ਕੋਟਿ ਮੁਨੀਸਰ ਮੋੁਨਿ ਮਹਿ ਰਹਤੇ ॥੭॥
koT muneesar muon meh rahate ||7||
Des millions de sages demeurent en silence. ॥7॥
Raag Bhairao · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1157
ਅਵਿਗਤ ਨਾਥੁ ਅਗੋਚਰ ਸੁਆਮੀ ॥
avigat naath agochar suaamee ||
ਪੂਰਿ ਰਹਿਆ ਘਟ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ॥
poor rahiaa ghaT a(n)tarajaamee ||
ਜਤ ਕਤ ਦੇਖਉ ਤੇਰਾ ਵਾਸਾ ॥
jat kat dhekhau teraa vaasaa ||
ਨਾਨਕ ਕਉ ਗੁਰਿ ਕੀਓ ਪ੍ਰਗਾਸਾ ॥੮॥੨॥੫॥
naanak kau gur keeo pragaasaa ||8||2||5||
Traduction
Maître invisible, insaisissable Seigneur, Tu emplis tous les cœurs et connais toutes les pensées. Où que je regarde, c'est Ta demeure ; le Guru a fait luire cette lumière pour Nanak. ॥8॥2॥5॥
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bhairau mahalaa panjavaa ||
ਕੋਟਿ ਬਿਸਨ ਕੀਨੇ ਅਵਤਾਰ ॥
koT bisan keene avataar ||
ਕੋਟਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਜਾ ਕੇ ਧ੍ਰਮਸਾਲ ॥
koT brahama(n)dd jaa ke dhramasaal ||
ਕੋਟਿ ਮਹੇਸ ਉਪਾਇ ਸਮਾਏ ॥
koT mahes upai samaae ||
ਕੋਟਿ ਬ੍ਰਹਮੇ ਜਗੁ ਸਾਜਣ ਲਾਏ ॥੧॥
koT brahame jag saajan laae ||1||
Traduction
Bhairao, Mahalla 5. Des millions de Vishnou ont pris chair. Des millions d'univers sont Ses lieux de Dharam (l'ordre juste et le devoir). Il crée et résorbe des millions de Shiva ; Il met des millions de Brahma à façonner des mondes. ॥1॥
ਐਸੋ ਧਣੀ ਗੁਵਿੰਦੁ ਹਮਾਰਾ ॥
aaiso dhanee guvi(n)dh hamaaraa ||
ਬਰਨਿ ਨ ਸਾਕਉ ਗੁਣ ਬਿਸਥਾਰਾ ॥੧॥
baran na saakau gun bisathaaraa ||1||
Traduction
Tel est notre Maître, le Seigneur de l'univers : je ne saurais dire l'étendue de Ses vertus. ॥1॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕੋਟਿ ਮਾਇਆ ਜਾ ਕੈ ਸੇਵਕਾਇ ॥
koT maiaa jaa kai sevakai ||
ਕੋਟਿ ਜੀਅ ਜਾ ਕੀ ਸਿਹਜਾਇ ॥
koT jeea jaa kee sihajai ||
ਕੋਟਿ ਉਪਾਰਜਨਾ ਤੇਰੈ ਅੰਗਿ ॥
koT upaarajanaa terai a(n)g ||
ਕੋਟਿ ਭਗਤ ਬਸਤ ਹਰਿ ਸੰਗਿ ॥੨॥
koT bhagat basat har sa(n)g ||2||
Traduction
Pause ॥ Des millions de Maya (illusions du monde) sont Ses servantes ; des millions d'êtres vivants sont Sa couche. Des millions de créations reposent en Ton être ; des millions de dévots demeurent avec le Seigneur. ॥2॥
ਕੋਟਿ ਛਤ੍ਰਪਤਿ ਕਰਤ ਨਮਸਕਾਰ ॥
koT chhatrapat karat namasakaar ||
ਕੋਟਿ ਇੰਦ੍ਰ ਠਾਢੇ ਹੈ ਦੁਆਰ ॥
koT i(n)dhr Thaadde hai dhuaar ||
ਕੋਟਿ ਬੈਕੁੰਠ ਜਾ ਕੀ ਦ੍ਰਿਸਟੀ ਮਾਹਿ ॥
koT baiku(n)Th jaa kee dhirasaTee maeh ||
ਕੋਟਿ ਨਾਮ ਜਾ ਕੀ ਕੀਮਤਿ ਨਾਹਿ ॥੩॥
koT naam jaa kee keemat naeh ||3||
Traduction
Des millions de rois couronnés s'inclinent devant Lui ; des millions d'Indra se tiennent à Sa porte. Des millions de paradis tiennent sous Son regard ; des millions de Ses Noms sont sans prix. ॥3॥
ਕੋਟਿ ਪੂਰੀਅਤ ਹੈ ਜਾ ਕੈ ਨਾਦ ॥
koT pooreeat hai jaa kai naadh ||
ਕੋਟਿ ਅਖਾਰੇ ਚਲਿਤ ਬਿਸਮਾਦ ॥
koT akhaare chalit bisamaadh ||
ਕੋਟਿ ਸਕਤਿ ਸਿਵ ਆਗਿਆਕਾਰ ॥
koT sakat siv aagiaakaar ||
ਕੋਟਿ ਜੀਅ ਦੇਵੈ ਆਧਾਰ ॥੪॥
koT jeea dhevai aadhaar ||4||
Traduction
Des millions de mélodies résonnent pour Lui ; des millions d'arènes où se joue Son jeu prodigieux. Des millions de puissances divines Lui obéissent ; Il soutient des millions d'êtres. ॥4॥
ਕੋਟਿ ਤੀਰਥ ਜਾ ਕੇ ਚਰਨ ਮਝਾਰ ॥
koT teerath jaa ke charan majhaar ||
ਕੋਟਿ ਪਵਿਤ੍ਰ ਜਪਤ ਨਾਮ ਚਾਰ ॥
koT pavitr japat naam chaar ||
ਕੋਟਿ ਪੂਜਾਰੀ ਕਰਤੇ ਪੂਜਾ ॥
koT poojaaree karate poojaa ||
ਕੋਟਿ ਬਿਸਥਾਰਨੁ ਅਵਰੁ ਨ ਦੂਜਾ ॥੫॥
koT bisathaaran avar na dhoojaa ||5||
Traduction
Des millions de tiirath (lieux saints de pèlerinage) sont contenus dans Ses pieds ; des millions se purifient en méditant Son beau Nom. Des millions d'officiants Lui rendent un culte ; Il déploie des millions de mondes, et nul autre n'existe. ॥5॥
ਕੋਟਿ ਮਹਿਮਾ ਜਾ ਕੀ ਨਿਰਮਲ ਹੰਸ ॥
koT mahimaa jaa kee niramal ha(n)s ||
ਕੋਟਿ ਉਸਤਤਿ ਜਾ ਕੀ ਕਰਤ ਬ੍ਰਹਮੰਸ ॥
koT usatat jaa kee karat brahama(n)s ||
ਕੋਟਿ ਪਰਲਉ ਓਪਤਿ ਨਿਮਖ ਮਾਹਿ ॥
koT paralau opat nimakh maeh ||
ਕੋਟਿ ਗੁਣਾ ਤੇਰੇ ਗਣੇ ਨ ਜਾਹਿ ॥੬॥
koT gunaa tere gane na jaeh ||6||
Traduction
Des millions d'âmes pures, semblables aux cygnes, chantent Sa gloire ; des millions de fils de Brahma disent Sa louange. Des millions de dissolutions et de créations tiennent en un clin d'œil ; Tes millions de vertus ne peuvent être comptées. ॥6॥
ਕੋਟਿ ਗਿਆਨੀ ਕਥਹਿ ਗਿਆਨੁ ॥
koT giaanee katheh giaan ||
ਕੋਟਿ ਧਿਆਨੀ ਧਰਤ ਧਿਆਨੁ ॥
koT dhiaanee dharat dhiaan ||
ਕੋਟਿ ਤਪੀਸਰ ਤਪ ਹੀ ਕਰਤੇ ॥
koT tapeesar tap hee karate ||
Traduction
Des millions de savants exposent la connaissance ; des millions de contemplatifs se recueillent ; des millions d'ascètes s'imposent des austérités.
Le mot kot, « dix millions », revient à chaque vers du Shabad : la répétition sert à faire éclater toute mesure et à ramener les grandes figures cosmiques — Brahma, Vishnou, Shiva, Indra — au rang de créatures parmi d'autres. Le cygne, hans, désigne dans cette tradition l'être capable de séparer le vrai du faux comme l'oiseau sépare le lait de l'eau. Guru Arjan Dev Ji conclut chaque énumération par le même aveu : rien de tout cela ne suffit à dire l'étendue du Divin.
ਭੈਰਉ ਮਹਲਾ ੫ ॥
bhairau mahalaa panjavaa ||
ਸਤਿਗੁਰਿ ਮੋ ਕਉ ਕੀਨੋ ਦਾਨੁ ॥
satigur mo kau keeno dhaan ||
ਅਮੋਲ ਰਤਨੁ ਹਰਿ ਦੀਨੋ ਨਾਮੁ ॥
amol ratan har dheeno naam ||
ਸਹਜ ਬਿਨੋਦ ਚੋਜ ਆਨੰਤਾ ॥
sahaj binodh choj aana(n)taa ||
ਨਾਨਕ ਕਉ ਪ੍ਰਭੁ ਮਿਲਿਓ ਅਚਿੰਤਾ ॥੧॥
naanak kau prabh milio achi(n)taa ||1||
Traduction
Bhairao, Mahalla 5. Le vrai Guru m'a fait un don : Il m'a donné le joyau sans prix, le Nom du Seigneur. Sahaj (l'équilibre paisible et naturel), joies et merveilles sans fin — sans que Nanak y songe, le Seigneur est venu à lui. ॥1॥
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਕੀਰਤਿ ਹਰਿ ਸਾਚੀ ॥
kahu naanak keerat har saachee ||
ਬਹੁਰਿ ਬਹੁਰਿ ਤਿਸੁ ਸੰਗਿ ਮਨੁ ਰਾਚੀ ॥੧॥
bahur bahur tis sa(n)g man raachee ||1||
Traduction
Dis Nanak : vraie est la louange du Seigneur ; encore et encore mon cœur s'y absorbe. ॥1॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਅਚਿੰਤ ਹਮਾਰੈ ਭੋਜਨ ਭਾਉ ॥
achi(n)t hamaarai bhojan bhaau ||
ਅਚਿੰਤ ਹਮਾਰੈ ਲੀਚੈ ਨਾਉ ॥
achi(n)t hamaarai leechai naau ||
ਅਚਿੰਤ ਹਮਾਰੈ ਸਬਦਿ ਉਧਾਰ ॥
achi(n)t hamaarai sabadh udhaar ||
ਅਚਿੰਤ ਹਮਾਰੈ ਭਰੇ ਭੰਡਾਰ ॥੨॥
achi(n)t hamaarai bhare bha(n)ddaar ||2||
Traduction
Pause ॥ Sans y songer, la nourriture de l'amour nous est venue. Sans y songer, le Nom est monté sur nos lèvres. Sans y songer, le Shabad (la Parole du Guru) nous a sauvés. Sans y songer, nos réserves se sont remplies. ॥2॥
ਅਚਿੰਤ ਹਮਾਰੈ ਕਾਰਜ ਪੂਰੇ ॥
achi(n)t hamaarai kaaraj poore ||
ਅਚਿੰਤ ਹਮਾਰੈ ਲਥੇ ਵਿਸੂਰੇ ॥
achi(n)t hamaarai lathe visoore ||
ਅਚਿੰਤ ਹਮਾਰੈ ਬੈਰੀ ਮੀਤਾ ॥
achi(n)t hamaarai bairee meetaa ||
ਅਚਿੰਤੋ ਹੀ ਇਹੁ ਮਨੁ ਵਸਿ ਕੀਤਾ ॥੩॥
achi(n)to hee ih man vas keetaa ||3||
Traduction
Sans y songer, nos œuvres se sont accomplies. Sans y songer, nos tourments sont tombés. Sans y songer, nos ennemis sont devenus des amis. Sans y songer, cet esprit a été maîtrisé. ॥3॥
ਅਚਿੰਤ ਪ੍ਰਭੂ ਹਮ ਕੀਆ ਦਿਲਾਸਾ ॥
achi(n)t prabhoo ham keeaa dhilaasaa ||
ਅਚਿੰਤ ਹਮਾਰੀ ਪੂਰਨ ਆਸਾ ॥
achi(n)t hamaaree pooran aasaa ||
ਅਚਿੰਤ ਹਮੑਾ ਕਉ ਸਗਲ ਸਿਧਾਂਤੁ ॥
achi(n)t ham(h)aa kau sagal sidhaa(n)t ||
ਅਚਿੰਤੁ ਹਮ ਕਉ ਗੁਰਿ ਦੀਨੋ ਮੰਤੁ ॥੪॥
achi(n)t ham kau gur dheeno ma(n)t ||4||
Traduction
Sans y songer, le Seigneur nous a consolés. Sans y songer, notre espérance a été comblée. Sans y songer, toute la doctrine nous a été donnée. Sans y songer, le Guru nous a donné la parole à méditer. ॥4॥
ਅਚਿੰਤ ਹਮਾਰੇ ਬਿਨਸੇ ਬੈਰ ॥
achi(n)t hamaare binase bair ||
ਅਚਿੰਤ ਹਮਾਰੇ ਮਿਟੇ ਅੰਧੇਰ ॥
achi(n)t hamaare miTe a(n)dher ||
ਅਚਿੰਤੋ ਹੀ ਮਨਿ ਕੀਰਤਨੁ ਮੀਠਾ ॥
achi(n)to hee man keeratan meeThaa ||
ਅਚਿੰਤੋ ਹੀ ਪ੍ਰਭੁ ਘਟਿ ਘਟਿ ਡੀਠਾ ॥੫॥
achi(n)to hee prabh ghaT ghaT ddeeThaa ||5||
Traduction
Sans y songer, nos haines ont disparu. Sans y songer, nos ténèbres se sont effacées. Sans y songer, le Kirtan (le chant de louange) est devenu doux à notre cœur. Sans y songer, nous avons vu le Seigneur en chaque cœur. ॥5॥
ਅਚਿੰਤ ਮਿਟਿਓ ਹੈ ਸਗਲੋ ਭਰਮਾ ॥
achi(n)t miTio hai sagalo bharamaa ||
ਅਚਿੰਤ ਵਸਿਓ ਮਨਿ ਸੁਖ ਬਿਸ੍ਰਾਮਾ ॥
achi(n)t vasio man sukh bisraamaa ||
ਅਚਿੰਤ ਹਮਾਰੈ ਅਨਹਤ ਵਾਜੈ ॥
achi(n)t hamaarai anahat vaajai ||
ਅਚਿੰਤ ਹਮਾਰੈ ਗੋਬਿੰਦੁ ਗਾਜੈ ॥੬॥
achi(n)t hamaarai gobi(n)dh gaajai ||6||
Traduction
Sans y songer, tout doute s'est effacé. Sans y songer, la paix et le repos ont habité notre cœur. Sans y songer, la mélodie Anhad (le son sans frappe, ininterrompu) résonne en nous. Sans y songer, le Seigneur retentit en nous. ॥6॥
ਅਚਿੰਤ ਹਮਾਰੈ ਮਨੁ ਪਤੀਆਨਾ ॥
achi(n)t hamaarai man pateeaanaa ||
ਨਿਹਚਲ ਧਨੀ ਅਚਿੰਤੁ ਪਛਾਨਾ ॥
nihachal dhanee achi(n)t pachhaanaa ||
ਅਚਿੰਤੋ ਉਪਜਿਓ ਸਗਲ ਬਿਬੇਕਾ ॥
achi(n)to upajio sagal bibekaa ||
ਅਚਿੰਤ ਚਰੀ ਹਥਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਟੇਕਾ ॥੭॥
achi(n)t charee hath har har Tekaa ||7||
Traduction
Sans y songer, notre esprit s'est apaisé. Nous avons reconnu le Maître immuable et libre de tout souci. Sans y songer, tout le discernement a jailli. Sans y songer, le soutien du Seigneur est venu dans notre main. ॥7॥
ਅਚਿੰਤ ਪ੍ਰਭੂ ਧੁਰਿ ਲਿਖਿਆ ਲੇਖੁ ॥
achi(n)t prabhoo dhur likhiaa lekh ||
ਅਚਿੰਤ ਮਿਲਿਓ ਪ੍ਰਭੁ ਠਾਕੁਰੁ ਏਕੁ ॥
achi(n)t milio prabh Thaakur ek ||
ਚਿੰਤ ਅਚਿੰਤਾ ਸਗਲੀ ਗਈ ॥
chi(n)t achi(n)taa sagalee giee ||
ਪ੍ਰਭ ਨਾਨਕ ਨਾਨਕ ਨਾਨਕ ਮਈ ॥੮॥੩॥੬॥
prabh naanak naanak naanak miee ||8||3||6||
Traduction
Sans y songer, le Seigneur avait écrit cela dès l'origine. Sans y songer, l'unique Seigneur s'est laissé rencontrer. Le souci s'en est allé, et jusqu'au souci de n'avoir plus de souci. Le Seigneur de Nanak — Nanak, Nanak — l'a rempli tout entier. ॥8॥3॥6॥
Le mot achint, repris à presque chaque vers, signifie « sans souci, sans y avoir pensé » : le Shabad décrit une grâce qui devance le calcul et l'effort. Il ne condamne pas la pratique, il dit seulement que le résultat n'est jamais un salaire. La dernière ligne, où le nom de Nanak est répété trois fois, marque l'effacement de celui qui parle dans Celui dont il parle.
Raag Bhairao · Bhagat Kabeer Ji
Traduction
Bhairao, Bani des dévots. Kabeer Ji, Ghar 1. Un seul Créateur universel. Par la grâce du vrai Guru. Ma seule richesse, c'est le Nom de mon Seigneur ; je ne le noue pas dans un coin de mon vêtement et je ne le vends pas pour manger. ॥1॥ Pause ॥ Le Nom est mon champ, le Nom est mon jardin ; je pratique la Bhagti (la dévotion aimante), et Ton serviteur se tient en Ton refuge. ॥1॥ Le Nom est ma fortune, le Nom est mon capital ; hors Toi, je n'en connais aucune autre. ॥2॥ Le Nom est ma parenté, le Nom est mon frère ; le Nom sera mon compagnon à la dernière heure. ॥3॥ Celui qu'Il garde détaché au milieu de Maya (l'illusion du monde), Kabeer dit : de celui-là je suis le serviteur. ॥4॥1॥
ਭੈਰਉ ਬਾਣੀ ਭਗਤਾ ਕੀ ॥
bhairau baanee bhagataa kee ||
ਕਬੀਰ ਜੀਉ ਘਰੁ ੧ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
kabeer jeeau ghar pehilaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਇਹੁ ਧਨੁ ਮੇਰੇ ਹਰਿ ਕੋ ਨਾਉ ॥
eih dhan mere har ko naau ||
ਗਾਂਠਿ ਨ ਬਾਧਉ ਬੇਚਿ ਨ ਖਾਉ ॥੧॥
gaa(n)Th na baadhau bech na khaau ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਨਾਉ ਮੇਰੇ ਖੇਤੀ ਨਾਉ ਮੇਰੇ ਬਾਰੀ ॥
naau mere khetee naau mere baaree ||
ਭਗਤਿ ਕਰਉ ਜਨੁ ਸਰਨਿ ਤੁਮੑਾਰੀ ॥੧॥
bhagat karau jan saran tum(h)aaree ||1||
ਨਾਉ ਮੇਰੇ ਮਾਇਆ ਨਾਉ ਮੇਰੇ ਪੂੰਜੀ ॥
naau mere maiaa naau mere poo(n)jee ||
ਤੁਮਹਿ ਛੋਡਿ ਜਾਨਉ ਨਹੀ ਦੂਜੀ ॥੨॥
tumeh chhodd jaanau nahee dhoojee ||2||
ਨਾਉ ਮੇਰੇ ਬੰਧਿਪ ਨਾਉ ਮੇਰੇ ਭਾਈ ॥
naau mere ba(n)dhip naau mere bhaiee ||
ਨਾਉ ਮੇਰੇ ਸੰਗਿ ਅੰਤਿ ਹੋਇ ਸਖਾਈ ॥੩॥
naau mere sa(n)g a(n)t hoi sakhaiee ||3||
ਮਾਇਆ ਮਹਿ ਜਿਸੁ ਰਖੈ ਉਦਾਸੁ ॥
maiaa meh jis rakhai udhaas ||
ਕਹਿ ਕਬੀਰ ਹਉ ਤਾ ਕੋ ਦਾਸੁ ॥੪॥੧॥
keh kabeer hau taa ko dhaas ||4||1||
Bhagat Kabeer Ji, tisserand de Bénarès, ouvre ici la section du Raag Bhairao réservée aux dévots. Il reprend un à un les mots du commerce et de la parenté — capital, fortune, champ, frère — pour dire que le Nom occupe désormais toutes ces places. Les deux gestes refusés au premier vers sont précis : nouer une pièce dans un pan de tissu pour la garder, et vendre ce que l'on a reçu ; ni thésaurisation, ni commerce du sacré.