Ang 1067

Maaroo, Mahalla 3.

Le Nirankaar (le Sans-Forme) a créé la forme.

Par son Hukam (l'Ordre divin), il a établi l'attachement à Maya (l'illusion du monde matériel).

Lui-même, le Vrai, unit par le Shabad (la Parole divine).

Par le Shabad il chasse le doute du dedans.

Ô Nanak, par le Naam (le Nom divin) vient la grandeur, et c'est par le Naam qu'on trouve la paix. ॥16॥8॥22॥

Le Créateur met en scène tous les jeux ; en écoutant, on installe le Vrai dans son esprit. ॥1॥

Maya, la mère, a enfanté les trois qualités.

Il a dicté les quatre Veda à Brahma.

Ayant fait les années, les mois, les jours et les dates, il donne au monde de comprendre. ॥2॥

La Seva (le service désintéressé) du Guru est l'acte le plus excellent.

Gardez le Nom du Seigneur serré dans votre cœur.

La Bani (la parole sacrée) du Guru s'est répandue dans le monde ; c'est par cette Bani qu'on obtient le Nom de Har. ॥3॥

Il lit le Veda et nourrit jour et nuit les disputes.

Il ne se souvient pas du Naam et reste lié par la mort.

Dans la dualité il souffre toujours ; les trois qualités l'égarent dans le doute. ॥4॥

Le Gurmukh (tourné vers le Guru) attache son amour à l'Unique.

Il apaise en son esprit le désir aux trois formes.

Par le Shabad du Vrai il est à jamais libre : il chasse l'attachement à Maya. ॥5॥

Ceux qui sont imprégnés depuis l'origine le sont encore aujourd'hui.

Par la grâce du Guru, ils sont paisiblement enivrés.

En servant le vrai Guru, ils ont trouvé le Seigneur pour toujours : lui-même les unit à lui-même. ॥6॥

Par l'attachement à Maya et par le doute, on ne le trouve pas.

Attaché à la dualité, on souffre.

La teinture rouge ne tient que quelques jours ; elle ne tarde pas à s'en aller. ॥7॥

Teins cet esprit dans la crainte respectueuse et dans l'amour.

Dans cette teinture-là, on se fond dans le Vrai.

Rare est celui qui obtient cette teinture, par un plein destin : par l'enseignement du Guru, la couleur prend. ॥8॥

Celui qui est tourné loin de Dieu se gonfle d'orgueil.

Jamais il ne reçoit d'égard dans la Dargah (la cour divine).

Attaché à la dualité, il a perdu sa vie : sans comprendre, il ne récolte que peine. ॥9॥

Mon Seigneur s'est caché au-dedans.

Par la grâce du Guru, Har se laisse rencontrer.

Vrai est le Seigneur, vrai est ce commerce : on y obtient le Naam inestimable. ॥10॥

Nul n'a jamais fixé la valeur de ce corps.

Mon Maître a établi cet ordre.

Celui qui devient Gurmukh purifie son corps et s'unit lui-même à Lui. ॥11॥

Dans le corps est la perte, dans le corps est le gain.

Le Gurmukh cherche Celui qui est sans souci.

Le Gurmukh fait ce négoce et trouve toujours la paix ; il se fond paisiblement dans le Sahaj (l'équilibre paisible). ॥12॥

Vraie est sa demeure, vrais sont ses trésors.

Lui-même donne, lui le donateur.

Le Gurmukh loue Celui qui donne la paix ; il l'unit à son esprit et en connaît la valeur. ॥13॥

La marchandise est dans le corps, mais on n'en a pas fixé la valeur.

Lui-même donne la grandeur au Gurmukh.

Celui à qui appartient la boutique connaît la marchandise : il donne au Gurmukh et ne le regrette pas. ॥14॥

Le Seigneur est présent en tous.

Par la grâce du Guru, on peut le trouver.

Lui-même unit dans son union ; par le Shabad, il fond paisiblement en lui. ॥15॥