ਰਾਜਨ ਕਉਨੁ ਤੁਮਾਰੈ ਆਵੈ ॥
raajan kaun tumaarai aavai ||
Raag Maaroo · Bhagat Kabeer Ji
Ang 1105
Traduction
Ô roi, qui donc voudrait se rendre chez toi ? J'ai vu l'amour de Bidar : ce pauvre-là me plaît. ॥1॥ Pause ॥ À la vue de tes éléphants tu t'es égaré dans l'orgueil, et tu n'as pas reconnu le Seigneur. Chez toi il y avait du lait ; chez Bidar, de l'eau — cette eau, je l'ai tenue pour de l'Amrit (le nectar d'immortalité). ॥1॥ Ses simples légumes, je les ai reçus comme un riz au lait, et la nuit s'est écoulée à chanter Ses vertus. Le Maître de Kabeer est joie et allégresse : Il ne tient compte de la caste de personne. ॥2॥9॥
ਐਸੋ ਭਾਉ ਬਿਦਰ ਕੋ ਦੇਖਿਓ ਓਹੁ ਗਰੀਬੁ ਮੋਹਿ ਭਾਵੈ ॥੧॥
aaiso bhaau bidhar ko dhekhio oh gareeb moh bhaavai ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਸਤੀ ਦੇਖਿ ਭਰਮ ਤੇ ਭੂਲਾ ਸ੍ਰੀ ਭਗਵਾਨੁ ਨ ਜਾਨਿਆ ॥
hasatee dhekh bharam te bhoolaa sree bhagavaan na jaaniaa ||
ਤੁਮਰੋ ਦੂਧੁ ਬਿਦਰ ਕੋ ਪਾਨੑੋ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਕਰਿ ਮੈ ਮਾਨਿਆ ॥੧॥
tumaro dhoodh bidhar ko paan(h)o a(n)mrit kar mai maaniaa ||1||
ਖੀਰ ਸਮਾਨਿ ਸਾਗੁ ਮੈ ਪਾਇਆ ਗੁਨ ਗਾਵਤ ਰੈਨਿ ਬਿਹਾਨੀ ॥
kheer samaan saag mai paiaa gun gaavat rain bihaanee ||
ਕਬੀਰ ਕੋ ਠਾਕੁਰੁ ਅਨਦ ਬਿਨੋਦੀ ਜਾਤਿ ਨ ਕਾਹੂ ਕੀ ਮਾਨੀ ॥੨॥੯॥
kabeer ko Thaakur anadh binodhee jaat na kaahoo kee maanee ||2||9||
Kabeer reprend un épisode bien connu : le roi Duryodhan offre un festin, et le Seigneur préfère l'hospitalité modeste de Bidar, serviteur de basse naissance. Le contraste entre le lait du palais et l'eau du pauvre dit tout : ce qui est reçu, c'est l'amour, non le plat. La dernière ligne est un refus clair du système des castes, au cœur même de la maison royale.
ਸਲੋਕ ਕਬੀਰ ॥
salok kabeer ||
ਗਗਨ ਦਮਾਮਾ ਬਾਜਿਓ ਪਰਿਓ ਨੀਸਾਨੈ ਘਾਉ ॥
gagan dhamaamaa baajio pario neesaanai ghaau ||
ਖੇਤੁ ਜੁ ਮਾਂਡਿਓ ਸੂਰਮਾ ਅਬ ਜੂਝਨ ਕੋ ਦਾਉ ॥੧॥
khetu ju maa(n)ddio sooramaa ab joojhan ko dhaau ||1||
ਸੂਰਾ ਸੋ ਪਹਿਚਾਨੀਐ ਜੁ ਲਰੈ ਦੀਨ ਕੇ ਹੇਤ ॥
sooraa so pahichaaneeaai ju larai dheen ke het ||
ਪੁਰਜਾ ਪੁਰਜਾ ਕਟਿ ਮਰੈ ਕਬਹੂ ਨ ਛਾਡੈ ਖੇਤੁ ॥੨॥੨॥
purajaa purajaa kaT marai kabahoo na chhaaddai khet ||2||2||
Traduction
Slok de Kabeer. ॥ Le tambour a résonné dans le ciel, et le coup a frappé la cible. Le brave est entré dans le champ de bataille : voici venue l'heure de combattre. ॥1॥ On reconnaît le vrai brave à ceci : il se bat pour les faibles et pour ce qui est juste. Taillé en pièces, il tombe sans jamais abandonner le champ. ॥2॥2॥
Ce slok très bref est l'un des plus cités de tout le livre ; il donne au courage une définition entièrement morale. Le mot « deen » désigne à la fois la foi et celui qui est démuni : combattre pour l'un revient à combattre pour l'autre. Le tambour dans le ciel est l'appel intérieur, non un ordre militaire ; le champ de bataille est d'abord celui que chacun porte en soi.
Raag Maaroo · Bhagat Naam Dev Ji
Traduction
Ici s'achève le Shabad de Kabeer. Raag Maaroo, Bani de Naam Dev Ji. Un seul Créateur universel. Par la grâce du vrai Guru. ॥ Les quatre libérations et les quatre pouvoirs se rassemblent chez celui qui se réfugie auprès du Seigneur, l'Époux. Il est libéré, on le connaît à travers les quatre âges, et la renommée pose un dais royal au-dessus de son front. ॥1॥ Qui donc, en méditant le Seigneur, n'a pas traversé ? Par l'enseignement du Guru et par la Saadh Sangat (l'assemblée des êtres saints), il reçoit ce nom : dévot, dévot du Seigneur. ॥1॥ Pause ॥ La conque, le disque, le chapelet et la marque au front resplendissent sur lui ; à cette majesté, le Jam (le messager de la mort) a pris peur. Devenus sans crainte, ils tonnent de la force du Seigneur, et le tourment des naissances et des morts leur est enlevé. ॥2॥ À Ambreek Il a donné l'état d'intrépidité ; Il a élevé Bibheekhan jusqu'à la royauté. Le Maître a remis les neuf trésors à Sudaamaa, et Dhroo, rendu inébranlable, n'a pas bougé jusqu'à ce jour. ॥3॥ Par amour pour Son dévot, Il a mis à mort Harnaakhas, prenant corps sous la forme de l'homme-lion. Naam Dev dit : le Seigneur se laisse tenir par la Bhagti (la dévotion) — aujourd'hui encore, Il se tient à la porte de Bal. ॥4॥1॥
ਕਬੀਰ ਕਾ ਸਬਦੁ ਰਾਗੁ ਮਾਰੂ ਬਾਣੀ ਨਾਮਦੇਉ ਜੀ ਕੀ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
kabeer kaa sabadh raag maaroo baanee naamadheau jee kee ikOankaar satigur prasaadh ||
ਚਾਰਿ ਮੁਕਤਿ ਚਾਰੈ ਸਿਧਿ ਮਿਲਿ ਕੈ ਦੂਲਹ ਪ੍ਰਭ ਕੀ ਸਰਨਿ ਪਰਿਓ ॥
chaar mukat chaarai sidh mil kai dhooleh prabh kee saran pario ||
ਮੁਕਤਿ ਭਇਓ ਚਉਹੂੰ ਜੁਗ ਜਾਨਿਓ ਜਸੁ ਕੀਰਤਿ ਮਾਥੈ ਛਤ੍ਰੁ ਧਰਿਓ ॥੧॥
mukat bhio chauhoo(n) jug jaanio jas keerat maathai chhatr dhario ||1||
ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਜਪਤ ਕੋ ਕੋ ਨ ਤਰਿਓ ॥
raajaa raam japat ko ko na tario ||
ਗੁਰ ਉਪਦੇਸਿ ਸਾਧ ਕੀ ਸੰਗਤਿ ਭਗਤੁ ਭਗਤੁ ਤਾ ਕੋ ਨਾਮੁ ਪਰਿਓ ॥੧॥
gur upadhes saadh kee sa(n)gat bhagat bhagat taa ko naam pario ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸੰਖ ਚਕ੍ਰ ਮਾਲਾ ਤਿਲਕੁ ਬਿਰਾਜਿਤ ਦੇਖਿ ਪ੍ਰਤਾਪੁ ਜਮੁ ਡਰਿਓ ॥
sa(n)kh chakar maalaa tilak biraajit dhekh prataap jam ddario ||
ਨਿਰਭਉ ਭਏ ਰਾਮ ਬਲ ਗਰਜਿਤ ਜਨਮ ਮਰਨ ਸੰਤਾਪ ਹਿਰਿਓ ॥੨॥
nirabhau bhe raam bal garajit janam maran sa(n)taap hirio ||2||
ਅੰਬਰੀਕ ਕਉ ਦੀਓ ਅਭੈ ਪਦੁ ਰਾਜੁ ਭਭੀਖਨ ਅਧਿਕ ਕਰਿਓ ॥
a(n)bareek kau dheeo abhai padh raaj bhabheekhan adhik kario ||
ਨਉ ਨਿਧਿ ਠਾਕੁਰਿ ਦਈ ਸੁਦਾਮੈ ਧ੍ਰੂਅ ਅਟਲੁ ਅਜਹੂ ਨ ਟਰਿਓ ॥੩॥
nau nidh Thaakur dhiee sudhaamai dhraooa aTal ajahoo na Tario ||3||
ਭਗਤ ਹੇਤਿ ਮਾਰਿਓ ਹਰਨਾਖਸੁ ਨਰਸਿੰਘ ਰੂਪ ਹੋਇ ਦੇਹ ਧਰਿਓ ॥
bhagat het maario haranaakhas narasi(n)gh roop hoi dheh dhario ||
ਨਾਮਾ ਕਹੈ ਭਗਤਿ ਬਸਿ ਕੇਸਵ ਅਜਹੂੰ ਬਲਿ ਕੇ ਦੁਆਰ ਖਰੋ ॥੪॥੧॥
naamaa kahai bhagat bas kesav ajahoo(n) bal ke dhuaar kharo ||4||1||
Naam Dev déroule une suite de figures que la tradition populaire connaît par cœur : Ambreek, Bibheekhan, Sudaamaa, Dhroo, Prahlaad sauvé de Harnaakhas, le roi Bal. Aucune n'est citée pour elle-même ; toutes servent le même point : Dieu se laisse lier par l'amour de Ses dévots, et non par le rang ou le rite. Le dais royal au-dessus du front est, dans la culture indienne, la marque du souverain — ici accordée à un simple dévot.
Raag Maaroo · Bhagat Kabeer Ji
Traduction
Maaroo, Kabeer Ji. ॥ Tu as oublié ta foi, ô insensé, tu as oublié ta foi ! Le ventre plein, tu dors comme une bête : ainsi tu as perdu ta naissance humaine. ॥1॥ Pause ॥ Jamais tu n'as fréquenté la Saadh Sangat (l'assemblée des êtres saints), absorbé que tu étais dans des affaires trompeuses. Comme le chien, le porc et le corbeau, tu erres, puis tu te lèves et tu t'en vas. ॥1॥ Il se croit grand et tient les autres pour peu de chose. En pensée, en parole et en acte, je les ai vus prendre le chemin de l'enfer. ॥2॥ Pleins de convoitise et de colère, habiles, jongleurs, inutiles : leur vie s'achève à médire, et jamais ils n'ont fait mémoire du Seigneur. ॥3॥ Kabeer dit : le sot, l'ignorant, le grossier ne se souvient de rien. Il n'a pas connu le Naam (le Nom divin) du Seigneur : comment passerait-il sur l'autre rive ? ॥4॥1॥
ਮਾਰੂ ਕਬੀਰ ਜੀਉ ॥
maaroo kabeer jeeau ||
ਦੀਨੁ ਬਿਸਾਰਿਓ ਰੇ ਦਿਵਾਨੇ ਦੀਨੁ ਬਿਸਾਰਿਓ ਰੇ ॥
dheen bisaario re dhivaane dheen bisaario re ||
ਪੇਟੁ ਭਰਿਓ ਪਸੂਆ ਜਿਉ ਸੋਇਓ ਮਨੁਖੁ ਜਨਮੁ ਹੈ ਹਾਰਿਓ ॥੧॥
peT bhario pasooaa jiau soio manukh janam hai haario ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਬਹੂ ਨਹੀ ਕੀਨੀ ਰਚਿਓ ਧੰਧੈ ਝੂਠ ॥
saadhasa(n)gat kabahoo nahee keenee rachio dha(n)dhai jhooTh ||
ਸੁਆਨ ਸੂਕਰ ਬਾਇਸ ਜਿਵੈ ਭਟਕਤੁ ਚਾਲਿਓ ਊਠਿ ॥੧॥
suaan sookar bais jivai bhaTakat chaalio uooTh ||1||
ਆਪਸ ਕਉ ਦੀਰਘੁ ਕਰਿ ਜਾਨੈ ਅਉਰਨ ਕਉ ਲਗ ਮਾਤ ॥
aapas kau dheeragh kar jaanai aauran kau lag maat ||
ਮਨਸਾ ਬਾਚਾ ਕਰਮਨਾ ਮੈ ਦੇਖੇ ਦੋਜਕ ਜਾਤ ॥੨॥
manasaa baachaa karamanaa mai dhekhe dhojak jaat ||2||
ਕਾਮੀ ਕ੍ਰੋਧੀ ਚਾਤੁਰੀ ਬਾਜੀਗਰ ਬੇਕਾਮ ॥
kaamee karodhee chaaturee baajeegar bekaam ||
ਨਿੰਦਾ ਕਰਤੇ ਜਨਮੁ ਸਿਰਾਨੋ ਕਬਹੂ ਨ ਸਿਮਰਿਓ ਰਾਮੁ ॥੩॥
ni(n)dhaa karate janam siraano kabahoo na simario raam ||3||
ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਚੇਤੈ ਨਹੀ ਮੂਰਖੁ ਮੁਗਧੁ ਗਵਾਰੁ ॥
keh kabeer chetai nahee moorakh mugadh gavaar ||
ਰਾਮੁ ਨਾਮੁ ਜਾਨਿਓ ਨਹੀ ਕੈਸੇ ਉਤਰਸਿ ਪਾਰਿ ॥੪॥੧॥
raam naam jaanio nahee kaise utaras paar ||4||1||
Le mot « deen », emprunté au vocabulaire persan et arabe, désigne la religion vécue, la fidélité à sa voie ; Kabeer s'adresse ici à un auditoire mêlé, hindou et musulman. La comparaison animale n'est pas une insulte gratuite : le chien, le porc et le corbeau sont ceux qui vivent le regard rivé à la nourriture. La vie humaine est présentée comme une occasion rare, que la médisance et l'affairement suffisent à dilapider.