ਹਰਾਮਖੋਰ ਨਿਰਗੁਣ ਕਉ ਤੂਠਾ ॥
haraamakhor niragun kau tooThaa ||
Raag Bhairao · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1142
Traduction
Il a fait grâce au profiteur sans mérite : mon esprit et mon corps se sont apaisés, et l'Amrit (le nectar d'immortalité) a plu dans mon cœur. Paarbrahm (le Divin suprême) et le Guru sont devenus miséricordieux ; le serviteur Nanak, en Le contemplant, est comblé de joie. ॥4॥10॥23॥ Bhairao, Mahalla 5. Être sans haine, vrai Guru, Seigneur généreux : nous sommes coupables et Toi Tu pardonnes. Le pécheur qui ne trouve nulle part d'abri, s'il vient à Ton refuge, devient pur. ॥1॥ J'ai trouvé la paix en contentant le vrai Guru ; j'ai reçu tous les fruits en méditant le Guru. ॥1॥ Pause ॥ Salut à Paarbrahm, salut au vrai Guru. Mon esprit et mon corps sont à Toi, ce pays tout entier est à Toi. Le voile est tombé, et Tu es apparu à ma vue : Tu es le Maître, le Roi de tous. ॥2॥ S'il Lui plaît, le bois sec reverdit. S'il Lui plaît, un lac jaillit au sommet du désert. S'il Lui plaît, on obtient tous les fruits. Mon inquiétude s'en est allée quand j'ai touché les pieds du vrai Guru. ॥3॥
ਮਨੁ ਤਨੁ ਸੀਤਲੁ ਮਨਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਵੂਠਾ ॥
man tan seetal man a(n)mrit vooThaa ||
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਗੁਰ ਭਏ ਦਇਆਲਾ ॥
paarabraham gur bhe dhiaalaa ||
ਨਾਨਕ ਦਾਸ ਦੇਖਿ ਭਏ ਨਿਹਾਲਾ ॥੪॥੧੦॥੨੩॥
naanak dhaas dhekh bhe nihaalaa ||4||10||23||
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bhairau mahalaa panjavaa ||
ਨਿਰਵੈਰ ਪੁਰਖ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਭ ਦਾਤੇ ॥
niravair purakh satigur prabh dhaate ||
ਹਮ ਅਪਰਾਧੀ ਤੁਮੑ ਬਖਸਾਤੇ ॥
ham aparaadhee tum(h) bakhasaate ||
ਜਿਸੁ ਪਾਪੀ ਕਉ ਮਿਲੈ ਨ ਢੋਈ ॥
jis paapee kau milai na ddoiee ||
ਸਰਣਿ ਆਵੈ ਤਾਂ ਨਿਰਮਲੁ ਹੋਈ ॥੧॥
saran aavai taa(n) niramal hoiee ||1||
ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ਸਤਿਗੁਰੂ ਮਨਾਇ ॥
sukh paiaa satiguroo manai ||
ਸਭ ਫਲ ਪਾਏ ਗੁਰੂ ਧਿਆਇ ॥੧॥
sabh fal paae guroo dhiaai ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਸਤਿਗੁਰ ਆਦੇਸੁ ॥
paarabraham satigur aadhes ||
ਮਨੁ ਤਨੁ ਤੇਰਾ ਸਭੁ ਤੇਰਾ ਦੇਸੁ ॥
man tan teraa sabh teraa dhes ||
ਚੂਕਾ ਪੜਦਾ ਤਾਂ ਨਦਰੀ ਆਇਆ ॥
chookaa paRadhaa taa(n) nadharee aaiaa ||
ਖਸਮੁ ਤੂਹੈ ਸਭਨਾ ਕੇ ਰਾਇਆ ॥੨॥
khasam toohai sabhanaa ke raiaa ||2||
ਤਿਸੁ ਭਾਣਾ ਸੂਕੇ ਕਾਸਟ ਹਰਿਆ ॥
tis bhaanaa sooke kaasaT hariaa ||
ਤਿਸੁ ਭਾਣਾ ਤਾਂ ਥਲ ਸਿਰਿ ਸਰਿਆ ॥
tis bhaanaa taa(n) thal sir sariaa ||
ਤਿਸੁ ਭਾਣਾ ਤਾਂ ਸਭਿ ਫਲ ਪਾਏ ॥
tis bhaanaa taa(n) sabh fal paae ||
ਚਿੰਤ ਗਈ ਲਗਿ ਸਤਿਗੁਰ ਪਾਏ ॥੩॥
chi(n)t giee lag satigur paae ||3||
Le premier vers emploie un mot très dur, haraamkhor, celui qui se nourrit de ce qui ne lui revient pas : le Guru se range lui-même dans cette catégorie pour dire que la grâce n'attend aucun mérite. Les trois images du bois sec, du lac au sommet du désert et des fruits disent une même chose : rien n'est impossible à Sa volonté. La conclusion est modeste — l'inquiétude ne se raisonne pas, elle tombe au contact des pieds du Guru.
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bhairau mahalaa panjavaa ||
Bhairao, Mahalla 5.
ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੇਰਾ ਬੇਮੁਹਤਾਜੁ ॥
satigur meraa bemuhataaj ||
Mon Satguru ne dépend de personne.
ਸਤਿਗੁਰ ਮੇਰੇ ਸਚਾ ਸਾਜੁ ॥
satigur mere sachaa saaj ||
L'œuvre de mon Satguru est vraie.
ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੇਰਾ ਸਭਸ ਕਾ ਦਾਤਾ ॥
satigur meraa sabhas kaa dhaataa ||
Mon Satguru est le Donateur de tous.
ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੇਰਾ ਪੁਰਖੁ ਬਿਧਾਤਾ ॥੧॥
satigur meraa purakh bidhaataa ||1||
Mon Satguru est le Seigneur qui façonne le destin. ॥1॥
ਗੁਰ ਜੈਸਾ ਨਾਹੀ ਕੋ ਦੇਵ ॥
gur jaisaa naahee ko dhev ||
Il n'est aucune divinité comparable au Guru.
ਜਿਸੁ ਮਸਤਕਿ ਭਾਗੁ ਸੁ ਲਾਗਾ ਸੇਵ ॥੧॥
jis masatak bhaagu su laagaa sev ||1||
Celui dont le front porte la bonne fortune se met à Son Seva (le service désintéressé). ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੇਰਾ ਸਰਬ ਪ੍ਰਤਿਪਾਲੈ ॥
satigur meraa sarab pratipaalai ||
Mon Satguru soutient et nourrit tous les êtres.
ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੇਰਾ ਮਾਰਿ ਜੀਵਾਲੈ ॥
satigur meraa maar jeevaalai ||
Mon Satguru fait mourir et fait revivre.
ਸਤਿਗੁਰ ਮੇਰੇ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ॥
satigur mere kee vaddiaaiee ||
La grandeur de mon Satguru
ਪ੍ਰਗਟੁ ਭਈ ਹੈ ਸਭਨੀ ਥਾਈ ॥੨॥
pragaT bhiee hai sabhanee thaiee ||2||
s'est manifestée en tous lieux. ॥2॥
ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੇਰਾ ਤਾਣੁ ਨਿਤਾਣੁ ॥
satigur meraa taan nitaan ||
Mon Satguru est la force de ceux qui n'ont pas de force.
ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੇਰਾ ਘਰਿ ਦੀਬਾਣੁ ॥
satigur meraa ghar dheebaan ||
Mon Satguru est ma maison et ma cour.
ਸਤਿਗੁਰ ਕੈ ਹਉ ਸਦ ਬਲਿ ਜਾਇਆ ॥
satigur kai hau sadh bal jaiaa ||
Je m'offre à jamais en sacrifice au Satguru,
ਪ੍ਰਗਟੁ ਮਾਰਗੁ ਜਿਨਿ ਕਰਿ ਦਿਖਲਾਇਆ ॥੩॥
pragaT maarag jin kar dhikhalaiaa ||3||
qui m'a montré le chemin en pleine lumière. ॥3॥
ਜਿਨਿ ਗੁਰੁ ਸੇਵਿਆ ਤਿਸੁ ਭਉ ਨ ਬਿਆਪੈ ॥
jin gur seviaa tis bhau na biaapai ||
Celui qui a servi le Guru, la peur ne l'atteint pas.
ਜਿਨਿ ਗੁਰੁ ਸੇਵਿਆ ਤਿਸੁ ਦੁਖੁ ਨ ਸੰਤਾਪੈ ॥
jin gur seviaa tis dhukh na sa(n)taapai ||
Celui qui a servi le Guru, la souffrance ne le tourmente pas.
ਨਾਨਕ ਸੋਧੇ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਬੇਦ ॥
naanak sodhe si(n)mirat bedh ||
Nanak a examiné les Simritis et les Veda :
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਗੁਰ ਨਾਹੀ ਭੇਦ ॥੪॥੧੧॥੨੪॥
paarabraham gur naahee bhedh ||4||11||24||
entre Paarbrahm (le Seigneur suprême, au-delà de tout) et le Guru, il n'y a aucune différence. ॥4॥11॥24॥
Ce shabad est une louange du Satguru, construite par répétition de la formule « mon Satguru ». Le dernier vers en donne la clé théologique : le Guru n'est pas un intermédiaire de plus, il n'y a pas de différence entre lui et le Seigneur suprême. « Purakh bidhaataa » désigne Dieu comme l'Architecte qui inscrit le destin.
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bhairau mahalaa panjavaa ||
Bhairao, Mahalla 5.
ਨਾਮੁ ਲੈਤ ਮਨੁ ਪਰਗਟੁ ਭਇਆ ॥
naam lait man paragaT bhiaa ||
En prononçant le Naam (le Nom divin), l'esprit s'illumine.
ਨਾਮੁ ਲੈਤ ਪਾਪੁ ਤਨ ਤੇ ਗਇਆ ॥
naam lait paap tan te giaa ||
En prononçant le Naam, le péché quitte le corps.
ਨਾਮੁ ਲੈਤ ਸਗਲ ਪੁਰਬਾਇਆ ॥
naam lait sagal purabaiaa ||
En prononçant le Naam, c'est comme toutes les fêtes sacrées célébrées.
ਨਾਮੁ ਲੈਤ ਅਠਸਠਿ ਮਜਨਾਇਆ ॥੧॥
naam lait aThasaTh majanaiaa ||1||
En prononçant le Naam, c'est comme le bain aux soixante-huit tiirath (lieux saints de pèlerinage). ॥1॥
ਤੀਰਥੁ ਹਮਰਾ ਹਰਿ ਕੋ ਨਾਮੁ ॥
teerath hamaraa har ko naam ||
Notre lieu de pèlerinage, c'est le Nom du Seigneur.
ਗੁਰਿ ਉਪਦੇਸਿਆ ਤਤੁ ਗਿਆਨੁ ॥੧॥
gur upadhesiaa tat giaan ||1||
Le Guru m'a enseigné cette connaissance essentielle. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਨਾਮੁ ਲੈਤ ਦੁਖੁ ਦੂਰਿ ਪਰਾਨਾ ॥
naam lait dhukh dhoor paraanaa ||
En prononçant le Naam, la peine s'enfuit au loin.
ਨਾਮੁ ਲੈਤ ਅਤਿ ਮੂੜ ਸੁਗਿਆਨਾ ॥
naam lait at mooR sugiaanaa ||
En prononçant le Naam, le plus grand insensé devient sage.
ਨਾਮੁ ਲੈਤ ਪਰਗਟਿ ਉਜੀਆਰਾ ॥
naam lait paragaT ujeeaaraa ||
En prononçant le Naam, la lumière se manifeste.
ਨਾਮੁ ਲੈਤ ਛੁਟੇ ਜੰਜਾਰਾ ॥੨॥
naam lait chhuTe ja(n)jaaraa ||2||
En prononçant le Naam, les entraves tombent. ॥2॥
ਨਾਮੁ ਲੈਤ ਜਮੁ ਨੇੜਿ ਨ ਆਵੈ ॥
naam lait jam neR na aavai ||
En prononçant le Naam, Jam (le messager de la mort) n'approche pas.
ਨਾਮੁ ਲੈਤ ਦਰਗਹ ਸੁਖੁ ਪਾਵੈ ॥
naam lait dharageh sukh paavai ||
En prononçant le Naam, on trouve la paix dans la Dargah (la cour du Seigneur).
ਨਾਮੁ ਲੈਤ ਪ੍ਰਭੁ ਕਹੈ ਸਾਬਾਸਿ ॥
naam lait prabh kahai saabaas ||
En prononçant le Naam, Dieu dit : « C'est bien ! »
ਨਾਮੁ ਹਮਾਰੀ ਸਾਚੀ ਰਾਸਿ ॥੩॥
naam hamaaree saachee raas ||3||
Le Naam est notre véritable capital. ॥3॥
ਗੁਰਿ ਉਪਦੇਸੁ ਕਹਿਓ ਇਹੁ ਸਾਰੁ ॥
gur upadhes kahio ih saar ||
Le Guru a donné cet enseignement, qui est l'essentiel :
ਹਰਿ ਕੀਰਤਿ ਮਨ ਨਾਮੁ ਅਧਾਰੁ ॥
har keerat man naam adhaar ||
la louange du Seigneur et le Naam sont l'appui de l'esprit.
ਨਾਨਕ ਉਧਰੇ ਨਾਮ ਪੁਨਹਚਾਰ ॥
naanak udhare naam punahachaar ||
Nanak : ils sont sauvés, ceux dont le Naam est la seule réparation.
ਅਵਰਿ ਕਰਮ ਲੋਕਹ ਪਤੀਆਰ ॥੪॥੧੨॥੨੫॥
avar karam lokeh pateeaar ||4||12||25||
Les autres rites ne servent qu'à satisfaire le regard des gens. ॥4॥12॥25॥
Guru Arjan Dev Ji remplace ici tout l'appareil rituel par un seul acte : prononcer le Nom. Les soixante-huit tiirath sont les grands lieux de pèlerinage de l'Inde ; le shabad affirme que le Nom vaut mieux que tous. Le dernier vers est une critique directe des pratiques religieuses faites pour être vues.