ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਪਿਓ ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਉ ॥
gurmukh japio har kaa naau ||
Raag Bhairao · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1148
Traduction
Tourné vers le Guru (Gurmukh), il a médité le Nom du Seigneur : l'inquiétude s'est effacée et l'amour du Nom l'a saisi. Endormi depuis des vies innombrables, il s'est éveillé. ॥1॥ Par grâce, Il l'attache à Son Seva (le service désintéressé) ; dans la Saadh Sangat (la compagnie des chercheurs de vérité), il trouve toute paix. ॥1॥ Pause ॥ Maux et fautes sont dissipés par le Shabad (la Parole du Guru) ; il garde au fond de lui le remède du Nom. À la rencontre du Guru, la félicité a empli son cœur : tous les trésors sont dans le Nom du Bienheureux. ॥2॥ La terreur du Jam (le messager de la mort), de la naissance et de la mort, s'est effacée ; dans la Saadh Sangat, le lotus renversé s'est épanoui. En chantant Ses vertus, on trouve un repos inébranlable et toutes les œuvres s'accomplissent. ॥3॥ Ce corps si difficile à obtenir est devenu agréé ; il a porté fruit en méditant le Nom du Seigneur. Dis Nanak : le Seigneur a fait grâce — à chaque souffle et à chaque bouchée je médite le Seigneur. ॥4॥29॥42॥ Bhairao, Mahalla 5. Ayant rencontré le Guru, j'ai laissé l'amour de la dualité.
ਬਿਸਰੀ ਚਿੰਤ ਨਾਮਿ ਰੰਗੁ ਲਾਗਾ ॥
bisaree chi(n)t naam ra(n)g laagaa ||
ਜਨਮ ਜਨਮ ਕਾ ਸੋਇਆ ਜਾਗਾ ॥੧॥
janam janam kaa soiaa jaagaa ||1||
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਅਪਨੀ ਸੇਵਾ ਲਾਏ ॥
kar kirapaa apanee sevaa laae ||
ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ ਸਰਬ ਸੁਖ ਪਾਏ ॥੧॥
saadhoo sa(n)g sarab sukh paae ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਰੋਗ ਦੋਖ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਨਿਵਾਰੇ ॥
rog dhokh gur sabadh nivaare ||
ਨਾਮ ਅਉਖਧੁ ਮਨ ਭੀਤਰਿ ਸਾਰੇ ॥
naam aaukhadh man bheetar saare ||
ਗੁਰ ਭੇਟਤ ਮਨਿ ਭਇਆ ਅਨੰਦ ॥
gur bheTat man bhiaa ana(n)dh ||
ਸਰਬ ਨਿਧਾਨ ਨਾਮ ਭਗਵੰਤ ॥੨॥
sarab nidhaan naam bhagava(n)t ||2||
ਜਨਮ ਮਰਣ ਕੀ ਮਿਟੀ ਜਮ ਤ੍ਰਾਸ ॥
janam maran kee miTee jam traas ||
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਊਂਧ ਕਮਲ ਬਿਗਾਸ ॥
saadhasa(n)gat uoo(n)dh kamal bigaas ||
ਗੁਣ ਗਾਵਤ ਨਿਹਚਲੁ ਬਿਸ੍ਰਾਮ ॥
gun gaavat nihachal bisraam ||
ਪੂਰਨ ਹੋਏ ਸਗਲੇ ਕਾਮ ॥੩॥
pooran hoe sagale kaam ||3||
ਦੁਲਭ ਦੇਹ ਆਈ ਪਰਵਾਨੁ ॥
dhulabh dheh aaiee paravaan ||
ਸਫਲ ਹੋਈ ਜਪਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ॥
safal hoiee jap har har naam ||
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭਿ ਕਿਰਪਾ ਕਰੀ ॥
kahu naanak prabh kirapaa karee ||
ਸਾਸਿ ਗਿਰਾਸਿ ਜਪਉ ਹਰਿ ਹਰੀ ॥੪॥੨੯॥੪੨॥
saas giraas japau har haree ||4||29||42||
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bhairau mahalaa panjavaa ||
ਗੁਰ ਮਿਲਿ ਤਿਆਗਿਓ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ॥
gur mil tiaagio dhoojaa bhaau ||
L'image du lotus renversé, oondh kamal, désigne le cœur retourné vers le bas, incapable de recevoir la lumière ; la compagnie des chercheurs le remet dans le bon sens et il s'ouvre. Le Nom est présenté comme un aukhad, un remède que l'on garde sur soi. La formule « à chaque souffle et à chaque bouchée » revient souvent chez Guru Arjan Dev Ji pour dire une pratique continue, mêlée aux gestes les plus ordinaires.
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bhairau mahalaa panjavaa ||
Bhairao, Mahalla 5.
ਸਭ ਤੇ ਊਚਾ ਜਾ ਕਾ ਨਾਉ ॥
sabh te uoochaa jaa kaa naau ||
Son Nom est le plus élevé de tous :
ਸਦਾ ਸਦਾ ਤਾ ਕੇ ਗੁਣ ਗਾਉ ॥
sadhaa sadhaa taa ke gun gaau ||
chante ses vertus à jamais.
ਜਿਸੁ ਸਿਮਰਤ ਸਗਲਾ ਦੁਖੁ ਜਾਇ ॥
jis simarat sagalaa dhukh jai ||
En se souvenant de lui, toute peine s'en va,
ਸਰਬ ਸੂਖ ਵਸਹਿ ਮਨਿ ਆਇ ॥੧॥
sarab sookh vaseh man aai ||1||
et toutes les paix viennent habiter l'esprit. ॥1॥
ਸਿਮਰਿ ਮਨਾ ਤੂ ਸਾਚਾ ਸੋਇ ॥
simar manaa too saachaa soi ||
Souviens-toi, ô mon esprit, de celui qui est vrai :
ਹਲਤਿ ਪਲਤਿ ਤੁਮਰੀ ਗਤਿ ਹੋਇ ॥੧॥
halat palat tumaree gat hoi ||1||
ici et dans l'au-delà, tu seras sauvé. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪੁਰਖ ਨਿਰੰਜਨ ਸਿਰਜਨਹਾਰ ॥
purakh nira(n)jan sirajanahaar ||
Être suprême, Niranjan (l'Immaculé, que rien ne souille), Créateur,
ਜੀਅ ਜੰਤ ਦੇਵੈ ਆਹਾਰ ॥
jeea ja(n)t dhevai aahaar ||
il donne leur nourriture à tous les êtres.
ਕੋਟਿ ਖਤੇ ਖਿਨ ਬਖਸਨਹਾਰ ॥
koT khate khin bakhasanahaar ||
Il pardonne en un instant des millions de fautes ;
ਭਗਤਿ ਭਾਇ ਸਦਾ ਨਿਸਤਾਰ ॥੨॥
bhagat bhai sadhaa nisataar ||2||
par l'amour de la Bhagti (la dévotion), il délivre à jamais. ॥2॥
ਸਾਚਾ ਧਨੁ ਸਾਚੀ ਵਡਿਆਈ ॥
saachaa dhan saachee vaddiaaiee ||
Vraie est cette richesse, vraie cette grandeur :
ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਤੇ ਨਿਹਚਲ ਮਤਿ ਪਾਈ ॥
gur poore te nihachal mat paiee ||
du Guru parfait, j'ai reçu une sagesse inébranlable.
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਜਿਸੁ ਰਾਖਨਹਾਰਾ ॥
kar kirapaa jis raakhanahaaraa ||
Celui que le Protecteur garde par sa grâce,
ਤਾ ਕਾ ਸਗਲ ਮਿਟੈ ਅੰਧਿਆਰਾ ॥੩॥
taa kaa sagal miTai a(n)dhiaaraa ||3||
toutes ses ténèbres s'effacent. ॥3॥
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਸਿਉ ਲਾਗੋ ਧਿਆਨ ॥
paarabraham siau laago dhiaan ||
Ma méditation s'est fixée sur le Paarbrahm (le Seigneur suprême, au-delà de tout).
ਪੂਰਨ ਪੂਰਿ ਰਹਿਓ ਨਿਰਬਾਨ ॥
pooran poor rahio nirabaan ||
Parfait, il remplit tout, libre de tout désir.
ਭ੍ਰਮ ਭਉ ਮੇਟਿ ਮਿਲੇ ਗੋਪਾਲ ॥
bhram bhau meT mile gopaal ||
Le doute et la peur effacés, j'ai rencontré le Soutien du monde.
ਨਾਨਕ ਕਉ ਗੁਰ ਭਏ ਦਇਆਲ ॥੪॥੩੦॥੪੩॥
naanak kau gur bhe dhiaal ||4||30||43||
Envers Nanak, le Guru s'est fait miséricordieux. ॥4॥30॥43॥
Le shabad oppose deux richesses : celle qui se compte et celle qui reste vraie. Le pardon est présenté avec une image forte — « des millions de fautes en un instant » —, non pour banaliser la faute mais pour dire que la grâce ne se mesure pas à nos calculs. « Nirbaan » est ici rendu par « libre de tout désir » : Dieu remplit tout sans rien manquer.
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bhairau mahalaa panjavaa ||
Bhairao, Mahalla 5.
ਜਿਸੁ ਸਿਮਰਤ ਮਨਿ ਹੋਇ ਪ੍ਰਗਾਸੁ ॥
jis simarat man hoi pragaas ||
Se souvenir de lui illumine l'esprit ;
ਮਿਟਹਿ ਕਲੇਸ ਸੁਖ ਸਹਜਿ ਨਿਵਾਸੁ ॥
miTeh kales sukh sahaj nivaas ||
les tourments s'effacent, on demeure dans la paix et le Sahaj (l'équilibre paisible de l'âme).
ਤਿਸਹਿ ਪਰਾਪਤਿ ਜਿਸੁ ਪ੍ਰਭੁ ਦੇਇ ॥
tiseh paraapat jis prabh dhei ||
Le reçoit celui à qui Dieu le donne :
ਪੂਰੇ ਗੁਰ ਕੀ ਪਾਏ ਸੇਵ ॥੧॥
poore gur kee paae sev ||1||
celui-là obtient de servir le Guru parfait. ॥1॥
ਸਰਬ ਸੁਖਾ ਪ੍ਰਭ ਤੇਰੋ ਨਾਉ ॥
sarab sukhaa prabh tero naau ||
Toutes les paix sont dans ton Nom, ô Dieu :
ਆਠ ਪਹਰ ਮੇਰੇ ਮਨ ਗਾਉ ॥੧॥
aaTh pahar mere man gaau ||1||
aux huit veilles du jour, chante-le, ô mon esprit. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜੋ ਇਛੈ ਸੋਈ ਫਲੁ ਪਾਏ ॥
jo ichhai soiee fal paae ||
Il obtient le fruit qu'il désire,
ਹਰਿ ਕਾ ਨਾਮੁ ਮੰਨਿ ਵਸਾਏ ॥
har kaa naam ma(n)n vasaae ||
celui qui loge dans son cœur le Nom de Har.
ਆਵਣ ਜਾਣ ਰਹੇ ਹਰਿ ਧਿਆਇ ॥
aavan jaan rahe har dhiaai ||
Les allées et venues cessent quand on médite Har ;
ਭਗਤਿ ਭਾਇ ਪ੍ਰਭ ਕੀ ਲਿਵ ਲਾਇ ॥੨॥
bhagat bhai prabh kee liv lai ||2||
par l'amour de la Bhagti (la dévotion), il attache son cœur à Dieu. ॥2॥
ਬਿਨਸੇ ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਅਹੰਕਾਰ ॥
binase kaam karodh aha(n)kaar ||
Le désir, la colère et l'orgueil sont détruits ;
ਤੂਟੇ ਮਾਇਆ ਮੋਹ ਪਿਆਰ ॥
tooTe maiaa moh piaar ||
l'attachement et l'amour de la Maya (l'illusion du monde matériel) sont rompus.
ਪ੍ਰਭ ਕੀ ਟੇਕ ਰਹੈ ਦਿਨੁ ਰਾਤਿ ॥
prabh kee Tek rahai dhin raat ||
Il s'appuie sur Dieu jour et nuit,
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਕਰੇ ਜਿਸੁ ਦਾਤਿ ॥੩॥
paarabraham kare jis dhaat ||3||
celui à qui le Paarbrahm (le Seigneur suprême) accorde ce don. ॥3॥
ਕਰਨ ਕਰਾਵਨਹਾਰ ਸੁਆਮੀ ॥
karan karaavanahaar suaamee ||
Maître qui agit et qui fait agir,
ਸਗਲ ਘਟਾ ਕੇ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ॥
sagal ghaTaa ke a(n)tarajaamee ||
il sonde le fond de tous les cœurs.
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਅਪਨੀ ਸੇਵਾ ਲਾਇ ॥
kar kirapaa apanee sevaa lai ||
Accorde ta grâce, attache-moi à ton service :
ਨਾਨਕ ਦਾਸ ਤੇਰੀ ਸਰਣਾਇ ॥੪॥੩੧॥੪੪॥
naanak dhaas teree saranai ||4||31||44||
Nanak, ton serviteur, est sous ta protection. ॥4॥31॥44॥
« Les allées et venues » (aavan jaan) désignent le cycle des naissances et des morts, qui s'apaise quand le cœur se fixe. Le shabad enchaîne trois dons qui ne s'achètent pas : la lumière de l'esprit, la rupture des attachements, et enfin le service lui-même, qui est présenté comme une grâce et non comme un mérite.