ਰੋਗ ਬੰਧ ਰਹਨੁ ਰਤੀ ਨ ਪਾਵੈ ॥
rog ba(n)dh rahan ratee na paavai ||
Raag Bhairao · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1141
Traduction
Lié par le mal, il ne trouve pas un instant de repos. Sans le vrai Guru, le mal ne s'en va jamais. ॥3॥ Celui envers qui Paarbrahm (le Divin suprême, au-delà de tout) a exercé Sa miséricorde, Il l'a saisi par le bras et tiré hors du mal. Ses liens se sont rompus, il a trouvé la Saadh Sangat (la compagnie des chercheurs de vérité). Dis Nanak : le Guru a effacé le mal. ॥4॥7॥20॥ Bhairao, Mahalla 5. Le mal de Haumai (le moi orgueilleux) a été donné à l'être humain. Par le mal du désir, l'éléphant se laisse capturer. Par le mal du regard, le papillon de nuit se consume et meurt. Par le mal du son, le cerf périt. ॥1॥ Tout ce que l'on voit est malade ; seul mon vrai Guru, le véritable ascète, est sans maladie. ॥1॥ Pause ॥ Par le mal du goût, le poisson est pris à l'hameçon. Par le mal du parfum, le bourdon se perd et meurt. Le monde entier souffre du mal de l'attachement. Prisonniers du mal aux trois modes, les vices se multiplient. ॥2॥ Dans le mal il meurt, dans le mal il naît ; dans le mal il erre encore et encore de matrice en matrice.
ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਰੋਗੁ ਕਤਹਿ ਨ ਜਾਵੈ ॥੩॥
bin satigur rog kateh na jaavai ||3||
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮਿ ਜਿਸੁ ਕੀਨੀ ਦਇਆ ॥
paarabraham jis keenee dhiaa ||
ਬਾਹ ਪਕੜਿ ਰੋਗਹੁ ਕਢਿ ਲਇਆ ॥
baeh pakaR rogahu kadd liaa ||
ਤੂਟੇ ਬੰਧਨ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪਾਇਆ ॥
tooTe ba(n)dhan saadhasa(n)g paiaa ||
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਗੁਰਿ ਰੋਗੁ ਮਿਟਾਇਆ ॥੪॥੭॥੨੦॥
kahu naanak gur rog miTaiaa ||4||7||20||
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bhairau mahalaa panjavaa ||
ਹਉਮੈ ਰੋਗੁ ਮਾਨੁਖ ਕਉ ਦੀਨਾ ॥
haumai rog maanukh kau dheenaa ||
ਕਾਮ ਰੋਗਿ ਮੈਗਲੁ ਬਸਿ ਲੀਨਾ ॥
kaam rog maigal bas leenaa ||
ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਰੋਗਿ ਪਚਿ ਮੁਏ ਪਤੰਗਾ ॥
dhirasaT rog pach mue pata(n)gaa ||
ਨਾਦ ਰੋਗਿ ਖਪਿ ਗਏ ਕੁਰੰਗਾ ॥੧॥
naadh rog khap ge kura(n)gaa ||1||
ਜੋ ਜੋ ਦੀਸੈ ਸੋ ਸੋ ਰੋਗੀ ॥
jo jo dheesai so so rogee ||
ਰੋਗ ਰਹਿਤ ਮੇਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਜੋਗੀ ॥੧॥
rog rahit meraa satigur jogee ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਿਹਵਾ ਰੋਗਿ ਮੀਨੁ ਗ੍ਰਸਿਆਨੋ ॥
jihavaa rog meen grasiaano ||
ਬਾਸਨ ਰੋਗਿ ਭਵਰੁ ਬਿਨਸਾਨੋ ॥
baasan rog bhavar binasaano ||
ਹੇਤ ਰੋਗ ਕਾ ਸਗਲ ਸੰਸਾਰਾ ॥
het rog kaa sagal sa(n)saaraa ||
ਤ੍ਰਿਬਿਧਿ ਰੋਗ ਮਹਿ ਬਧੇ ਬਿਕਾਰਾ ॥੨॥
tirabidh rog meh badhe bikaaraa ||2||
ਰੋਗੇ ਮਰਤਾ ਰੋਗੇ ਜਨਮੈ ॥
roge marataa roge janamai ||
ਰੋਗੇ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਜੋਨੀ ਭਰਮੈ ॥
roge fir fir jonee bharamai ||
Le Shabad file une seule image d'un bout à l'autre : la vie ordinaire est une maladie, et chaque créature est prise par le sens qui la perd — l'éléphant par le désir, le papillon par la lumière, le cerf par le chant du chasseur, le poisson par l'appât, le bourdon par le parfum de la fleur. Les « trois modes » désignent les trois qualités de la nature dans la pensée indienne classique. Le vrai Guru est appelé jogi, celui qui a réellement uni son être : il est le seul que le mal n'atteint pas.
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bhairau mahalaa panjavaa ||
Bhairao, Mahalla 5.
ਚੀਤਿ ਆਵੈ ਤਾਂ ਮਹਾ ਅਨੰਦ ॥
cheet aavai taa(n) mahaa ana(n)dh ||
Quand Il vient à l'esprit, c'est la joie la plus haute.
ਚੀਤਿ ਆਵੈ ਤਾਂ ਸਭਿ ਦੁਖ ਭੰਜ ॥
cheet aavai taa(n) sabh dhukh bha(n)j ||
Quand Il vient à l'esprit, toutes les peines sont brisées.
ਚੀਤਿ ਆਵੈ ਤਾਂ ਸਰਧਾ ਪੂਰੀ ॥
cheet aavai taa(n) saradhaa pooree ||
Quand Il vient à l'esprit, la foi est comblée.
ਚੀਤਿ ਆਵੈ ਤਾਂ ਕਬਹਿ ਨ ਝੂਰੀ ॥੧॥
cheet aavai taa(n) kabeh na jhooree ||1||
Quand Il vient à l'esprit, on ne se lamente plus jamais. ॥1॥
ਅੰਤਰਿ ਰਾਮ ਰਾਇ ਪ੍ਰਗਟੇ ਆਇ ॥
a(n)tar raam rai pragaTe aai ||
Au-dedans de moi, le Roi Ram s'est manifesté.
ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਦੀਓ ਰੰਗੁ ਲਾਇ ॥੧॥
gur poorai dheeo ra(n)g lai ||1||
Le Guru parfait m'a teint de Sa couleur d'amour. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਚੀਤਿ ਆਵੈ ਤਾਂ ਸਰਬ ਕੋ ਰਾਜਾ ॥
cheet aavai taa(n) sarab ko raajaa ||
Quand Il vient à l'esprit, on est le roi de tous.
ਚੀਤਿ ਆਵੈ ਤਾਂ ਪੂਰੇ ਕਾਜਾ ॥
cheet aavai taa(n) poore kaajaa ||
Quand Il vient à l'esprit, toutes les tâches s'accomplissent.
ਚੀਤਿ ਆਵੈ ਤਾਂ ਰੰਗਿ ਗੁਲਾਲ ॥
cheet aavai taa(n) ra(n)g gulaal ||
Quand Il vient à l'esprit, on est teint du rouge éclatant du coquelicot.
ਚੀਤਿ ਆਵੈ ਤਾਂ ਸਦਾ ਨਿਹਾਲ ॥੨॥
cheet aavai taa(n) sadhaa nihaal ||2||
Quand Il vient à l'esprit, on est comblé pour toujours. ॥2॥
ਚੀਤਿ ਆਵੈ ਤਾਂ ਸਦ ਧਨਵੰਤਾ ॥
cheet aavai taa(n) sadh dhanava(n)taa ||
Quand Il vient à l'esprit, on est riche à jamais.
ਚੀਤਿ ਆਵੈ ਤਾਂ ਸਦ ਨਿਭਰੰਤਾ ॥
cheet aavai taa(n) sadh nibhara(n)taa ||
Quand Il vient à l'esprit, on est délivré de tout doute.
ਚੀਤਿ ਆਵੈ ਤਾਂ ਸਭਿ ਰੰਗ ਮਾਣੇ ॥
cheet aavai taa(n) sabh ra(n)g maane ||
Quand Il vient à l'esprit, on goûte toutes les joies.
ਚੀਤਿ ਆਵੈ ਤਾਂ ਚੂਕੀ ਕਾਣੇ ॥੩॥
cheet aavai taa(n) chookee kaane ||3||
Quand Il vient à l'esprit, toute dépendance prend fin. ॥3॥
ਚੀਤਿ ਆਵੈ ਤਾਂ ਸਹਜ ਘਰੁ ਪਾਇਆ ॥
cheet aavai taa(n) sahaj ghar paiaa ||
Quand Il vient à l'esprit, on trouve la demeure du Sahaj (l'équilibre paisible et naturel).
ਚੀਤਿ ਆਵੈ ਤਾਂ ਸੁੰਨਿ ਸਮਾਇਆ ॥
cheet aavai taa(n) su(n)n samaiaa ||
Quand Il vient à l'esprit, on est absorbé dans le silence absolu.
ਚੀਤਿ ਆਵੈ ਸਦ ਕੀਰਤਨੁ ਕਰਤਾ ॥
cheet aavai sadh keeratan karataa ||
Quand Il vient à l'esprit, on chante sans cesse le Kirtan (le chant des louanges divines).
ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ਨਾਨਕ ਭਗਵੰਤਾ ॥੪॥੮॥੨੧॥
man maaniaa naanak bhagava(n)taa ||4||8||21||
L'esprit, ô Nanak, s'est apaisé dans le Bienheureux. ॥4॥8॥21॥
Tout le shabad repose sur une seule formule répétée, « cheet aavai » : quand Il vient à la conscience, quand le souvenir de Dieu affleure. Guru Arjan Dev Ji en décline les fruits, du soulagement de la peine jusqu'à l'absorption paisible. Le rouge du coquelicot (« gulaal ») est l'image traditionnelle de la couleur d'amour la plus vive et la plus indélébile.
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bhairau mahalaa panjavaa ||
Bhairao, Mahalla 5.
ਬਾਪੁ ਹਮਾਰਾ ਸਦ ਚਰੰਜੀਵੀ ॥
baap hamaaraa sadh chara(n)jeevee ||
Notre Père vit éternellement.
ਭਾਈ ਹਮਾਰੇ ਸਦ ਹੀ ਜੀਵੀ ॥
bhaiee hamaare sadh hee jeevee ||
Nos frères vivent à jamais.
ਮੀਤ ਹਮਾਰੇ ਸਦਾ ਅਬਿਨਾਸੀ ॥
meet hamaare sadhaa abinaasee ||
Nos amis sont impérissables.
ਕੁਟੰਬੁ ਹਮਾਰਾ ਨਿਜ ਘਰਿ ਵਾਸੀ ॥੧॥
kuTa(n)b hamaaraa nij ghar vaasee ||1||
Notre famille demeure dans sa propre maison intérieure. ॥1॥
ਹਮ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ਤਾਂ ਸਭਹਿ ਸੁਹੇਲੇ ॥
ham sukh paiaa taa(n) sabheh suhele ||
J'ai trouvé la paix, et alors tous sont dans le bonheur.
ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਪਿਤਾ ਸੰਗਿ ਮੇਲੇ ॥੧॥
gur poorai pitaa sa(n)g mele ||1||
Le Guru parfait m'a uni à mon Père. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮੰਦਰ ਮੇਰੇ ਸਭ ਤੇ ਊਚੇ ॥
ma(n)dhar mere sabh te uooche ||
Mes demeures sont plus hautes que toutes.
ਦੇਸ ਮੇਰੇ ਬੇਅੰਤ ਅਪੂਛੇ ॥
dhes mere bea(n)t apoochhe ||
Mes pays sont sans limite et sans mesure.
ਰਾਜੁ ਹਮਾਰਾ ਸਦ ਹੀ ਨਿਹਚਲੁ ॥
raaj hamaaraa sadh hee nihachal ||
Mon royaume est à jamais inébranlable.
ਮਾਲੁ ਹਮਾਰਾ ਅਖੂਟੁ ਅਬੇਚਲੁ ॥੨॥
maal hamaaraa akhooT abechal ||2||
Ma richesse est inépuisable et immuable. ॥2॥
ਸੋਭਾ ਮੇਰੀ ਸਭ ਜੁਗ ਅੰਤਰਿ ॥
sobhaa meree sabh jug a(n)tar ||
Ma gloire traverse tous les âges.
ਬਾਜ ਹਮਾਰੀ ਥਾਨ ਥਨੰਤਰਿ ॥
baaj hamaaree thaan thana(n)tar ||
Ma renommée résonne en tous lieux.
ਕੀਰਤਿ ਹਮਰੀ ਘਰਿ ਘਰਿ ਹੋਈ ॥
keerat hamaree ghar ghar hoiee ||
Ma louange retentit de maison en maison.
ਭਗਤਿ ਹਮਾਰੀ ਸਭਨੀ ਲੋਈ ॥੩॥
bhagat hamaaree sabhanee loiee ||3||
Ma Bhagti (la dévotion aimante envers Dieu) est connue de tous les mondes. ॥3॥
ਪਿਤਾ ਹਮਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟੇ ਮਾਝ ॥
pitaa hamaare pragaTe maajh ||
Mon Père s'est manifesté au-dedans de moi.
ਪਿਤਾ ਪੂਤ ਰਲਿ ਕੀਨੀ ਸਾਂਝ ॥
pitaa poot ral keenee saa(n)jh ||
Le père et le fils se sont unis, associés.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਜਉ ਪਿਤਾ ਪਤੀਨੇ ॥
kahu naanak jau pitaa pateene ||
Dis, Nanak : quand le Père est satisfait,
ਪਿਤਾ ਪੂਤ ਏਕੈ ਰੰਗਿ ਲੀਨੇ ॥੪॥੯॥੨੨॥
pitaa poot ekai ra(n)g leene ||4||9||22||
le père et le fils sont teints de la même couleur d'amour. ॥4॥9॥22॥
Guru Arjan Dev Ji emploie ici le vocabulaire de la richesse et du lignage, mais en le retournant entièrement : le vrai père est Dieu, la vraie famille est celle qui demeure dans la maison intérieure, la vraie fortune est celle qui ne s'épuise pas. L'image du père et du fils unis « dans la même couleur » dit l'union du dévot et du Seigneur, sans distance ni différence.