ਆਪੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਦੇ ਵਡਿਆਈ ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਸਮਾਏ ॥੪॥੯॥੧੯॥
aape gurmukh dhe vaddiaaiee naanak naam samaae ||4||9||19||
Raag Bhairao · Guru Amar Das Ji
Ang 1133
Traduction
Lui-même accorde la grandeur à celui qui se tourne vers le Guru ; Nanak, celui-là se fond dans le Naam (le Nom divin). ॥4॥9॥19॥ Bhairao, Mahalla 3. Ruiné par Haumai (le moi orgueilleux) et par l'attachement à Maya (l'illusion du monde), il gagne de la peine et se nourrit de peine ; au dedans, la convoitise le dévore comme une fièvre, et sans discernement il erre. ॥1॥ Malheureuse en ce monde la vie du Manmukh (celui qui suit son seul esprit) : même en rêve il ne se souvient pas du Nom du Seigneur, et jamais l'amour du Seigneur ne le saisit. ॥1॥ Pause ॥ Il agit comme une bête et ne comprend pas ; il pratique le mensonge et devient mensonge lui-même. Qu'il rencontre le vrai Guru, et tout se retourne : rare est celui qui, cherchant, trouve. ॥2॥ Le Nom du Seigneur habite alors son cœur pour toujours, et il obtient le trésor des vertus ; par la grâce du Guru il a trouvé le Parfait, et l'orgueil de son esprit s'est éteint. ॥3॥ Le Créateur agit et fait agir, et Lui-même met sur le chemin.
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੩ ॥
bhairau mahalaa teejaa ||
ਹਉਮੈ ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਖੁਆਇਆ ਦੁਖੁ ਖਟੇ ਦੁਖ ਖਾਇ ॥
haumai maiaa moh khuaaiaa dhukh khaTe dhukh khai ||
ਅੰਤਰਿ ਲੋਭ ਹਲਕੁ ਦੁਖੁ ਭਾਰੀ ਬਿਨੁ ਬਿਬੇਕ ਭਰਮਾਇ ॥੧॥
a(n)tar lobh halak dhukh bhaaree bin bibek bharamai ||1||
ਮਨਮੁਖਿ ਧ੍ਰਿਗੁ ਜੀਵਣੁ ਸੈਸਾਰਿ ॥
manmukh dhirag jeevan saisaar ||
ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਸੁਪਨੈ ਨਹੀ ਚੇਤਿਆ ਹਰਿ ਸਿਉ ਕਦੇ ਨ ਲਾਗੈ ਪਿਆਰੁ ॥੧॥
raam naam supanai nahee chetiaa har siau kadhe na laagai piaar ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪਸੂਆ ਕਰਮ ਕਰੈ ਨਹੀ ਬੂਝੈ ਕੂੜੁ ਕਮਾਵੈ ਕੂੜੋ ਹੋਇ ॥
pasooaa karam karai nahee boojhai kooR kamaavai kooRo hoi ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਤ ਉਲਟੀ ਹੋਵੈ ਖੋਜਿ ਲਹੈ ਜਨੁ ਕੋਇ ॥੨॥
satigur milai ta ulaTee hovai khoj lahai jan koi ||2||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਰਿਦੈ ਸਦ ਵਸਿਆ ਪਾਇਆ ਗੁਣੀ ਨਿਧਾਨੁ ॥
har har naam ridhai sadh vasiaa paiaa gunee nidhaan ||
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਪੂਰਾ ਪਾਇਆ ਚੂਕਾ ਮਨ ਅਭਿਮਾਨੁ ॥੩॥
gur parasaadhee pooraa paiaa chookaa man abhimaan ||3||
ਆਪੇ ਕਰਤਾ ਕਰੇ ਕਰਾਏ ਆਪੇ ਮਾਰਗਿ ਪਾਏ ॥
aape karataa kare karaae aape maarag paae ||
Le Shabad décrit une descente puis un retournement : l'expression « il se retourne » traduit ultii hovai, le renversement complet de l'orientation intérieure. La convoitise est comparée à une fièvre enragée, mal qui pousse à mordre ce qu'on approche. La dernière ligne retire tout mérite personnel au retournement lui-même, attribué au Créateur.
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੩ ॥
bhairau mahalaa teejaa ||
ਮੇਰੀ ਪਟੀਆ ਲਿਖਹੁ ਹਰਿ ਗੋਵਿੰਦ ਗੋਪਾਲਾ ॥
meree paTeeaa likhahu har govi(n)dh gopaalaa ||
ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਫਾਥੇ ਜਮ ਜਾਲਾ ॥
dhoojai bhai faathe jam jaalaa ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਕਰੇ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲਾ ॥
satigur kare meree pratipaalaa ||
ਹਰਿ ਸੁਖਦਾਤਾ ਮੇਰੈ ਨਾਲਾ ॥੧॥
har sukhadhaataa merai naalaa ||1||
Traduction
Bhairao, Mahalla 3. « Écrivez sur ma tablette : Seigneur, Gouverneur de l'univers, Berger du monde. Ceux que retient l'amour de la dualité sont pris au filet des messagers de la mort. Le vrai Guru me protège ; le Seigneur, donneur de paix, est à mes côtés. » ॥1॥
ਗੁਰ ਉਪਦੇਸਿ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦੁ ਹਰਿ ਉਚਰੈ ॥
gur upadhes prahilaadh har ucharai ||
ਸਾਸਨਾ ਤੇ ਬਾਲਕੁ ਗਮੁ ਨ ਕਰੈ ॥੧॥
saasanaa te baalak gam na karai ||1||
Traduction
Instruit par le Guru, Prahlaad prononce le Nom du Seigneur ; l'enfant ne s'effraie pas des punitions. ॥1॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮਾਤਾ ਉਪਦੇਸੈ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਪਿਆਰੇ ॥
maataa upadhesai prahilaadh piaare ||
ਪੁਤ੍ਰ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਛੋਡਹੁ ਜੀਉ ਲੇਹੁ ਉਬਾਰੇ ॥
putr raam naam chhoddahu jeeau leh ubaare ||
ਪ੍ਰਹਿਲਾਦੁ ਕਹੈ ਸੁਨਹੁ ਮੇਰੀ ਮਾਇ ॥
prahilaadh kahai sunahu meree mai ||
ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਨ ਛੋਡਾ ਗੁਰਿ ਦੀਆ ਬੁਝਾਇ ॥੨॥
raam naam na chhoddaa gur dheeaa bujhai ||2||
Traduction
Pause ॥ Sa mère le supplie : « Prahlaad, mon fils bien-aimé, abandonne le Nom du Seigneur et sauve ta vie. » Prahlaad répond : « Écoute-moi, ma mère : je n'abandonnerai pas le Nom, le Guru me l'a fait comprendre. » ॥2॥
ਸੰਡਾ ਮਰਕਾ ਸਭਿ ਜਾਇ ਪੁਕਾਰੇ ॥
sa(n)ddaa marakaa sabh jai pukaare ||
ਪ੍ਰਹਿਲਾਦੁ ਆਪਿ ਵਿਗੜਿਆ ਸਭਿ ਚਾਟੜੇ ਵਿਗਾੜੇ ॥
prahilaadh aap vigaRiaa sabh chaaTaRe vigaaRe ||
ਦੁਸਟ ਸਭਾ ਮਹਿ ਮੰਤ੍ਰੁ ਪਕਾਇਆ ॥
dhusaT sabhaa meh ma(n)tr pakaiaa ||
ਪ੍ਰਹਲਾਦ ਕਾ ਰਾਖਾ ਹੋਇ ਰਘੁਰਾਇਆ ॥੩॥
prahalaadh kaa raakhaa hoi raghuraiaa ||3||
Traduction
Sanda et Marka allèrent tous se plaindre : « Prahlaad s'est perdu lui-même et il a perdu tous les élèves. » Dans l'assemblée des méchants un complot fut arrêté ; mais le Seigneur devint le protecteur de Prahlaad. ॥3॥
ਹਾਥਿ ਖੜਗੁ ਕਰਿ ਧਾਇਆ ਅਤਿ ਅਹੰਕਾਰਿ ॥
haath khaRag kar dhaiaa at aha(n)kaar ||
ਹਰਿ ਤੇਰਾ ਕਹਾ ਤੁਝੁ ਲਏ ਉਬਾਰਿ ॥
har teraa kahaa tujh le ubaar ||
ਖਿਨ ਮਹਿ ਭੈਆਨ ਰੂਪੁ ਨਿਕਸਿਆ ਥੰਮੑ ਉਪਾੜਿ ॥
khin meh bhaiaan roop nikasiaa tha(n)m(h) upaaR ||
ਹਰਣਾਖਸੁ ਨਖੀ ਬਿਦਾਰਿਆ ਪ੍ਰਹਲਾਦੁ ਲੀਆ ਉਬਾਰਿ ॥੪॥
haranaakhas nakhee bidhaariaa prahalaadh leeaa ubaar ||4||
Traduction
L'épée à la main, gonflé d'orgueil, le roi se rua : « Où est donc ton Seigneur ? Qu'Il vienne te sauver ! » En un instant, brisant la colonne, une forme terrible surgit ; Harnaakhash fut déchiré et Prahlaad sauvé. ॥4॥
ਸੰਤ ਜਨਾ ਕੇ ਹਰਿ ਜੀਉ ਕਾਰਜ ਸਵਾਰੇ ॥
sa(n)t janaa ke har jeeau kaaraj savaare ||
ਪ੍ਰਹਲਾਦ ਜਨ ਕੇ ਇਕੀਹ ਕੁਲ ਉਧਾਰੇ ॥
prahalaadh jan ke ikeeh kul udhaare ||
ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਹਉਮੈ ਬਿਖੁ ਮਾਰੇ ॥
gur kai sabadh haumai bikh maare ||
ਨਾਨਕ ਰਾਮ ਨਾਮਿ ਸੰਤ ਨਿਸਤਾਰੇ ॥੫॥੧੦॥੨੦॥
naanak raam naam sa(n)t nisataare ||5||10||20||
Traduction
Le Seigneur mène à bien les affaires de Ses saints : vingt et une générations de Prahlaad furent délivrées. Par le Shabad (la Parole du Guru), le poison du moi orgueilleux est tué ; Nanak : par le Nom du Seigneur, les saints sont portés à l'autre rive. ॥5॥10॥20॥
Guru Amar Das Ji reprend le récit ancien de Prahlaad, l'enfant qui refuse d'abjurer le Nom malgré les menaces de son père le roi Harnaakhash. Sanda et Marka sont les précepteurs chargés de le corriger ; la colonne brisée renvoie à l'apparition qui met fin au tyran. Le Guru ne retient de ce récit ni la vengeance ni le merveilleux, mais la constance d'un enfant sans force que sa seule fidélité protège.
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੩ ॥
bhairau mahalaa teejaa ||
Bhairau, Mahalla 3.
ਆਪੇ ਦੈਤ ਲਾਇ ਦਿਤੇ ਸੰਤ ਜਨਾ ਕਉ ਆਪੇ ਰਾਖਾ ਸੋਈ ॥
aape dhait lai dhite sa(n)t janaa kau aape raakhaa soiee ||
C'est Lui-même qui a lancé les démons contre Ses saints, et Lui-même qui les protège.
ਜੋ ਤੇਰੀ ਸਦਾ ਸਰਣਾਈ ਤਿਨ ਮਨਿ ਦੁਖੁ ਨ ਹੋਈ ॥੧॥
jo teree sadhaa saranaiee tin man dhukh na hoiee ||1||
Ceux qui demeurent toujours sous Ta protection n'ont nulle peine au cœur. ॥1॥
ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਭਗਤਾ ਕੀ ਰਖਦਾ ਆਇਆ ॥
jug jug bhagataa kee rakhadhaa aaiaa ||
D'âge en âge, Il a préservé l'honneur de Ses dévots.
ਦੈਤ ਪੁਤ੍ਰੁ ਪ੍ਰਹਲਾਦੁ ਗਾਇਤ੍ਰੀ ਤਰਪਣੁ ਕਿਛੂ ਨ ਜਾਣੈ ਸਬਦੇ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ॥੧॥
dhait putr prahalaadh gaitree tarapan kichhoo na jaanai sabadhe mel milaiaa ||1||
Prahlad, le fils du démon, ne connaissait ni la Gayatri ni les offrandes rituelles ; par le Shabad (la Parole divine), il fut uni au Seigneur. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਅਨਦਿਨੁ ਭਗਤਿ ਕਰਹਿ ਦਿਨ ਰਾਤੀ ਦੁਬਿਧਾ ਸਬਦੇ ਖੋਈ ॥
anadhin bhagat kareh dhin raatee dhubidhaa sabadhe khoiee ||
Ceux qui pratiquent la Bhagti (la dévotion aimante) nuit et jour effacent la dualité par le Shabad.
ਸਦਾ ਨਿਰਮਲ ਹੈ ਜੋ ਸਚਿ ਰਾਤੇ ਸਚੁ ਵਸਿਆ ਮਨਿ ਸੋਈ ॥੨॥
sadhaa niramal hai jo sach raate sach vasiaa man soiee ||2||
Toujours purs sont ceux qui sont imprégnés du Vrai : le Vrai habite leur esprit. ॥2॥
ਮੂਰਖ ਦੁਬਿਧਾ ਪੜ੍ਹਹਿ ਮੂਲੁ ਨ ਪਛਾਣਹਿ ਬਿਰਥਾ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ॥
moorakh dhubidhaa paRheh mool na pachhaaneh birathaa janam gavaiaa ||
Les insensés étudient la dualité, ne reconnaissent pas la Source et perdent leur vie en vain.
ਸੰਤ ਜਨਾ ਕੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਹਿ ਦੁਸਟੁ ਦੈਤੁ ਚਿੜਾਇਆ ॥੩॥
sa(n)t janaa kee ni(n)dhaa kareh dhusaT dhait chiRaiaa ||3||
Ils calomnient les saints serviteurs, comme le démon cruel qui s'irritait contre eux. ॥3॥
ਪ੍ਰਹਲਾਦੁ ਦੁਬਿਧਾ ਨ ਪੜੈ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਨ ਛੋਡੈ ਡਰੈ ਨ ਕਿਸੈ ਦਾ ਡਰਾਇਆ ॥
prahalaadh dhubidhaa na paRai har naam na chhoddai ddarai na kisai dhaa ddaraiaa ||
Prahlad ne lisait pas la dualité, n'abandonnait pas le Naam (le Nom divin) du Seigneur et ne se laissait effrayer par la menace de personne.
ਸੰਤ ਜਨਾ ਕਾ ਹਰਿ ਜੀਉ ਰਾਖਾ ਦੈਤੈ ਕਾਲੁ ਨੇੜਾ ਆਇਆ ॥੪॥
sa(n)t janaa kaa har jeeau raakhaa dhaitai kaal neRaa aaiaa ||4||
Le Seigneur est le protecteur de Ses saints serviteurs : la fin du démon approchait. ॥4॥
ਆਪਣੀ ਪੈਜ ਆਪੇ ਰਾਖੈ ਭਗਤਾਂ ਦੇਇ ਵਡਿਆਈ ॥
aapanee paij aape raakhai bhagataa(n) dhei vaddiaaiee ||
Il préserve Lui-même Son honneur et accorde la grandeur à Ses dévots.
ਨਾਨਕ ਹਰਣਾਖਸੁ ਨਖੀ ਬਿਦਾਰਿਆ ਅੰਧੈ ਦਰ ਕੀ ਖਬਰਿ ਨ ਪਾਈ ॥੫॥੧੧॥੨੧॥
naanak haranaakhas nakhee bidhaariaa a(n)dhai dhar kee khabar na paiee ||5||11||21||
Ô Nanak, Harnakhash fut déchiré par des griffes ; l'aveugle n'avait rien su de la Porte du Seigneur. ॥5॥11॥21॥
Guru Amar Das Ji reprend le récit de Prahlad, l'enfant dévot persécuté par son père le roi Harnakhash. Le point du shabad est social autant que spirituel : Prahlad ignore tout des mantras et des rites réservés aux brahmanes, et c'est pourtant lui que Dieu sauve — la dévotion ne dépend ni de la naissance ni de l'érudition. La Gayatri et le « tarpan » sont des rites védiques dont l'accès était alors restreint.