ ਸਮਾਵੈ ਜਿਨਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਏਕੋ ਜਾਤਾ ਹੇ ॥੧੫॥
saach salaahe saach samaavai jin gurmukh eko jaataa he ||15||
Traduction
La cité du corps s'écroule et devient un tas de ruines. Sans le Shabad, la ronde des naissances ne cesse pas. Qui loue le Vrai se fond dans le Vrai : le Gurmukh a connu l'Unique. ॥15॥
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੩ ॥
maaroo mahalaa teejaa ||
ਆਪੇ ਆਪੁ ਉਪਾਇ ਉਪੰਨਾ ॥
aape aap upai upa(n)naa ||
ਸਭ ਮਹਿ ਵਰਤੈ ਏਕੁ ਪਰਛੰਨਾ ॥
sabh meh varatai ek parachha(n)naa ||
ਸਭਨਾ ਸਾਰ ਕਰੇ ਜਗਜੀਵਨੁ ਜਿਨਿ ਅਪਣਾ ਆਪੁ ਪਛਾਤਾ ਹੇ ॥੧॥
sabhanaa saar kare jagajeevan jin apanaa aap pachhaataa he ||1||
Traduction
Maaroo, Mahalla 3. Il S'est Lui-même créé et Se manifeste. L'Unique agit en tous, caché. La Vie du monde prend soin de tous ; Il a reconnu Son propre être. ॥1॥
ਜਿਸ ਨੋ ਨਦਰਿ ਕਰੇ ਸੋ ਪਾਏ ॥
jis no nadhar kare so paae ||
ਸਾਚਾ ਸਬਦੁ ਵਸੈ ਮਨਿ ਆਏ ॥
saachaa sabadh vasai man aae ||
ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਰਤੇ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਦਰਿ ਸਾਚੈ ਸਾਚੁ ਪਛਾਤਾ ਹੇ ॥੧੬॥੮॥
naanak naam rate nira(n)kaaree dhar saachai saach pachhaataa he ||16||8||
Traduction
Celui sur qui Il pose Son Nadar (regard de grâce) Le trouve. Le Shabad véritable vient habiter l'esprit. Nanak : imprégnés du Nom de Nirankaar (le Sans-Forme), ils reconnaissent le Vrai à la porte véritable. ॥16॥8॥
ਜਿਨਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਉਪਾਏ ॥
jin brahamaa bisan mahes upaae ||
ਸਿਰਿ ਸਿਰਿ ਧੰਧੈ ਆਪੇ ਲਾਏ ॥
sir sir dha(n)dhai aape laae ||
ਜਿਸੁ ਭਾਵੈ ਤਿਸੁ ਆਪੇ ਮੇਲੇ ਜਿਨਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਏਕੋ ਜਾਤਾ ਹੇ ॥੨॥
jis bhaavai tis aape mele jin gurmukh eko jaataa he ||2||
Traduction
Celui qui créa Brahma, Vishnou et Shiva attache Lui-même chacun à sa tâche. Celui qui Lui plaît, Il l'unit à Lui ; le Gurmukh a connu l'Unique. ॥2॥
ਆਵਾ ਗਉਣੁ ਹੈ ਸੰਸਾਰਾ ॥
aavaa gaun hai sa(n)saaraa ||
ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਬਹੁ ਚਿਤੈ ਬਿਕਾਰਾ ॥
maiaa moh bahu chitai bikaaraa ||
ਥਿਰੁ ਸਾਚਾ ਸਾਲਾਹੀ ਸਦ ਹੀ ਜਿਨਿ ਗੁਰ ਕਾ ਸਬਦੁ ਪਛਾਤਾ ਹੇ ॥੩॥
thir saachaa saalaahee sadh hee jin gur kaa sabadh pachhaataa he ||3||
Traduction
Le monde est un aller et venir. L'attachement à Maya (l'illusion du monde) emplit l'esprit de vices. Je loue à jamais le Vrai immuable : celui-là a reconnu le Shabad du Guru. ॥3॥
ਇਕਿ ਮੂਲਿ ਲਗੇ ਓਨੀ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ॥
eik mool lage onee sukh paiaa ||
ਡਾਲੀ ਲਾਗੇ ਤਿਨੀ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ॥
ddaalee laage tinee janam gavaiaa ||
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲ ਤਿਨ ਜਨ ਕਉ ਲਾਗੇ ਜੋ ਬੋਲਹਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਾਤਾ ਹੇ ॥੪॥
a(n)mirat fal tin jan kau laage jo boleh a(n)mirat baataa he ||4||
Traduction
Les uns s'attachent à la racine et reçoivent la paix. Ceux qui s'accrochent aux branches ont perdu leur vie. Les fruits d'Amrit (le nectar d'immortalité) viennent à ceux dont la bouche prononce des paroles de nectar. ॥4॥
ਹਮ ਗੁਣ ਨਾਹੀ ਕਿਆ ਬੋਲਹ ਬੋਲ ॥
ham gun naahee kiaa boleh bol ||
ਤੂ ਸਭਨਾ ਦੇਖਹਿ ਤੋਲਹਿ ਤੋਲ ॥
too sabhanaa dhekheh toleh tol ||
ਜਿਉ ਭਾਵੈ ਤਿਉ ਰਾਖਹਿ ਰਹਣਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਏਕੋ ਜਾਤਾ ਹੇ ॥੫॥
jiau bhaavai tiau raakheh rahanaa gurmukh eko jaataa he ||5||
Traduction
Je n'ai pas de vertus : quelles paroles dirais-je ? Tu vois tous les êtres et Tu les pèses. Comme il Te plaît, Tu nous gardes ; le Gurmukh a connu l'Unique. ॥5॥
ਜਾ ਤੁਧੁ ਭਾਣਾ ਤਾ ਸਚੀ ਕਾਰੈ ਲਾਏ ॥
jaa tudh bhaanaa taa sachee kaarai laae ||
ਅਵਗਣ ਛੋਡਿ ਗੁਣ ਮਾਹਿ ਸਮਾਏ ॥
avagan chhodd gun maeh samaae ||
ਗੁਣ ਮਹਿ ਏਕੋ ਨਿਰਮਲੁ ਸਾਚਾ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਪਛਾਤਾ ਹੇ ॥੬॥
gun meh eko niramal saachaa gur kai sabadh pachhaataa he ||6||
Traduction
Quand cela Te plaît, Tu attaches à l'œuvre véritable. Quittant les défauts, on se fond dans les vertus. Au cœur des vertus, l'Unique immaculé et vrai, reconnu par le Shabad du Guru. ॥6॥
ਜਹ ਦੇਖਾ ਤਹ ਏਕੋ ਸੋਈ ॥
jeh dhekhaa teh eko soiee ||
ਦੂਜੀ ਦੁਰਮਤਿ ਸਬਦੇ ਖੋਈ ॥
dhoojee dhuramat sabadhe khoiee ||
ਏਕਸੁ ਮਹਿ ਪ੍ਰਭੁ ਏਕੁ ਸਮਾਣਾ ਅਪਣੈ ਰੰਗਿ ਸਦ ਰਾਤਾ ਹੇ ॥੭॥
ekas meh prabh ek samaanaa apanai ra(n)g sadh raataa he ||7||
Traduction
Où que je regarde, l'Unique est là. La dualité, cette mauvaise pensée, est détruite par le Shabad. Le Maître unique se fond dans l'Unique, toujours teint de Sa propre couleur. ॥7॥
ਕਾਇਆ ਕਮਲੁ ਹੈ ਕੁਮਲਾਣਾ ॥
kaiaa kamal hai kumalaanaa ||
ਮਨਮੁਖੁ ਸਬਦੁ ਨ ਬੁਝੈ ਇਆਣਾ ॥
manmukh sabadh na bujhai iaanaa ||
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਕਾਇਆ ਖੋਜੇ ਪਾਏ ਜਗਜੀਵਨੁ ਦਾਤਾ ਹੇ ॥੮॥
gur parasaadhee kaiaa khoje paae jagajeevan dhaataa he ||8||
Traduction
Le lotus du corps s'est fané. Le Manmukh (celui qui suit son propre esprit), ignorant, ne comprend pas le Shabad. Par la grâce du Guru, il fouille son corps et trouve la Vie du monde, le Donateur. ॥8॥
ਕੋਟ ਗਹੀ ਕੇ ਪਾਪ ਨਿਵਾਰੇ ॥
koT gahee ke paap nivaare ||
ਸਦਾ ਹਰਿ ਜੀਉ ਰਾਖੈ ਉਰ ਧਾਰੇ ॥
sadhaa har jeeau raakhai ur dhaare ||
ਜੋ ਇਛੇ ਸੋਈ ਫਲੁ ਪਾਏ ਜਿਉ ਰੰਗੁ ਮਜੀਠੈ ਰਾਤਾ ਹੇ ॥੯॥
jo ichhe soiee fal paae jiau ra(n)g majeeThai raataa he ||9||
Traduction
Saisissant la forteresse, il en écarte les fautes. Il garde Har toujours enchâssé dans son cœur. Il reçoit le fruit qu'il désire, teint d'une couleur aussi solide que la garance. ॥9॥
ਮਨਮੁਖੁ ਗਿਆਨੁ ਕਥੇ ਨ ਹੋਈ ॥
manmukh giaan kathe na hoiee ||
ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਆਵੈ ਠਉਰ ਨ ਕੋਈ ॥
fir fir aavai Thaur na koiee ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਿਆਨੁ ਸਦਾ ਸਾਲਾਹੇ ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਏਕੋ ਜਾਤਾ ਹੇ ॥੧੦॥
gurmukh giaan sadhaa saalaahe jug jug eko jaataa he ||10||
Traduction
Le manmukh parle de sagesse, sans qu'elle vienne. Il revient encore et encore, sans trouver de place. Le Gurmukh a la sagesse et loue toujours ; d'âge en âge il a connu l'Unique. ॥10॥
ਮਨਮੁਖੁ ਕਾਰ ਕਰੇ ਸਭਿ ਦੁਖ ਸਬਾਏ ॥
manmukh kaar kare sabh dhukh sabaae ||
ਅੰਤਰਿ ਸਬਦੁ ਨਾਹੀ ਕਿਉ ਦਰਿ ਜਾਏ ॥
a(n)tar sabadh naahee kiau dhar jaae ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦੁ ਵਸੈ ਮਨਿ ਸਾਚਾ ਸਦ ਸੇਵੇ ਸੁਖਦਾਤਾ ਹੇ ॥੧੧॥
gurmukh sabadh vasai man saachaa sadh seve sukhadhaataa he ||11||
Traduction
Tout ce que fait le manmukh n'est que peine. Sans le Shabad au-dedans, comment se présenterait-il à la porte ? Chez le Gurmukh, le Shabad vrai habite l'esprit, et il sert toujours le Donateur de paix. ॥11॥
Deux images se répondent dans ce solhaa : la cité du corps qui s'écroule, et l'arbre dont il faut saisir la racine plutôt que les branches. La racine est le Nom, les branches sont les rites et les biens. La garance (majith) donnait au tissu une teinture qui ne partait plus au lavage : image de l'amour devenu indélébile.