ਰਾਮ ਨਾਮ ਕੀ ਗਤਿ ਨਹੀ ਜਾਨੀ ਕੈਸੇ ਉਤਰਸਿ ਪਾਰਾ ॥੧॥
raam naam kee gat nahee jaanee kaise utaras paaraa ||1||
Raag Maaroo · Bhagat Kabeer Ji
Ang 1103
Traduction
Tu n'as pas connu ce qu'est le Nom du Seigneur : comment franchiras-tu la rive ? ॥1॥ Vous tuez des êtres vivants et vous appelez cela devoir sacré : qu'est-ce donc alors que l'injustice, ô frère ? Vous vous proclamez grands sages : qui appellerez-vous boucher, dans ce cas ? ॥2॥ Aveugles de cœur, vous ne comprenez rien vous-mêmes : qui prétendez-vous instruire, ô frère ? Pour Maya (l'attachement au monde matériel) vous vendez le savoir, et votre vie s'en va en pure perte. ॥3॥ Ce sont les paroles de Naarad que rapporte Vyas ; allez donc interroger Sukdev. Kabeer dit : absorbez-vous dans le Seigneur et vous serez libérés, sinon vous coulerez, ô frères. ॥4॥1॥ Raag Maaroo, Bani de Kabeer Ji. Un seul Créateur universel. Par la grâce du vrai Guru. Ô pandit, à quelle pensée fausse t'es-tu attaché ? Tu te noieras avec toute ta famille, malheureux, si tu ne médites pas le Nom du Seigneur. ॥1॥ Pause ॥ À quoi sert d'avoir lu les Védas et les Puranas ? C'est l'âne qui porte une charge de santal.
ਜੀਅ ਬਧਹੁ ਸੁ ਧਰਮੁ ਕਰਿ ਥਾਪਹੁ ਅਧਰਮੁ ਕਹਹੁ ਕਤ ਭਾਈ ॥
jeea badhahu su dharam kar thaapahu adharam kahahu kat bhaiee ||
ਆਪਸ ਕਉ ਮੁਨਿਵਰ ਕਰਿ ਥਾਪਹੁ ਕਾ ਕਉ ਕਹਹੁ ਕਸਾਈ ॥੨॥
aapas kau munivar kar thaapahu kaa kau kahahu kasaiee ||2||
ਮਨ ਕੇ ਅੰਧੇ ਆਪਿ ਨ ਬੂਝਹੁ ਕਾਹਿ ਬੁਝਾਵਹੁ ਭਾਈ ॥
man ke a(n)dhe aap na boojhahu kaeh bujhaavahu bhaiee ||
ਮਾਇਆ ਕਾਰਨ ਬਿਦਿਆ ਬੇਚਹੁ ਜਨਮੁ ਅਬਿਰਥਾ ਜਾਈ ॥੩॥
maiaa kaaran bidhiaa bechahu janam abirathaa jaiee ||3||
ਨਾਰਦ ਬਚਨ ਬਿਆਸੁ ਕਹਤ ਹੈ ਸੁਕ ਕਉ ਪੂਛਹੁ ਜਾਈ ॥
naaradh bachan biaas kahat hai suk kau poochhahu jaiee ||
ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਰਾਮੈ ਰਮਿ ਛੂਟਹੁ ਨਾਹਿ ਤ ਬੂਡੇ ਭਾਈ ॥੪॥੧॥
keh kabeer raamai ram chhooTahu naeh ta boodde bhaiee ||4||1||
ਰਾਗੁ ਮਾਰੂ ਬਾਣੀ ਕਬੀਰ ਜੀਉ ਕੀ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
raag maaroo baanee kabeer jeeau kee ikOankaar satigur prasaadh ||
ਪਡੀਆ ਕਵਨ ਕੁਮਤਿ ਤੁਮ ਲਾਗੇ ॥
paddeeaa kavan kumat tum laage ||
ਬੂਡਹੁਗੇ ਪਰਵਾਰ ਸਕਲ ਸਿਉ ਰਾਮੁ ਨ ਜਪਹੁ ਅਭਾਗੇ ॥੧॥
booddahuge paravaar sakal siau raam na japahu abhaage ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਪੜੇ ਕਾ ਕਿਆ ਗੁਨੁ ਖਰ ਚੰਦਨ ਜਸ ਭਾਰਾ ॥
bedh puraan paRe kaa kiaa gun khar cha(n)dhan jas bhaaraa ||
Bhagat Kabeer Ji s'adresse ici aux lettrés de son temps qui justifiaient les sacrifices d'animaux au nom du Dharam (le devoir juste). Son argument est simple et sans détour : si cela s'appelle devoir, alors le mot injustice n'a plus de sens. L'image finale est célèbre : l'âne chargé de bois de santal en porte tout le poids sans en sentir le parfum, comme le savant qui récite sans rien vivre.
Traduction
Habiter la forêt, à quoi bon, tant que l'on n'a pas chassé le mal de son cœur ? Ceux qui ont rendu égales la maison et la forêt, ceux-là sont les êtres accomplis de ce monde. ॥1॥ La paix véritable s'obtient auprès du Seigneur : savoure-Le avec amour au fond de ton âme. ॥1॥ Pause ॥ À quoi servent les cheveux emmêlés, le corps enduit de cendre, la vie passée dans une grotte ? Qui a vaincu son esprit a vaincu le monde, dès lors qu'il se détourne du poison de Maya (l'illusion du monde). ॥2॥ Chacun se met du collyre aux yeux ; la différence tient à ce que l'on désire voir. Ceux qui ont reçu le collyre de la connaissance, leurs yeux-là sont agréés. ॥3॥ Kabeer dit : à présent j'ai compris, le Guru m'a donné la connaissance et me l'a fait saisir. Au-dedans de moi j'ai rencontré le Seigneur, et mon esprit ne s'égare plus nulle part. ॥4॥2॥
ਬਨਹਿ ਬਸੇ ਕਿਉ ਪਾਈਐ ਜਉ ਲਉ ਮਨਹੁ ਨ ਤਜਹਿ ਬਿਕਾਰ ॥
baneh base kiau paieeaai jau lau manahu na tajeh bikaar ||
ਜਿਹ ਘਰੁ ਬਨੁ ਸਮਸਰਿ ਕੀਆ ਤੇ ਪੂਰੇ ਸੰਸਾਰ ॥੧॥
jeh ghar ban samasar keeaa te poore sa(n)saar ||1||
ਸਾਰ ਸੁਖੁ ਪਾਈਐ ਰਾਮਾ ॥
saar sukh paieeaai raamaa ||
ਰੰਗਿ ਰਵਹੁ ਆਤਮੈ ਰਾਮ ॥੧॥
ra(n)g ravahu aatamai raam ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਟਾ ਭਸਮ ਲੇਪਨ ਕੀਆ ਕਹਾ ਗੁਫਾ ਮਹਿ ਬਾਸੁ ॥
jaTaa bhasam lepan keeaa kahaa gufaa meh baas ||
ਮਨੁ ਜੀਤੇ ਜਗੁ ਜੀਤਿਆ ਜਾਂ ਤੇ ਬਿਖਿਆ ਤੇ ਹੋਇ ਉਦਾਸੁ ॥੨॥
man jeete jag jeetiaa jaa(n) te bikhiaa te hoi udhaas ||2||
ਅੰਜਨੁ ਦੇਇ ਸਭੈ ਕੋਈ ਟੁਕੁ ਚਾਹਨ ਮਾਹਿ ਬਿਡਾਨੁ ॥
a(n)jan dhei sabhai koiee Tuk chaahan maeh biddaan ||
ਗਿਆਨ ਅੰਜਨੁ ਜਿਹ ਪਾਇਆ ਤੇ ਲੋਇਨ ਪਰਵਾਨੁ ॥੩॥
giaan a(n)jan jeh paiaa te loin paravaan ||3||
ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਅਬ ਜਾਨਿਆ ਗੁਰਿ ਗਿਆਨੁ ਦੀਆ ਸਮਝਾਇ ॥
keh kabeer ab jaaniaa gur giaan dheeaa samajhai ||
ਅੰਤਰਗਤਿ ਹਰਿ ਭੇਟਿਆ ਅਬ ਮੇਰਾ ਮਨੁ ਕਤਹੂ ਨ ਜਾਇ ॥੪॥੨॥
a(n)taragat har bheTiaa ab meraa man katahoo na jai ||4||2||
Kabeer répond ici à la tentation de l'ascèse spectaculaire : quitter le village, se couvrir de cendre, s'enfermer dans une grotte. Rien de tout cela ne change le cœur ; seul le change celui qui rend la maison et la forêt également habitables. L'image du collyre, poudre noire que chacun applique à ses paupières, sert à opposer le regard ordinaire et le regard ouvert par la connaissance.
ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਜਾ ਕਉ ਫੁਰੀ ਤਬ ਕਾਹੂ ਸਿਉ ਕਿਆ ਕਾਜ ॥
ridh sidh jaa kau furee tab kaahoo siau kiaa kaaj ||
Celui à qui viennent richesses et pouvoirs occultes, qu'a-t-il encore à demander à quiconque ?
ਤੇਰੇ ਕਹਨੇ ਕੀ ਗਤਿ ਕਿਆ ਕਹਉ ਮੈ ਬੋਲਤ ਹੀ ਬਡ ਲਾਜ ॥੧॥
tere kahane kee gat kiaa kahau mai bolat hee badd laaj ||1||
Que dire de la portée de tes paroles ? J'ai grand-honte rien qu'à en parler. ॥1॥
ਰਾਮੁ ਜਿਹ ਪਾਇਆ ਰਾਮ ॥
raam jeh paiaa raam ||
Ceux qui ont trouvé Ram, le Seigneur,
ਤੇ ਭਵਹਿ ਨ ਬਾਰੈ ਬਾਰ ॥੧॥
te bhaveh na baarai baar ||1||
ceux-là ne vont plus errer de porte en porte. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਝੂਠਾ ਜਗੁ ਡਹਕੈ ਘਨਾ ਦਿਨ ਦੁਇ ਬਰਤਨ ਕੀ ਆਸ ॥
jhooThaa jag ddahakai ghanaa dhin dhui baratan kee aas ||
Le monde trompeur s'agite sans fin, dans l'espoir de jouir deux jours de ses biens.
ਰਾਮ ਉਦਕੁ ਜਿਹ ਜਨ ਪੀਆ ਤਿਹਿ ਬਹੁਰਿ ਨ ਭਈ ਪਿਆਸ ॥੨॥
raam udhak jeh jan peeaa teh bahur na bhiee piaas ||2||
Mais celui qui a bu l'eau de Ram n'a plus jamais soif. ॥2॥
ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਜਿਹ ਬੂਝਿਆ ਆਸਾ ਤੇ ਭਇਆ ਨਿਰਾਸੁ ॥
gur prasaadh jeh boojhiaa aasaa te bhiaa niraas ||
Celui qui a compris par la grâce du Guru s'est délivré de toute attente.
ਸਭੁ ਸਚੁ ਨਦਰੀ ਆਇਆ ਜਉ ਆਤਮ ਭਇਆ ਉਦਾਸੁ ॥੩॥
sabh sach nadharee aaiaa jau aatam bhiaa udhaas ||3||
Quand son âme est devenue détachée, il a vu partout le Vrai. ॥3॥
ਰਾਮ ਨਾਮ ਰਸੁ ਚਾਖਿਆ ਹਰਿ ਨਾਮਾ ਹਰ ਤਾਰਿ ॥
raam naam ras chaakhiaa har naamaa har taar ||
J'ai goûté la saveur du Naam (le Nom divin) de Ram ; le Nom de Har fait traverser.
ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਕੰਚਨੁ ਭਇਆ ਭ੍ਰਮੁ ਗਇਆ ਸਮੁਦ੍ਰੈ ਪਾਰਿ ॥੪॥੩॥
kahu kabeer ka(n)chan bhiaa bhram giaa samudhrai paar ||4||3||
Dit Kabeer : je suis devenu or, le doute s'en est allé, j'ai franchi l'océan. ॥4॥3॥
Shabad de Bhagat Kabeer Ji dans le Raag Maaroo. « Ridh » et « sidh » sont les richesses et les pouvoirs surnaturels que recherchent les yogis : Kabeer les écarte d'un mot, car celui qui a trouvé Ram ne mendie plus rien. L'image finale du fer devenu or dit la transformation intérieure, non un gain matériel.