ਖਟੁ ਸਾਸਤ੍ਰ ਮੂਰਖੈ ਸੁਨਾਇਆ ॥
khaT saasatr moorakhai sunaiaa ||
Raag Bhairao · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1137
Traduction
On a récité les six traités sacrés à l'insensé : autant qu'un vent soufflant aux dix directions. ॥3॥ Comme on battrait une aire dépourvue de grain, nul ne tire profit de celui qui s'est détourné du Divin. ॥4॥ Chacun s'attache à ce à quoi il a été attaché ; Nanak dit : Dieu a Lui-même disposé cet ordre. ॥5॥5॥ Bhairao, Mahalla 5. Même nourri cent fois avec le plus grand soin, celui qui s'est détourné ne garde pas le Seigneur en sa pensée. ॥1॥ Prenez conseil auprès des êtres saints : dans la Saadh Sangat (la compagnie des chercheurs de vérité) vous atteindrez l'état suprême. ॥1॥ Pause ॥ On verse beaucoup d'eau sur la pierre, elle ne s'imbibe pas ; elle en ressort plus sèche encore. ॥2॥
ਜੈਸੇ ਦਹ ਦਿਸ ਪਵਨੁ ਝੁਲਾਇਆ ॥੩॥
jaise dheh dhis pavan jhulaiaa ||3||
ਬਿਨੁ ਕਣ ਖਲਹਾਨੁ ਜੈਸੇ ਗਾਹਨ ਪਾਇਆ ॥
bin kan khalahaan jaise gaahan paiaa ||
ਤਿਉ ਸਾਕਤ ਤੇ ਕੋ ਨ ਬਰਾਸਾਇਆ ॥੪॥
tiau saakat te ko na baraasaiaa ||4||
ਤਿਤ ਹੀ ਲਾਗਾ ਜਿਤੁ ਕੋ ਲਾਇਆ ॥
tit hee laagaa jit ko laiaa ||
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭਿ ਬਣਤ ਬਣਾਇਆ ॥੫॥੫॥
kahu naanak prabh banat banaiaa ||5||5||
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bhairau mahalaa panjavaa ||
ਜੇ ਸਉ ਲੋਚਿ ਲੋਚਿ ਖਾਵਾਇਆ ॥
je sau loch loch khaavaiaa ||
ਸਾਕਤ ਹਰਿ ਹਰਿ ਚੀਤਿ ਨ ਆਇਆ ॥੧॥
saakat har har cheet na aaiaa ||1||
ਸੰਤ ਜਨਾ ਕੀ ਲੇਹੁ ਮਤੇ ॥
sa(n)t janaa kee leh mate ||
ਸਾਧਸੰਗਿ ਪਾਵਹੁ ਪਰਮ ਗਤੇ ॥੧॥
saadhasa(n)g paavahu param gate ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪਾਥਰ ਕਉ ਬਹੁ ਨੀਰੁ ਪਵਾਇਆ ॥
paathar kau bahu neer pavaiaa ||
ਨਹ ਭੀਗੈ ਅਧਿਕ ਸੂਕਾਇਆ ॥੨॥
neh bheegai adhik sookaiaa ||2||
Trois images de perte se succèdent : le vent qui traverse sans rien laisser, l'aire battue sans grain, la pierre que l'eau ne pénètre pas. Le mot saakat désigne celui qui s'est détourné du Divin ; il est traduit et non conservé, pour éviter de figer une catégorie de personnes. La strophe centrale évite le fatalisme en indiquant une issue concrète : la compagnie des chercheurs de vérité.
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bhairau mahalaa panjavaa ||
Bhairau, Mahalla 5.
ਜੀਉ ਪ੍ਰਾਣ ਜਿਨਿ ਰਚਿਓ ਸਰੀਰ ॥
jeeau praan jin rachio sareer ||
Celui qui a créé l'âme, le souffle et le corps,
ਜਿਨਹਿ ਉਪਾਏ ਤਿਸ ਕਉ ਪੀਰ ॥੧॥
jineh upaae tis kau peer ||1||
Celui qui nous a façonnés, ressent notre douleur. ॥1॥
ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦੁ ਜੀਅ ਕੈ ਕਾਮ ॥
gur gobi(n)dh jeea kai kaam ||
Le Guru, le Seigneur de l'univers, est le véritable secours de l'âme.
ਹਲਤਿ ਪਲਤਿ ਜਾ ਕੀ ਸਦ ਛਾਮ ॥੧॥
halat palat jaa kee sadh chhaam ||1||
Ici et dans l'au-delà, Son ombre nous couvre toujours. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪ੍ਰਭੁ ਆਰਾਧਨ ਨਿਰਮਲ ਰੀਤਿ ॥
prabh aaraadhan niramal reet ||
Adorer Dieu, voilà la voie immaculée.
ਸਾਧਸੰਗਿ ਬਿਨਸੀ ਬਿਪਰੀਤਿ ॥੨॥
saadhasa(n)g binasee bipareet ||2||
Dans la Saadh Sangat (la compagnie des êtres saints), les penchants contraires disparaissent. ॥2॥
ਮੀਤ ਹੀਤ ਧਨੁ ਨਹ ਪਾਰਣਾ ॥
meet heet dhan neh paaranaa ||
Ni les amis, ni les protecteurs, ni la richesse ne nous font traverser.
ਧੰਨਿ ਧੰਨਿ ਮੇਰੇ ਨਾਰਾਇਣਾ ॥੩॥
dha(n)n dha(n)n mere naarainaa ||3||
Béni, béni soit mon Narayan. ॥3॥
ਨਾਨਕੁ ਬੋਲੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਾਣੀ ॥
naanak bolai a(n)mirat baanee ||
Nanak prononce la Bani (la Parole sacrée) chargée d'Amrit (le nectar d'immortalité).
ਏਕ ਬਿਨਾ ਦੂਜਾ ਨਹੀ ਜਾਣੀ ॥੪॥੬॥
ek binaa dhoojaa nahee jaanee ||4||6||
Hormis l'Unique, il n'en connaît pas d'autre. ॥4॥6॥
Le premier couplet donne une image très humaine de Dieu : le Créateur n'est pas indifférent, Il ressent la souffrance de ce qu'Il a formé. L'« ombre » évoque la protection contre la chaleur, image familière au Punjab. Le shabad écarte ensuite les appuis habituels — relations et argent — pour ne garder que la compagnie des saints et la Parole.
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bhairau mahalaa panjavaa ||
Bhairau, Mahalla 5.
ਆਗੈ ਦਯੁ ਪਾਛੈ ਨਾਰਾਇਣ ॥
aagai dhay paachhai naarain ||
Devant moi, le Seigneur de compassion ; derrière moi, Narayan.
ਮਧਿ ਭਾਗਿ ਹਰਿ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸਾਇਣ ॥੧॥
madh bhaag har prem rasain ||1||
Au milieu, l'élixir de l'amour du Seigneur. ॥1॥
ਪ੍ਰਭੂ ਹਮਾਰੈ ਸਾਸਤ੍ਰ ਸਉਣ ॥
prabhoo hamaarai saasatr saun ||
Dieu est pour moi les écritures et les présages.
ਸੂਖ ਸਹਜ ਆਨੰਦ ਗ੍ਰਿਹ ਭਉਣ ॥੧॥
sookh sahaj aana(n)dh gireh bhaun ||1||
La paix, le Sahaj (l'équilibre intérieur naturel) et la félicité sont ma maison et ma demeure. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਰਸਨਾ ਨਾਮੁ ਕਰਨ ਸੁਣਿ ਜੀਵੇ ॥
rasanaa naam karan sun jeeve ||
Ma langue prononce le Naam (le Nom divin), mes oreilles l'écoutent, et je vis.
ਪ੍ਰਭੁ ਸਿਮਰਿ ਸਿਮਰਿ ਅਮਰ ਥਿਰੁ ਥੀਵੇ ॥੨॥
prabh simar simar amar thir theeve ||2||
En méditant Dieu encore et encore, je deviens stable et sans mort. ॥2॥
ਜਨਮ ਜਨਮ ਕੇ ਦੂਖ ਨਿਵਾਰੇ ॥
janam janam ke dhookh nivaare ||
Les peines d'innombrables existences sont effacées.
ਅਨਹਦ ਸਬਦ ਵਜੇ ਦਰਬਾਰੇ ॥੩॥
anahadh sabadh vaje dharabaare ||3||
La mélodie Anhad (le son non frappé) de la Parole résonne à Sa Cour. ॥3॥
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਭਿ ਲੀਏ ਮਿਲਾਏ ॥
kar kirapaa prabh le'ee milaae ||
Par Sa grâce, Dieu m'a uni à Lui.
ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭ ਸਰਣਾਗਤਿ ਆਏ ॥੪॥੭॥
naanak prabh saranaagat aae ||4||7||
Ô Nanak, je suis venu au refuge de Dieu. ॥4॥7॥
Guru Arjan Dev Ji écarte ici la consultation des traités astrologiques et des présages pour choisir un jour favorable : Dieu Lui-même tient lieu d'écriture et d'augure, donc tous les moments sont bons. La mélodie « non frappée » désigne un son qui ne naît d'aucun instrument, image de l'expérience intérieure quand l'esprit s'apaise.
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bhairau mahalaa panjavaa ||
Bhairau, Mahalla 5.
ਕੋਟਿ ਮਨੋਰਥ ਆਵਹਿ ਹਾਥ ॥
koT manorath aaveh haath ||
Des millions de souhaits viennent se poser dans la main.
ਜਮ ਮਾਰਗ ਕੈ ਸੰਗੀ ਪਾਂਥ ॥੧॥
jam maarag kai sa(n)gee paa(n)th ||1||
Il devient le compagnon de route sur le chemin du Jam (le messager de la mort). ॥1॥
ਗੰਗਾ ਜਲੁ ਗੁਰ ਗੋਬਿੰਦ ਨਾਮ ॥
ga(n)gaa jal gur gobi(n)dh naam ||
Le Naam (le Nom divin) du Guru, le Seigneur de l'univers, est notre eau du Gange.
ਜੋ ਸਿਮਰੈ ਤਿਸ ਕੀ ਗਤਿ ਹੋਵੈ ਪੀਵਤ ਬਹੁੜਿ ਨ ਜੋਨਿ ਭ੍ਰਮਾਮ ॥੧॥
jo simarai tis kee gat hovai peevat bahuR na jon bhramaam ||1||
Qui le médite est délivré ; qui le boit n'erre plus de matrice en matrice. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪੂਜਾ ਜਾਪ ਤਾਪ ਇਸਨਾਨ ॥
poojaa jaap taap isanaan ||
Cultes, récitations, austérités, ablutions rituelles :
ਸਿਮਰਤ ਨਾਮ ਭਏ ਨਿਹਕਾਮ ॥੨॥
simarat naam bhe nihakaam ||2||
en méditant le Naam, on devient libre de tout désir intéressé. ॥2॥
ਰਾਜ ਮਾਲ ਸਾਦਨ ਦਰਬਾਰ ॥
raaj maal saadhan dharabaar ||
Royaume, richesses, demeures et cours royales :
ਸਿਮਰਤ ਨਾਮ ਪੂਰਨ ਆਚਾਰ ॥੩॥
simarat naam pooran aachaar ||3||
en méditant le Naam, la conduite devient parfaite. ॥3॥
ਨਾਨਕ ਦਾਸ ਇਹੁ ਕੀਆ ਬੀਚਾਰੁ ॥
naanak dhaas ih keeaa beechaar ||
Le serviteur Nanak a mûri cette réflexion :
ਬਿਨੁ ਹਰਿ ਨਾਮ ਮਿਥਿਆ ਸਭ ਛਾਰੁ ॥੪॥੮॥
bin har naam mithiaa sabh chhaar ||4||8||
sans le Nom du Seigneur, tout n'est qu'illusion et cendre. ॥4॥8॥
Le shabad remplace l'eau sacrée du Gange par le Nom : la purification n'est plus liée à un lieu, elle est accessible partout et à tous. Les deux strophes centrales énumèrent d'un côté les pratiques religieuses, de l'autre les biens du monde, pour dire que le Nom donne ce que ni les unes ni les autres ne peuvent donner.
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bhairau mahalaa panjavaa ||
Bhairau, Mahalla 5.
ਲੇਪੁ ਨ ਲਾਗੋ ਤਿਲ ਕਾ ਮੂਲਿ ॥
lep na laago til kaa mool ||
Pas la moindre souillure ne s'est attachée à moi.
ਦੁਸਟੁ ਬ੍ਰਾਹਮਣੁ ਮੂਆ ਹੋਇ ਕੈ ਸੂਲ ॥੧॥
dhusaT braahaman mooaa hoi kai sool ||1||
Celui qui voulait nuire est mort, emporté par un mal aigu. ॥1॥
ਹਰਿ ਜਨ ਰਾਖੇ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮਿ ਆਪਿ ॥
har jan raakhe paarabraham aap ||
Le Paarbrahm (le Seigneur suprême et transcendant) a Lui-même protégé Son serviteur.
ਪਾਪੀ ਮੂਆ ਗੁਰ ਪਰਤਾਪਿ ॥੧॥
paapee mooaa gur parataap ||1||
Le malfaisant a péri par la puissance du Guru. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਅਪਣਾ ਖਸਮੁ ਜਨਿ ਆਪਿ ਧਿਆਇਆ ॥
apanaa khasam jan aap dhiaaiaa ||
Le serviteur a médité son propre Maître.
ਇਆਣਾ ਪਾਪੀ ਓਹੁ ਆਪਿ ਪਚਾਇਆ ॥੨॥
eiaanaa paapee oh aap pachaiaa ||2||
Le malfaisant ignorant, Dieu Lui-même l'a consumé. ॥2॥
ਪ੍ਰਭ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਅਪਣੇ ਦਾਸ ਕਾ ਰਖਵਾਲਾ ॥
prabh maat pitaa apane dhaas kaa rakhavaalaa ||
Dieu est mère et père, protecteur de Son serviteur.
ਨਿੰਦਕ ਕਾ ਮਾਥਾ ਈਹਾਂ ਊਹਾ ਕਾਲਾ ॥੩॥
ni(n)dhak kaa maathaa ieehaa(n) uoohaa kaalaa ||3||
Le front du calomniateur est noirci ici et dans l'au-delà. ॥3॥
ਜਨ ਨਾਨਕ ਕੀ ਪਰਮੇਸਰਿ ਸੁਣੀ ਅਰਦਾਸਿ ॥
jan naanak kee paramesar sunee aradhaas ||
Le Seigneur suprême a entendu l'Ardaas (la prière humble) du serviteur Nanak.
ਮਲੇਛੁ ਪਾਪੀ ਪਚਿਆ ਭਇਆ ਨਿਰਾਸੁ ॥੪॥੯॥
malechh paapee pachiaa bhiaa niraas ||4||9||
L'impur malfaisant a été consumé et s'est retrouvé sans espoir. ॥4॥9॥
Shabad né d'une situation de persécution : Guru Arjan Dev Ji rend grâce d'avoir été protégé de quelqu'un qui cherchait à lui nuire. Le propos n'est pas de se réjouir d'un malheur, mais d'affirmer que la calomnie se retourne d'elle-même contre celui qui la porte, tandis que le dévot n'a d'autre arme que la prière.