ਅਨਦਿਨੁ ਰਤੜੀਏ ਸਹਜਿ ਮਿਲੀਜੈ ॥
anadhin rataRe'e sahaj mileejai ||
Raag Tukhaari · Guru Nanak Dev Ji
Ang 1112
ਸੁਖਿ ਸਹਜਿ ਮਿਲੀਜੈ ਰੋਸੁ ਨ ਕੀਜੈ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰਿ ਸਮਾਣੀ ॥
sukh sahaj mileejai ros na keejai garab nivaar samaanee ||
ਸਾਚੈ ਰਾਤੀ ਮਿਲੈ ਮਿਲਾਈ ਮਨਮੁਖਿ ਆਵਣ ਜਾਣੀ ॥
saachai raatee milai milaiee manmukh aavan jaanee ||
ਜਬ ਨਾਚੀ ਤਬ ਘੂਘਟੁ ਕੈਸਾ ਮਟੁਕੀ ਫੋੜਿ ਨਿਰਾਰੀ ॥
jab naachee tab ghooghaT kaisaa maTukee foR niraaree ||
ਨਾਨਕ ਆਪੈ ਆਪੁ ਪਛਾਣੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਤੁ ਬੀਚਾਰੀ ॥੪॥੪॥
naanak aapai aap pachhaanai gurmukh tat beechaaree ||4||4||
Traduction
Ô toi qui es imprégnée de Lui nuit et jour, unis-toi à Lui dans le Sahaj (l'équilibre paisible). Unis-toi à Lui dans la paix et l'équilibre, ne te fâche pas : l'orgueil ôté, on se fond en Lui. Imprégnée du Vrai, elle s'unit lorsqu'Il l'unit, tandis que celui qui suit son seul esprit continue d'aller et de venir. Puisque tu danses, à quoi bon le voile ? Brise la cruche et demeure libre. Nanak : qui se connaît soi-même, tourné vers le Guru, médite l'essence des choses. ॥4॥4॥
Traduction
Raag Tukhaari, Mahalla 1. Trompée par l'illusion, égarée encore et encore, elle finit par se repentir. Délaissée par son Époux, elle dort, n'ayant jamais compris ce qu'Il valait. Délaissée, endormie, abandonnée à cause de ses fautes, ses nuits sont désolées. Ruinée par le désir, la colère et l'orgueil, brûlée par l'envie, elle se consume. Le cygne de l'âme s'envole sur l'ordre reçu, et la cendre retourne à la cendre. Nanak : privée du vrai Nom, elle s'égare et se repent. ॥1॥
ਤੁਖਾਰੀ ਮਹਲਾ ੧ ॥
tukhaaree mahalaa pehilaa ||
ਭੋਲਾਵੜੈ ਭੁਲੀ ਭੁਲਿ ਭੁਲਿ ਪਛੋਤਾਣੀ ॥
bholaavaRai bhulee bhul bhul pachhotaanee ||
ਪਿਰਿ ਛੋਡਿਅੜੀ ਸੁਤੀ ਪਿਰ ਕੀ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣੀ ॥
pir chhoddiaRee sutee pir kee saar na jaanee ||
ਪਿਰਿ ਛੋਡੀ ਸੁਤੀ ਅਵਗਣਿ ਮੁਤੀ ਤਿਸੁ ਧਨ ਵਿਧਣ ਰਾਤੇ ॥
pir chhoddee sutee avagan mutee tis dhan vidhan raate ||
ਕਾਮਿ ਕ੍ਰੋਧਿ ਅਹੰਕਾਰਿ ਵਿਗੁਤੀ ਹਉਮੈ ਲਗੀ ਤਾਤੇ ॥
kaam karodh aha(n)kaar vigutee haumai lagee taate ||
ਉਡਰਿ ਹੰਸੁ ਚਲਿਆ ਫੁਰਮਾਇਆ ਭਸਮੈ ਭਸਮ ਸਮਾਣੀ ॥
auddar ha(n)s chaliaa furamaiaa bhasamai bhasam samaanee ||
ਨਾਨਕ ਸਚੇ ਨਾਮ ਵਿਹੂਣੀ ਭੁਲਿ ਭੁਲਿ ਪਛੋਤਾਣੀ ॥੧॥
naanak sache naam vihoonee bhul bhul pachhotaanee ||1||
ਸੁਣਿ ਨਾਹ ਪਿਆਰੇ ਇਕ ਬੇਨੰਤੀ ਮੇਰੀ ॥
sun naeh piaare ik bena(n)tee meree ||
ਤੂ ਨਿਜ ਘਰਿ ਵਸਿਅੜਾ ਹਉ ਰੁਲਿ ਭਸਮੈ ਢੇਰੀ ॥
too nij ghar vasiaRaa hau rul bhasamai dderee ||
ਬਿਨੁ ਅਪਨੇ ਨਾਹੈ ਕੋਇ ਨ ਚਾਹੈ ਕਿਆ ਕਹੀਐ ਕਿਆ ਕੀਜੈ ॥
bin apane naahai koi na chaahai kiaa kaheeaai kiaa keejai ||
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਨਾਮੁ ਰਸਨ ਰਸੁ ਰਸਨਾ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਰਸੁ ਪੀਜੈ ॥
a(n)mirat naam rasan ras rasanaa gur sabadhee ras peejai ||
ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਕੋ ਸੰਗਿ ਨ ਸਾਥੀ ਆਵੈ ਜਾਇ ਘਨੇਰੀ ॥
vin naavai ko sa(n)g na saathee aavai jai ghaneree ||
ਨਾਨਕ ਲਾਹਾ ਲੈ ਘਰਿ ਜਾਈਐ ਸਾਚੀ ਸਚੁ ਮਤਿ ਤੇਰੀ ॥੨॥
naanak laahaa lai ghar jaieeaai saachee sach mat teree ||2||
Traduction
Écoute, ô mon Époux bien-aimé, cette seule prière qui est mienne. Tu habites Ta propre demeure, et moi je roule dans un tas de cendre. Sans son Époux, personne ne l'aime : que dire et que faire ? L'Amrit (le nectar d'immortalité) du Nom est la saveur même de la langue ; par le Shabad (la Parole) du Guru, on boit ce nectar. Sans le Nom, il n'est ni compagnon ni ami, et l'on va et vient sans fin. Nanak : qu'on rentre chez soi avec le profit ; vraie est Ta sagesse, et vraie entre toutes. ॥2॥
ਸਾਜਨ ਦੇਸਿ ਵਿਦੇਸੀਅੜੇ ਸਾਨੇਹੜੇ ਦੇਦੀ ॥
saajan dhes vidheseeaRe saanehaRe dhedhee ||
ਸਾਰਿ ਸਮਾਲੇ ਤਿਨ ਸਜਣਾ ਮੁੰਧ ਨੈਣ ਭਰੇਦੀ ॥
saar samaale tin sajanaa mu(n)dh nain bharedhee ||
ਮੁੰਧ ਨੈਣ ਭਰੇਦੀ ਗੁਣ ਸਾਰੇਦੀ ਕਿਉ ਪ੍ਰਭ ਮਿਲਾ ਪਿਆਰੇ ॥
mu(n)dh nain bharedhee gun saaredhee kiau prabh milaa piaare ||
ਮਾਰਗੁ ਪੰਥੁ ਨ ਜਾਣਉ ਵਿਖੜਾ ਕਿਉ ਪਾਈਐ ਪਿਰੁ ਪਾਰੇ ॥
maarag pa(n)th na jaanau vikhaRaa kiau paieeaai pir paare ||
ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦੀ ਮਿਲੈ ਵਿਛੁੰਨੀ ਤਨੁ ਮਨੁ ਆਗੈ ਰਾਖੈ ॥
satigur sabadhee milai vichhu(n)nee tan man aagai raakhai ||
ਨਾਨਕ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਿਰਖੁ ਮਹਾ ਰਸ ਫਲਿਆ ਮਿਲਿ ਪ੍ਰੀਤਮ ਰਸੁ ਚਾਖੈ ॥੩॥
naanak a(n)mirat birakh mahaa ras faliaa mil preetam ras chaakhai ||3||
Traduction
Mon Ami est parti en pays lointain, et je Lui envoie message sur message. Je garde cet Ami en mémoire, et les yeux de l'épouse se remplissent de larmes. Les yeux pleins de larmes, chérissant Ses vertus, comment rencontrerai-je mon Dieu bien-aimé ? Je ne connais pas la route et le sentier est rude : comment atteindre l'Époux qui est au-delà ? Par le Shabad du vrai Guru, celle qui était séparée s'unit, en déposant devant Lui son corps et son esprit. Nanak : l'arbre de nectar s'est chargé de fruits savoureux, et qui rencontre le Bien-aimé en goûte la saveur. ॥3॥
ਮਹਲਿ ਬੁਲਾਇੜੀਏ ਬਿਲਮੁ ਨ ਕੀਜੈ ॥
mahal bulaiRe'e bilam na keejai ||
Ô toi qui es appelée au palais, ne tarde pas.
L'image de la danseuse est frappante : une fois qu'on danse devant tous, garder le voile n'a plus de sens, autrement dit la dévotion ouverte rend inutile toute pudeur calculée. Briser la cruche, c'est renoncer à ce qu'on portait précieusement sur la tête, tous les biens et les rôles dont on s'encombre. Le cygne, dans cette poésie, désigne l'âme qui s'envole en laissant le corps devenir cendre.
Traduction
Raag Tukhaari, Mahalla 1. Ô mon Bien-aimé plein de joie, je suis le serviteur de Ton serviteur. Le Guru m'a fait voir l'Invisible, et je n'en cherche plus d'autre. Le Guru me l'a fait voir quand cela Lui a plu, quand Dieu a répandu Sa grâce. Vie du monde, Donateur, Être qui façonne tout : je L'ai rencontré dans le Sahaj (l'équilibre paisible). Que Ton Nadar (le regard de grâce) se pose, et Tu fais traverser ; donne-moi le Vrai, Toi qui es bon envers les humbles. Nanak prie, serviteur des serviteurs : Tu nourris et protèges tous les êtres. ॥1॥
ਤੁਖਾਰੀ ਮਹਲਾ ੧ ॥
tukhaaree mahalaa pehilaa ||
ਮੇਰੇ ਲਾਲ ਰੰਗੀਲੇ ਹਮ ਲਾਲਨ ਕੇ ਲਾਲੇ ॥
mere laal ra(n)geele ham laalan ke laale ||
ਗੁਰਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ਅਵਰੁ ਨ ਦੂਜਾ ਭਾਲੇ ॥
gur alakh lakhaiaa avar na dhoojaa bhaale ||
ਗੁਰਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ਜਾ ਤਿਸੁ ਭਾਇਆ ਜਾ ਪ੍ਰਭਿ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰੀ ॥
gur alakh lakhaiaa jaa tis bhaiaa jaa prabh kirapaa dhaaree ||
ਜਗਜੀਵਨੁ ਦਾਤਾ ਪੁਰਖੁ ਬਿਧਾਤਾ ਸਹਜਿ ਮਿਲੇ ਬਨਵਾਰੀ ॥
jagajeevan dhaataa purakh bidhaataa sahaj mile banavaaree ||
ਨਦਰਿ ਕਰਹਿ ਤੂ ਤਾਰਹਿ ਤਰੀਐ ਸਚੁ ਦੇਵਹੁ ਦੀਨ ਦਇਆਲਾ ॥
nadhar kareh too taareh tareeaai sach dhevahu dheen dhiaalaa ||
ਪ੍ਰਣਵਤਿ ਨਾਨਕ ਦਾਸਨਿ ਦਾਸਾ ਤੂ ਸਰਬ ਜੀਆ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲਾ ॥੧॥
pranavat naanak dhaasan dhaasaa too sarab jeeaa pratipaalaa ||1||
ਭਰਿਪੁਰਿ ਧਾਰਿ ਰਹੇ ਅਤਿ ਪਿਆਰੇ ॥
bharipur dhaar rahe at piaare ||
ਸਬਦੇ ਰਵਿ ਰਹਿਆ ਗੁਰ ਰੂਪਿ ਮੁਰਾਰੇ ॥
sabadhe rav rahiaa gur roop muraare ||
ਗੁਰ ਰੂਪ ਮੁਰਾਰੇ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਧਾਰੇ ਤਾ ਕਾ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ॥
gur roop muraare tirabhavan dhaare taa kaa a(n)t na paiaa ||
ਰੰਗੀ ਜਿਨਸੀ ਜੰਤ ਉਪਾਏ ਨਿਤ ਦੇਵੈ ਚੜੈ ਸਵਾਇਆ ॥
ra(n)gee jinasee ja(n)t upaae nit dhevai chaRai savaiaa ||
ਅਪਰੰਪਰੁ ਆਪੇ ਥਾਪਿ ਉਥਾਪੇ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਸੋ ਹੋਵੈ ॥
apara(n)par aape thaap uthaape tis bhaavai so hovai ||
ਨਾਨਕ ਹੀਰਾ ਹੀਰੈ ਬੇਧਿਆ ਗੁਣ ਕੈ ਹਾਰਿ ਪਰੋਵੈ ॥੨॥
naanak heeraa heerai bedhiaa gun kai haar parovai ||2||
Traduction
Le Bien-aimé remplit tout et soutient tout. Il imprègne le Shabad (la Parole), le Seigneur sous la forme du Guru. Sous la forme du Guru Il porte les trois mondes, et nul n'a trouvé Sa limite. Il a créé les êtres de toutes couleurs et de toutes espèces, et Il donne chaque jour davantage. L'Infini établit et défait Lui-même ; ce qui Lui plaît advient. Nanak : le diamant a percé le diamant, et l'on enfile le collier des vertus. ॥2॥
ਗੁਣ ਗੁਣਹਿ ਸਮਾਣੇ ਮਸਤਕਿ ਨਾਮ ਨੀਸਾਣੋ ॥
gun guneh samaane masatak naam neesaano ||
ਸਚੁ ਸਾਚਿ ਸਮਾਇਆ ਚੂਕਾ ਆਵਣ ਜਾਣੋ ॥
sach saach samaiaa chookaa aavan jaano ||
ਸਚੁ ਸਾਚਿ ਪਛਾਤਾ ਸਾਚੈ ਰਾਤਾ ਸਾਚੁ ਮਿਲੈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ॥
sach saach pachhaataa saachai raataa saach milai man bhaavai ||
ਸਾਚੇ ਊਪਰਿ ਅਵਰੁ ਨ ਦੀਸੈ ਸਾਚੇ ਸਾਚਿ ਸਮਾਵੈ ॥
saache uoopar avar na dheesai saache saach samaavai ||
ਮੋਹਨਿ ਮੋਹਿ ਲੀਆ ਮਨੁ ਮੇਰਾ ਬੰਧਨ ਖੋਲਿ ਨਿਰਾਰੇ ॥
mohan moh leeaa man meraa ba(n)dhan khol niraare ||
ਨਾਨਕ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੀ ਜਾ ਮਿਲਿਆ ਅਤਿ ਪਿਆਰੇ ॥੩॥
naanak jotee jot samaanee jaa miliaa at piaare ||3||
Traduction
Les vertus se fondent dans le Vertueux, et sur le front brille la marque du Nom. Le vrai s'est fondu dans le Vrai, et les allées et venues ont cessé. Le vrai est reconnu dans le Vrai ; imprégné du Vrai, il rencontre Celui qui plaît à son cœur. Au-dessus du Vrai on ne voit rien d'autre, et le vrai se fond dans le Vrai. Celui qui charme a séduit mon esprit ; défaisant mes liens, Il m'a rendu libre. Nanak : la lumière s'est fondue dans la Lumière lorsque j'ai rencontré Celui que j'aime par-dessus tout. ॥3॥
ਸਚ ਘਰੁ ਖੋਜਿ ਲਹੇ ਸਾਚਾ ਗੁਰ ਥਾਨੋ ॥
sach ghar khoj lahe saachaa gur thaano ||
ਮਨਮੁਖਿ ਨਹ ਪਾਈਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਿਆਨੋ ॥
manmukh neh paieeaai gurmukh giaano ||
ਦੇਵੈ ਸਚੁ ਦਾਨੋ ਸੋ ਪਰਵਾਨੋ ਸਦ ਦਾਤਾ ਵਡ ਦਾਣਾ ॥
dhevai sach dhaano so paravaano sadh dhaataa vadd dhaanaa ||
ਅਮਰੁ ਅਜੋਨੀ ਅਸਥਿਰੁ ਜਾਪੈ ਸਾਚਾ ਮਹਲੁ ਚਿਰਾਣਾ ॥
amar ajonee asathir jaapai saachaa mahal chiraanaa ||
ਦੋਤਿ ਉਚਾਪਤਿ ਲੇਖੁ ਨ ਲਿਖੀਐ ਪ੍ਰਗਟੀ ਜੋਤਿ ਮੁਰਾਰੀ ॥
dhot uchaapat lekh na likheeaai pragaTee jot muraaree ||
ਨਾਨਕ ਸਾਚਾ ਸਾਚੈ ਰਾਚਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਰੀਐ ਤਾਰੀ ॥੪॥੫॥
naanak saachaa saachai raachaa gurmukh tareeaai taaree ||4||5||
Traduction
En cherchant, il a trouvé la vraie demeure, le lieu véritable du Guru. Celui qui suit son seul esprit ne l'obtient pas ; la connaissance vient à qui se tourne vers le Guru. Il donne le vrai don, et celui-là est agréé ; toujours Donateur, Il est d'une immense sagesse. Immortel, non né, immuable : on Le médite, et Sa demeure véritable est de toujours. Il n'y a plus de dette ni de compte à inscrire, car la Lumière du Seigneur s'est manifestée. Nanak : le vrai est absorbé dans le Vrai, et tourné vers le Guru, on traverse la rivière. ॥4॥5॥
Le diamant qui perce le diamant dit une rencontre entre semblables : seule la Lumière peut ouvrir la lumière enfouie dans l'être humain, rien de moins dur n'y parviendrait. Le collier des vertus qu'on enfile ensuite est l'image d'une vie recomposée, où chaque qualité tient par le fil du Nom. La mention des dettes annulées reprend le vocabulaire comptable du village, familier à tous les auditeurs.