ਨਿੰਦਕ ਕਾ ਕਹਿਆ ਕੋਇ ਨ ਮਾਨੈ ॥
ni(n)dhak kaa kahiaa koi na maanai ||
Raag Bhairao · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1152
Traduction
Nul ne croit ce que dit le calomniateur. Ayant menti, les calomniateurs se repentent : ils se tordent les mains et frappent la terre de leur front. Le Seigneur ne les laisse pas faire. ॥2॥ Le serviteur du Seigneur ne souhaite de mal à personne, et pourtant la peine transperce le calomniateur comme une lance. Il se tient immobile, ailes déployées, tel le héron qui feint la sainteté ; mais dès qu'il ouvre la bouche, on le reconnaît et on l'écarte. ॥3॥ Le Créateur connaît le fond des cœurs ; ce que fait le serviteur du Seigneur demeure. Le serviteur du Seigneur est reconnu vrai à Sa cour. Le serviteur Nanak dit ici l'essentiel, après y avoir réfléchi. ॥4॥41॥54॥ Bhairao, Mahalla 5. Le monde réprouve le calomniateur ; ses affaires sont fausses et sa conduite est souillée. Mais le Seigneur protège Son serviteur. ॥1॥ Le calomniateur meurt avec sa calomnie. Paarbrahm (le Divin suprême), le Seigneur suprême, protège Ses serviteurs ; sur la tête du calomniateur, la mort a grondé. ॥1॥ Pause ॥
ਨਿੰਦਕ ਝੂਠੁ ਬੋਲਿ ਪਛੁਤਾਨੇ ॥
ni(n)dhak jhooTh bol pachhutaane ||
ਹਾਥ ਪਛੋਰਹਿ ਸਿਰੁ ਧਰਨਿ ਲਗਾਹਿ ॥
haath pachhoreh sir dharan lagaeh ||
ਨਿੰਦਕ ਕਉ ਦਈ ਛੋਡੈ ਨਾਹਿ ॥੨॥
ni(n)dhak kau dhiee chhoddai naeh ||2||
ਹਰਿ ਕਾ ਦਾਸੁ ਕਿਛੁ ਬੁਰਾ ਨ ਮਾਗੈ ॥
har kaa dhaas kichh buraa na maagai ||
ਨਿੰਦਕ ਕਉ ਲਾਗੈ ਦੁਖ ਸਾਂਗੈ ॥
ni(n)dhak kau laagai dhukh saa(n)gai ||
ਬਗੁਲੇ ਜਿਉ ਰਹਿਆ ਪੰਖ ਪਸਾਰਿ ॥
bagule jiau rahiaa pa(n)kh pasaar ||
ਮੁਖ ਤੇ ਬੋਲਿਆ ਤਾਂ ਕਢਿਆ ਬੀਚਾਰਿ ॥੩॥
mukh te boliaa taa(n) kaddiaa beechaar ||3||
ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਕਰਤਾ ਸੋਇ ॥
a(n)tarajaamee karataa soi ||
ਹਰਿ ਜਨੁ ਕਰੈ ਸੁ ਨਿਹਚਲੁ ਹੋਇ ॥
har jan karai su nihachal hoi ||
ਹਰਿ ਕਾ ਦਾਸੁ ਸਾਚਾ ਦਰਬਾਰਿ ॥
har kaa dhaas saachaa dharabaar ||
ਜਨ ਨਾਨਕ ਕਹਿਆ ਤਤੁ ਬੀਚਾਰਿ ॥੪॥੪੧॥੫੪॥
jan naanak kahiaa tat beechaar ||4||41||54||
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bhairau mahalaa panjavaa ||
ਨਿੰਦਕ ਕਉ ਫਿਟਕੇ ਸੰਸਾਰੁ ॥
ni(n)dhak kau fiTake sa(n)saar ||
ਨਿੰਦਕ ਕਾ ਝੂਠਾ ਬਿਉਹਾਰੁ ॥
ni(n)dhak kaa jhooThaa biauhaar ||
ਨਿੰਦਕ ਕਾ ਮੈਲਾ ਆਚਾਰੁ ॥
ni(n)dhak kaa mailaa aachaar ||
ਦਾਸ ਅਪੁਨੇ ਕਉ ਰਾਖਨਹਾਰੁ ॥੧॥
dhaas apune kau raakhanahaar ||1||
ਨਿੰਦਕੁ ਮੁਆ ਨਿੰਦਕ ਕੈ ਨਾਲਿ ॥
ni(n)dhak muaa ni(n)dhak kai naal ||
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪਰਮੇਸਰਿ ਜਨ ਰਾਖੇ ਨਿੰਦਕ ਕੈ ਸਿਰਿ ਕੜਕਿਓ ਕਾਲੁ ॥੧॥
paarabraham paramesar jan raakhe ni(n)dhak kai sir kaRakio kaal ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
Le héron immobile au bord de l'eau, une patte levée, passe pour un modèle de recueillement jusqu'à ce qu'il frappe : c'est l'image traditionnelle de la fausse dévotion, et les Gurus l'emploient souvent. Le Shabad ne demande pas de riposter au calomniateur — le serviteur, précise-t-il, ne souhaite de mal à personne. Il constate seulement que le mensonge se défait de lui-même.
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bhairau mahalaa panjavaa ||
Bhairao, Mahalla 5.
ਦੁਇ ਕਰ ਜੋਰਿ ਕਰਉ ਅਰਦਾਸਿ ॥
dhui kar jor karau aradhaas ||
Les deux mains jointes, je fais une Ardaas (prière humble) :
ਜੀਉ ਪਿੰਡੁ ਧਨੁ ਤਿਸ ਕੀ ਰਾਸਿ ॥
jeeau pi(n)dd dhan tis kee raas ||
l'âme, le corps et la richesse sont le capital qu'il m'a confié.
ਸੋਈ ਮੇਰਾ ਸੁਆਮੀ ਕਰਨੈਹਾਰੁ ॥
soiee meraa suaamee karanaihaar ||
Lui seul est mon Maître, lui seul le Créateur ;
ਕੋਟਿ ਬਾਰ ਜਾਈ ਬਲਿਹਾਰ ॥੧॥
koT baar jaiee balihaar ||1||
des millions de fois je m'offre à lui. ॥1॥
ਸਾਧੂ ਧੂਰਿ ਪੁਨੀਤ ਕਰੀ ॥
saadhoo dhoor puneet karee ||
La poussière des pieds des saints m'a purifié :
ਮਨ ਕੇ ਬਿਕਾਰ ਮਿਟਹਿ ਪ੍ਰਭ ਸਿਮਰਤ ਜਨਮ ਜਨਮ ਕੀ ਮੈਲੁ ਹਰੀ ॥੧॥
man ke bikaar miTeh prabh simarat janam janam kee mail haree ||1||
les vices de l'esprit s'effacent en se souvenant de Dieu, et la souillure d'innombrables vies est emportée. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਾ ਕੈ ਗ੍ਰਿਹ ਮਹਿ ਸਗਲ ਨਿਧਾਨ ॥
jaa kai gireh meh sagal nidhaan ||
En sa demeure se trouvent tous les trésors ;
ਜਾ ਕੀ ਸੇਵਾ ਪਾਈਐ ਮਾਨੁ ॥
jaa kee sevaa paieeaai maan ||
en le servant, on reçoit l'honneur.
ਸਗਲ ਮਨੋਰਥ ਪੂਰਨਹਾਰ ॥
sagal manorath pooranahaar ||
Il accomplit tous les désirs du cœur ;
ਜੀਅ ਪ੍ਰਾਨ ਭਗਤਨ ਆਧਾਰ ॥੨॥
jeea praan bhagatan aadhaar ||2||
il est la vie, le souffle et le soutien de ses dévots. ॥2॥
ਘਟ ਘਟ ਅੰਤਰਿ ਸਗਲ ਪ੍ਰਗਾਸ ॥
ghaT ghaT a(n)tar sagal pragaas ||
En chaque cœur, sa lumière rayonne ;
ਜਪਿ ਜਪਿ ਜੀਵਹਿ ਭਗਤ ਗੁਣਤਾਸ ॥
jap jap jeeveh bhagat gunataas ||
les dévots vivent en récitant sans fin le trésor des vertus.
ਜਾ ਕੀ ਸੇਵ ਨ ਬਿਰਥੀ ਜਾਇ ॥
jaa kee sev na birathee jai ||
Le service qu'on lui rend n'est jamais perdu :
ਮਨ ਤਨ ਅੰਤਰਿ ਏਕੁ ਧਿਆਇ ॥੩॥
man tan a(n)tar ek dhiaai ||3||
dans l'esprit et dans le corps, médite l'Un seul. ॥3॥
ਗੁਰ ਉਪਦੇਸਿ ਦਇਆ ਸੰਤੋਖੁ ॥
gur upadhes dhiaa sa(n)tokh ||
L'enseignement du Guru donne la compassion et le contentement ;
ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਨਿਰਮਲੁ ਇਹੁ ਥੋਕੁ ॥
naam nidhaan niramal ih thok ||
le trésor du Naam (le Nom divin), voilà le seul bien pur.
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਲੀਜੈ ਲੜਿ ਲਾਇ ॥
kar kirapaa leejai laR lai ||
Accorde ta grâce, attache-moi au pan de ta robe :
ਚਰਨ ਕਮਲ ਨਾਨਕ ਨਿਤ ਧਿਆਇ ॥੪॥੪੨॥੫੫॥
charan kamal naanak nit dhiaai ||4||42||55||
Nanak médite chaque jour tes pieds de lotus. ॥4॥42॥55॥
L'ouverture donne la posture même de l'Ardaas : mains jointes, tout ce que l'on possède reconnu comme un dépôt et non comme une propriété. « La poussière des pieds des saints » est une image d'humilité extrême, très fréquente chez Guru Arjan Dev Ji. Le shabad se clôt sur deux fruits très concrets de l'enseignement : la compassion et le contentement.
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bhairau mahalaa panjavaa ||
Bhairao, Mahalla 5.
ਸਤਿਗੁਰ ਅਪੁਨੇ ਸੁਨੀ ਅਰਦਾਸਿ ॥
satigur apune sunee aradhaas ||
Mon Satguru a entendu ma prière,
ਕਾਰਜੁ ਆਇਆ ਸਗਲਾ ਰਾਸਿ ॥
kaaraj aaiaa sagalaa raas ||
et toutes mes affaires ont été menées à bien.
ਮਨ ਤਨ ਅੰਤਰਿ ਪ੍ਰਭੂ ਧਿਆਇਆ ॥
man tan a(n)tar prabhoo dhiaaiaa ||
Dans mon esprit et dans mon corps, j'ai médité Dieu ;
ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਡਰੁ ਸਗਲ ਚੁਕਾਇਆ ॥੧॥
gur poore ddar sagal chukaiaa ||1||
le Guru parfait a chassé toute crainte. ॥1॥
ਸਭ ਤੇ ਵਡ ਸਮਰਥ ਗੁਰਦੇਵ ॥
sabh te vadd samarath gurdhev ||
Le Guru divin est le plus grand, le tout-puissant :
ਸਭਿ ਸੁਖ ਪਾਈ ਤਿਸ ਕੀ ਸੇਵ ॥
sabh sukh paiee tis kee sev ||
en le servant, j'ai reçu toutes les paix. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜਾ ਕਾ ਕੀਆ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਹੋਇ ॥
jaa kaa keeaa sabh kichh hoi ||
Tout ce qui arrive vient de lui,
ਤਿਸ ਕਾ ਅਮਰੁ ਨ ਮੇਟੈ ਕੋਇ ॥
tis kaa amar na meTai koi ||
et nul ne peut effacer son décret.
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪਰਮੇਸਰੁ ਅਨੂਪੁ ॥
paarabraham paramesar anoop ||
Le Paarbrahm (le Seigneur suprême), le Seigneur sans pareil :
ਸਫਲ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰੁ ਤਿਸ ਕਾ ਰੂਪੁ ॥੨॥
safal moorat gur tis kaa roop ||2||
le Guru, dont la vue porte fruit, est sa forme même. ॥2॥
ਜਾ ਕੈ ਅੰਤਰਿ ਬਸੈ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ॥
jaa kai a(n)tar basai har naam ||
Celui en qui habite le Nom de Har,
ਜੋ ਜੋ ਪੇਖੈ ਸੁ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨੁ ॥
jo jo pekhai su braham giaan ||
tout ce qu'il regarde devient connaissance du Divin.
ਬੀਸ ਬਿਸੁਏ ਜਾ ਕੈ ਮਨਿ ਪਰਗਾਸੁ ॥
bees bisue jaa kai man paragaas ||
Celui dont l'esprit est illuminé de part en part,
ਤਿਸੁ ਜਨ ਕੈ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਕਾ ਨਿਵਾਸੁ ॥੩॥
tis jan kai paarabraham kaa nivaas ||3||
en ce serviteur-là le Paarbrahm a fait sa demeure. ॥3॥
ਤਿਸੁ ਗੁਰ ਕਉ ਸਦ ਕਰੀ ਨਮਸਕਾਰ ॥
tis gur kau sadh karee namasakaar ||
Devant ce Guru, je m'incline à jamais ;
ਤਿਸੁ ਗੁਰ ਕਉ ਸਦ ਜਾਉ ਬਲਿਹਾਰ ॥
tis gur kau sadh jaau balihaar ||
à ce Guru, je m'offre à jamais.
ਸਤਿਗੁਰ ਕੇ ਚਰਨ ਧੋਇ ਧੋਇ ਪੀਵਾ ॥
satigur ke charan dhoi dhoi peevaa ||
Je laverais les pieds du Satguru et j'en boirais l'eau ;
ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਜਪਿ ਜਪਿ ਸਦ ਜੀਵਾ ॥੪॥੪੩॥੫੬॥
gur naanak jap jap sadh jeevaa ||4||43||56||
ô Guru Nanak, en te récitant sans fin, je vis toujours. ॥4॥43॥56॥
Ce shabad est une action de grâce : la prière a été entendue, et le récit part de là. L'expression « bees bisue », littéralement « vingt parts sur vingt », a été rendue par « de part en part » : l'illumination est totale, sans zone restée dans l'ombre. Les images finales — s'incliner, boire l'eau qui a lavé les pieds — sont des figures traditionnelles de l'humilité absolue du disciple, non des rites à accomplir.