ਮਨਮੁਖ ਖੋਟੀ ਰਾਸਿ ਖੋਟਾ ਪਾਸਾਰਾ ॥
manmukh khoTee raas khoTaa paasaaraa ||
Le Manmukh (l'être tourné vers son ego) a un faux capital, un faux étalage.
Raag Maajh · Guru Amar Das Ji
Ang 116
ਕੂੜੁ ਕਮਾਵਨਿ ਦੁਖੁ ਲਾਗੈ ਭਾਰਾ ॥
kooR kamaavan dhukh laagai bhaaraa ||
Pratiquant le mensonge, il subit un lourd tourment.
ਭਰਮੇ ਭੂਲੇ ਫਿਰਨਿ ਦਿਨ ਰਾਤੀ ਮਰਿ ਜਨਮਹਿ ਜਨਮੁ ਗਵਾਵਣਿਆ ॥੭॥
bharame bhoole firan dhin raatee mar janameh janam gavaavaniaa ||7||
Égarés par l'errance ils errent jour et nuit ; mourant et renaissant, ils perdent leur vie. ॥7॥
ਸਚਾ ਸਾਹਿਬੁ ਮੈ ਅਤਿ ਪਿਆਰਾ ॥
sachaa saahib mai at piaaraa ||
Le vrai Maître m'est très cher.
ਪੂਰੇ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਅਧਾਰਾ ॥
poore gur kai sabadh adhaaraa ||
Le Shabad (la Parole divine) du Guru parfait est mon soutien.
ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਮਿਲੈ ਵਡਿਆਈ ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਸਮ ਕਰਿ ਜਾਨਣਿਆ ॥੮॥੧੦॥੧੧॥
naanak naam milai vaddiaaiee dhukh sukh sam kar jaananiaa ||8||10||11||
Ô Nanak, par le Naam (le Nom divin) vient la gloire ; peine et joie sont vues comme une même chose. ॥8॥10॥11॥
ਮਾਝ ਮਹਲਾ ੩ ॥
maajh mahalaa teejaa ||
Maajh, Mahalla 3 :
ਆਪੁ ਵੰਞਾਏ ਤਾ ਸਭ ਕਿਛੁ ਪਾਏ ॥
aap va(n)n(j)aae taa sabh kichh paae ||
Qui perd son ego obtient tout.
ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਸਚੀ ਲਿਵ ਲਾਏ ॥
gur sabadhee sachee liv laae ||
Par le Shabad du Guru il relie son amour vrai.
ਸਚੁ ਵਣੰਜਹਿ ਸਚੁ ਸੰਘਰਹਿ ਸਚੁ ਵਾਪਾਰੁ ਕਰਾਵਣਿਆ ॥੧॥
sach vana(n)jeh sach sa(n)ghareh sach vaapaar karaavaniaa ||1||
Il négocie le Vrai, amasse le Vrai, fait commerce du Vrai. ॥1॥
ਹਉ ਵਾਰੀ ਜੀਉ ਵਾਰੀ ਹਰਿ ਗੁਣ ਅਨਦਿਨੁ ਗਾਵਣਿਆ ॥
hau vaaree jeeau vaaree har gun anadhin gaavaniaa ||
Je me sacrifie pour ceux qui chantent les vertus du Har jour et nuit.
ਹਉ ਤੇਰਾ ਤੂੰ ਠਾਕੁਰੁ ਮੇਰਾ ਸਬਦਿ ਵਡਿਆਈ ਦੇਵਣਿਆ ॥੧॥
hau teraa too(n) Thaakur meraa sabadh vaddiaaiee dhevaniaa ||1||
Je suis à toi, tu es mon Maître ; par le Shabad tu donnes la gloire. ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਵੇਲਾ ਵਖਤ ਸਭਿ ਸੁਹਾਇਆ ॥
velaa vakhat sabh suhaiaa ||
Tous les temps et instants sont bénis,
ਜਿਤੁ ਸਚਾ ਮੇਰੇ ਮਨਿ ਭਾਇਆ ॥
jit sachaa mere man bhaiaa ||
où le Vrai plaît à mon cœur.
ਸਚੇ ਸੇਵਿਐ ਸਚੁ ਵਡਿਆਈ ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਸਚੁ ਪਾਵਣਿਆ ॥੨॥
sache seviaai sach vaddiaaiee gur kirapaa te sach paavaniaa ||2||
Servant le Vrai, vraie est la gloire ; par la grâce du Guru on atteint le Vrai. ॥2॥
ਭਾਉ ਭੋਜਨੁ ਸਤਿਗੁਰਿ ਤੁਠੈ ਪਾਏ ॥
bhaau bhojan satigur tuThai paae ||
La nourriture de l'amour, on la reçoit quand le vrai Guru est satisfait.
ਅਨ ਰਸੁ ਚੂਕੈ ਹਰਿ ਰਸੁ ਮੰਨਿ ਵਸਾਏ ॥
an ras chookai har ras ma(n)n vasaae ||
Les autres saveurs cessent, la saveur du Har habite le cœur.
ਸਚੁ ਸੰਤੋਖੁ ਸਹਜ ਸੁਖੁ ਬਾਣੀ ਪੂਰੇ ਗੁਰ ਤੇ ਪਾਵਣਿਆ ॥੩॥
sach sa(n)tokh sahaj sukh baanee poore gur te paavaniaa ||3||
Vérité, contentement, paix du Sahaj (la sérénité) et Bani (la parole du Guru), on les reçoit du Guru parfait. ॥3॥
ਸਤਿਗੁਰੁ ਨ ਸੇਵਹਿ ਮੂਰਖ ਅੰਧ ਗਵਾਰਾ ॥
satigur na seveh moorakh a(n)dh gavaaraa ||
Les sots aveugles et grossiers ne servent pas le vrai Guru.
ਫਿਰਿ ਓਇ ਕਿਥਹੁ ਪਾਇਨਿ ਮੋਖ ਦੁਆਰਾ ॥
fir oi kithahu pain mokh dhuaaraa ||
D'où trouveraient-ils alors la porte de la délivrance ?
ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੰਮਹਿ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਆਵਹਿ ਜਮ ਦਰਿ ਚੋਟਾ ਖਾਵਣਿਆ ॥੪॥
mar mar ja(n)meh fir fir aaveh jam dhar choTaa khaavaniaa ||4||
Mourant sans cesse ils renaissent et reviennent ; à la porte de Jam (le messager de la mort) ils reçoivent les coups. ॥4॥
ਸਬਦੈ ਸਾਦੁ ਜਾਣਹਿ ਤਾ ਆਪੁ ਪਛਾਣਹਿ ॥
sabadhai saadh jaaneh taa aap pachhaaneh ||
S'ils goûtent la saveur du Shabad, ils se connaissent eux-mêmes.
ਨਿਰਮਲ ਬਾਣੀ ਸਬਦਿ ਵਖਾਣਹਿ ॥
niramal baanee sabadh vakhaaneh ||
Ils profèrent la Bani immaculée par le Shabad.
ਸਚੇ ਸੇਵਿ ਸਦਾ ਸੁਖੁ ਪਾਇਨਿ ਨਉ ਨਿਧਿ ਨਾਮੁ ਮੰਨਿ ਵਸਾਵਣਿਆ ॥੫॥
sache sev sadhaa sukh pain nau nidh naam ma(n)n vasaavaniaa ||5||
Servant le Vrai ils trouvent la paix ; le Naam, neuf trésors, habite leur cœur. ॥5॥
ਸੋ ਥਾਨੁ ਸੁਹਾਇਆ ਜੋ ਹਰਿ ਮਨਿ ਭਾਇਆ ॥
so thaan suhaiaa jo har man bhaiaa ||
Beau est le lieu qui plaît au Har.
ਸਤਸੰਗਤਿ ਬਹਿ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਇਆ ॥
satasa(n)gat beh har gun gaiaa ||
Assis dans la Sat Sangat (la vraie assemblée), on y chante les vertus du Har.
ਅਨਦਿਨੁ ਹਰਿ ਸਾਲਾਹਹਿ ਸਾਚਾ ਨਿਰਮਲ ਨਾਦੁ ਵਜਾਵਣਿਆ ॥੬॥
anadhin har saalaaheh saachaa niramal naadh vajaavaniaa ||6||
Nuit et jour ils louent le vrai Har et font résonner le son immaculé. ॥6॥
Le contraste du « faux capital » du Manmukh et du « commerce du Vrai » du dévot file la métaphore marchande chère à Guru Amar Das. Le sommet spirituel est de voir « peine et joie comme une même chose » — l'équanimité née de l'abandon de l'ego.
ਮਾਝ ਮਹਲਾ ੩ ॥
maajh mahalaa teejaa ||
ਤੇਰੀਆ ਖਾਣੀ ਤੇਰੀਆ ਬਾਣੀ ॥
tereeaa khaanee tereeaa baanee ||
ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਸਭ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਣੀ ॥
bin naavai sabh bharam bhulaanee ||
ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਤੇ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਪਾਇਆ ਬਿਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਕੋਇ ਨ ਪਾਵਣਿਆ ॥੧॥
gur sevaa te har naam paiaa bin satigur koi na paavaniaa ||1||
Traduction
Maajh, 3ème Maître. Tiennes sont les sources de la création, tiennes les langues. Sans le Nom, tout le monde est égaré dans le doute. Par le service (Seva) du Guru, on obtient le Naam (le Nom divin) de Har (nom de Dieu, « Celui qui enlève » les souffrances) ; sans le Vrai Guru, nul ne l'obtient. ॥1॥
ਹਉ ਵਾਰੀ ਜੀਉ ਵਾਰੀ ਹਰਿ ਸੇਤੀ ਚਿਤੁ ਲਾਵਣਿਆ ॥
hau vaaree jeeau vaaree har setee chit laavaniaa ||
ਹਰਿ ਸਚਾ ਗੁਰ ਭਗਤੀ ਪਾਈਐ ਸਹਜੇ ਮੰਨਿ ਵਸਾਵਣਿਆ ॥੧॥
har sachaa gur bhagatee paieeaai sahaje ma(n)n vasaavaniaa ||1||
Traduction
Je suis un sacrifice, mon âme est un sacrifice à ceux qui attachent leur conscience à Har. Le vrai Har s'obtient par la dévotion (Bhagti) au Guru ; en paix (Sahaj, l'équilibre paisible), on L'enchâsse dans l'esprit. ॥1॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵੇ ਤਾ ਸਭ ਕਿਛੁ ਪਾਏ ॥
satigur seve taa sabh kichh paae ||
ਜੇਹੀ ਮਨਸਾ ਕਰਿ ਲਾਗੈ ਤੇਹਾ ਫਲੁ ਪਾਏ ॥
jehee manasaa kar laagai tehaa fal paae ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਦਾਤਾ ਸਭਨਾ ਵਥੂ ਕਾ ਪੂਰੈ ਭਾਗਿ ਮਿਲਾਵਣਿਆ ॥੨॥
satigur dhaataa sabhanaa vathoo kaa poorai bhaag milaavaniaa ||2||
Traduction
॥ Pause ॥ Qui sert le Vrai Guru obtient toute chose. Selon le désir avec lequel il s'y attache, tel est le fruit qu'il reçoit. Le Vrai Guru est le donateur de toutes choses ; par une parfaite destinée, on le rencontre. ॥2॥
ਇਹੁ ਮਨੁ ਮੈਲਾ ਇਕੁ ਨ ਧਿਆਏ ॥
eih man mailaa ik na dhiaae ||
ਅੰਤਰਿ ਮੈਲੁ ਲਾਗੀ ਬਹੁ ਦੂਜੈ ਭਾਏ ॥
a(n)tar mail laagee bahu dhoojai bhaae ||
ਤਟਿ ਤੀਰਥਿ ਦਿਸੰਤਰਿ ਭਵੈ ਅਹੰਕਾਰੀ ਹੋਰੁ ਵਧੇਰੈ ਹਉਮੈ ਮਲੁ ਲਾਵਣਿਆ ॥੩॥
taT teerath dhisa(n)tar bhavai aha(n)kaaree hor vadherai haumai mal laavaniaa ||3||
Traduction
Cet esprit souillé ne médite pas sur l'Unique. Au-dedans s'attache une grande souillure, par amour de la dualité. L'orgueilleux erre de rives en lieux de pèlerinage (tiirath) et pays étrangers, mais ne fait qu'accroître la souillure de la Haumai (l'ego, le « moi-je »). ॥3॥
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵੇ ਤਾ ਮਲੁ ਜਾਏ ॥
satigur seve taa mal jaae ||
ਜੀਵਤੁ ਮਰੈ ਹਰਿ ਸਿਉ ਚਿਤੁ ਲਾਏ ॥
jeevat marai har siau chit laae ||
ਹਰਿ ਨਿਰਮਲੁ ਸਚੁ ਮੈਲੁ ਨ ਲਾਗੈ ਸਚਿ ਲਾਗੈ ਮੈਲੁ ਗਵਾਵਣਿਆ ॥੪॥
har niramal sach mail na laagai sach laagai mail gavaavaniaa ||4||
Traduction
Qui sert le Vrai Guru, sa souillure s'en va. Il meurt de son vivant à l'ego et attache sa conscience à Har. Har l'Immaculé, le Vrai, à qui nulle souillure ne s'attache ; s'attachant au Vrai, on ôte sa souillure. ॥4॥
ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਹੈ ਅੰਧ ਗੁਬਾਰਾ ॥
baajh guroo hai a(n)dh gubaaraa ||
ਅਗਿਆਨੀ ਅੰਧਾ ਅੰਧੁ ਅੰਧਾਰਾ ॥
agiaanee a(n)dhaa a(n)dh a(n)dhaaraa ||
ਬਿਸਟਾ ਕੇ ਕੀੜੇ ਬਿਸਟਾ ਕਮਾਵਹਿ ਫਿਰਿ ਬਿਸਟਾ ਮਾਹਿ ਪਚਾਵਣਿਆ ॥੫॥
bisaTaa ke keeRe bisaTaa kamaaveh fir bisaTaa maeh pachaavaniaa ||5||
Traduction
Sans le Guru, ce sont d'épaisses ténèbres. L'ignorant aveugle est plongé dans les ténèbres aveugles. Tels les vers du fumier qui vivent dans le fumier, ils se consument encore dans le fumier. ॥5॥
ਮੁਕਤੇ ਸੇਵੇ ਮੁਕਤਾ ਹੋਵੈ ॥
mukate seve mukataa hovai ||
ਹਉਮੈ ਮਮਤਾ ਸਬਦੇ ਖੋਵੈ ॥
haumai mamataa sabadhe khovai ||
ਅਨਦਿਨੁ ਹਰਿ ਜੀਉ ਸਚਾ ਸੇਵੀ ਪੂਰੈ ਭਾਗਿ ਗੁਰੁ ਪਾਵਣਿਆ ॥੬॥
anadhin har jeeau sachaa sevee poorai bhaag gur paavaniaa ||6||
Traduction
Qui sert le Libéré devient libéré. Il ôte la Haumai et l'attachement possessif par le Shabad (la Parole divine). Nuit et jour, je sers le vrai et cher Har ; par une parfaite destinée, on trouve le Guru. ॥6॥
ਆਪੇ ਬਖਸੇ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਏ ॥
aape bakhase mel milaae ||
ਪੂਰੇ ਗੁਰ ਤੇ ਨਾਮੁ ਨਿਧਿ ਪਾਏ ॥
poore gur te naam nidh paae ||
ਸਚੈ ਨਾਮਿ ਸਦਾ ਮਨੁ ਸਚਾ ਸਚੁ ਸੇਵੇ ਦੁਖੁ ਗਵਾਵਣਿਆ ॥੭॥
sachai naam sadhaa man sachaa sach seve dhukh gavaavaniaa ||7||
Traduction
Lui-même pardonne et unit les êtres à Lui. Du Guru parfait, on reçoit le trésor du Naam. Par le Vrai Nom, l'esprit est à jamais vrai ; en servant le Vrai, on ôte la peine. ॥7॥
ਸਦਾ ਹਜੂਰਿ ਦੂਰਿ ਨ ਜਾਣਹੁ ॥
sadhaa hajoor dhoor na jaanahu ||
ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਹਰਿ ਅੰਤਰਿ ਪਛਾਣਹੁ ॥
gur sabadhee har a(n)tar pachhaanahu ||
ਨਾਨਕ ਨਾਮਿ ਮਿਲੈ ਵਡਿਆਈ ਪੂਰੇ ਗੁਰ ਤੇ ਪਾਵਣਿਆ ॥੮॥੧੧॥੧੨॥
naanak naam milai vaddiaaiee poore gur te paavaniaa ||8||11||12||
Traduction
Il est toujours présent ; ne Le crois pas loin. Par le Shabad du Guru, reconnais Har au-dedans de toi. Ô Nanak, par le Naam on obtient la grandeur, qu'on reçoit du Guru parfait. ॥8॥11॥12॥
Sans le Naam, tout est égaré ; seul le service (Seva) du Guru le donne. L'image forte des « vers du fumier » stigmatise l'ignorant, tandis que le pèlerinage sans intériorité ne fait qu'épaissir l'ego (Haumai).