ਨਾਮੇ ਹਰਿ ਕਾ ਦਰਸਨੁ ਭਇਆ ॥੪॥੩॥
naame har kaa dharasan bhiaa ||4||3||
Ainsi Namdev obtint le Darshan (la vision, la présence contemplée) du Seigneur. ॥4॥3॥
Raag Bhairao · Bhagat Naam Dev Ji
Ang 1164
ਦੂਧੁ ਕਟੋਰੈ ਗਡਵੈ ਪਾਨੀ ॥
dhoodh kaTorai gaddavai paanee ||
Du lait dans une coupe, de l'eau dans un pot :
ਕਪਲ ਗਾਇ ਨਾਮੈ ਦੁਹਿ ਆਨੀ ॥੧॥
kapal gai naamai dhuh aanee ||1||
Namdev a trait la vache brune et l'a apporté. ॥1॥
ਦੂਧੁ ਪੀਉ ਗੋਬਿੰਦੇ ਰਾਇ ॥
dhoodh peeau gobi(n)dhe rai ||
Bois ce lait, ô Gobind, mon Roi.
ਦੂਧੁ ਪੀਉ ਮੇਰੋ ਮਨੁ ਪਤੀਆਇ ॥
dhoodh peeau mero man pateeaai ||
Bois ce lait, que mon cœur soit apaisé,
ਨਾਹੀ ਤ ਘਰ ਕੋ ਬਾਪੁ ਰਿਸਾਇ ॥੧॥
naahee ta ghar ko baap risai ||1||
sinon mon père se fâchera à la maison. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸੋੁਇਨ ਕਟੋਰੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਭਰੀ ॥
suoin kaToree a(n)mirat bharee ||
Une coupe d'or remplie d'Amrit (le nectar d'immortalité) :
ਲੈ ਨਾਮੈ ਹਰਿ ਆਗੈ ਧਰੀ ॥੨॥
lai naamai har aagai dharee ||2||
Namdev la prit et la posa devant le Seigneur. ॥2॥
ਏਕੁ ਭਗਤੁ ਮੇਰੇ ਹਿਰਦੇ ਬਸੈ ॥
ek bhagat mere hiradhe basai ||
« Un seul dévot habite mon cœur » :
ਨਾਮੇ ਦੇਖਿ ਨਰਾਇਨੁ ਹਸੈ ॥੩॥
naame dhekh narain hasai ||3||
en voyant Namdev, le Seigneur sourit. ॥3॥
ਦੂਧੁ ਪੀਆਇ ਭਗਤੁ ਘਰਿ ਗਇਆ ॥
dhoodh peeaai bhagat ghar giaa ||
Ayant fait boire le lait, le dévot rentra chez lui.
Le récit d'enfance le plus connu de Namdev : chargé par son père d'offrir du lait à l'idole, l'enfant supplie Dieu de le boire vraiment — et Dieu, désarmé par cette confiance, accepte. L'image dit la supériorité de l'amour simple sur le rite : ce n'est pas l'offrande qui touche le Ciel, c'est le cœur qui l'apporte. Le bloc commence par le dernier vers du shabad précédent.
ਮੈ ਬਉਰੀ ਮੇਰਾ ਰਾਮੁ ਭਤਾਰੁ ॥
mai bauree meraa raam bhataar ||
Je suis folle d'amour, et Ram est mon époux :
ਰਚਿ ਰਚਿ ਤਾ ਕਉ ਕਰਉ ਸਿੰਗਾਰੁ ॥੧॥
rach rach taa kau karau si(n)gaar ||1||
avec soin, encore et encore, je me pare pour lui. ॥1॥
ਭਲੇ ਨਿੰਦਉ ਭਲੇ ਨਿੰਦਉ ਭਲੇ ਨਿੰਦਉ ਲੋਗੁ ॥
bhale ni(n)dhau bhale ni(n)dhau bhale ni(n)dhau log ||
Qu'on me calomnie, qu'on me calomnie, qu'on me calomnie donc, ô gens !
ਤਨੁ ਮਨੁ ਰਾਮ ਪਿਆਰੇ ਜੋਗੁ ॥੧॥
tan man raam piaare jog ||1||
Mon corps et mon esprit appartiennent à Ram bien-aimé. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਬਾਦੁ ਬਿਬਾਦੁ ਕਾਹੂ ਸਿਉ ਨ ਕੀਜੈ ॥
baadh bibaadh kaahoo siau na keejai ||
Ne cherche querelle ni dispute avec personne :
ਰਸਨਾ ਰਾਮ ਰਸਾਇਨੁ ਪੀਜੈ ॥੨॥
rasanaa raam rasain peejai ||2||
que ta langue boive plutôt le nectar du nom de Ram. ॥2॥
ਅਬ ਜੀਅ ਜਾਨਿ ਐਸੀ ਬਨਿ ਆਈ ॥
ab jeea jaan aaisee ban aaiee ||
Maintenant mon âme a compris, il en est ainsi :
ਮਿਲਉ ਗੁਪਾਲ ਨੀਸਾਨੁ ਬਜਾਈ ॥੩॥
milau gupaal neesaan bajaiee ||3||
je rejoindrai le Seigneur au son du tambour. ॥3॥
ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਕਰੈ ਨਰੁ ਕੋਈ ॥
ausatat ni(n)dhaa karai nar koiee ||
Que les gens me louent ou me couvrent d'insultes,
ਨਾਮੇ ਸ੍ਰੀਰੰਗੁ ਭੇਟਲ ਸੋਈ ॥੪॥੪॥
naame sreera(n)g bheTal soiee ||4||4||
Namdev, lui, a rencontré ce Seigneur. ॥4॥4॥
Namdev se met dans la voix d'une épouse que le village juge folle : l'amour de Dieu rend indifférent au regard des autres. La triple répétition « qu'on me calomnie » n'est pas une bravade mais une libération — celui qui n'attend plus l'approbation des hommes est déjà libre. Le tambour du troisième vers évoque une rencontre publique, sans honte ni secret.
Traduction
Un jour, le lait, le sucre et le beurre clarifié ne me disent plus rien ; un autre jour, Il me fait mendier un morceau de pain de porte en porte ; un autre encore, Il me fait trier des pois chiches dans les balayures. ॥1॥ Comme le Seigneur nous garde, ainsi nous vivons, ô frère : la grandeur du Seigneur ne peut se dire. ॥1॥ Pause ॥ Un jour, Il me fait caracoler sur de beaux chevaux ; un autre, je n'ai même pas de sandales aux pieds. ॥2॥ Un jour, Il me couche sur un lit aux draps blancs ; un autre, je n'ai pas même de paille sur le sol. ॥3॥ Naam Dev dit : le seul Naam (le Nom divin) délivre. Celui qui rencontre le Guru, Il le porte sur l'autre rive. ॥4॥5॥
ਕਬਹੂ ਖੀਰਿ ਖਾਡ ਘੀਉ ਨ ਭਾਵੈ ॥
kabahoo kheer khaadd gheeau na bhaavai ||
ਕਬਹੂ ਘਰ ਘਰ ਟੂਕ ਮਗਾਵੈ ॥
kabahoo ghar ghar Took magaavai ||
ਕਬਹੂ ਕੂਰਨੁ ਚਨੇ ਬਿਨਾਵੈ ॥੧॥
kabahoo kooran chane binaavai ||1||
ਜਿਉ ਰਾਮੁ ਰਾਖੈ ਤਿਉ ਰਹੀਐ ਰੇ ਭਾਈ ॥
jiau raam raakhai tiau raheeaai re bhaiee ||
ਹਰਿ ਕੀ ਮਹਿਮਾ ਕਿਛੁ ਕਥਨੁ ਨ ਜਾਈ ॥੧॥
har kee mahimaa kichh kathan na jaiee ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਬਹੂ ਤੁਰੇ ਤੁਰੰਗ ਨਚਾਵੈ ॥
kabahoo ture tura(n)g nachaavai ||
ਕਬਹੂ ਪਾਇ ਪਨਹੀਓ ਨ ਪਾਵੈ ॥੨॥
kabahoo pai panaheeo na paavai ||2||
ਕਬਹੂ ਖਾਟ ਸੁਪੇਦੀ ਸੁਵਾਵੈ ॥
kabahoo khaaT supedhee suvaavai ||
ਕਬਹੂ ਭੂਮਿ ਪੈਆਰੁ ਨ ਪਾਵੈ ॥੩॥
kabahoo bhoom paiaar na paavai ||3||
ਭਨਤਿ ਨਾਮਦੇਉ ਇਕੁ ਨਾਮੁ ਨਿਸਤਾਰੈ ॥
bhanat naamadheau ik naam nisataarai ||
ਜਿਹ ਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਤਿਹ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੈ ॥੪॥੫॥
jeh gur milai teh paar utaarai ||4||5||
Naam Dev décrit l'alternance de l'abondance et du dénuement telle qu'il l'a vécue, sans jamais se plaindre ni s'en glorifier : les deux viennent de la même main. La phrase de Pause est celle que reprennent souvent les fidèles dans l'épreuve — vivre comme Il nous garde. Le détail des pois chiches triés dans les balayures dit la pauvreté réelle sans la maquiller, ce qui rend la sérénité du refrain d'autant plus forte.
Traduction
Riant et jouant, j'étais venu à Ton temple ; mais tandis que Naama faisait sa Bhagti (dévotion aimante), on l'a saisi et jeté dehors. ॥1॥ Ma caste est basse, ô mon Roi : pourquoi suis-je né dans une famille d'imprimeurs sur étoffe ? ॥1॥ Pause ॥ J'ai pris ma mauvaise couverture et je suis reparti ; je suis allé m'asseoir derrière le temple. ॥2॥ Et à mesure que Naama chantait les vertus du Seigneur, le temple lui-même s'est tourné vers Son humble dévot. ॥3॥6॥
ਹਸਤ ਖੇਲਤ ਤੇਰੇ ਦੇਹੁਰੇ ਆਇਆ ॥
hasat khelat tere dhehure aaiaa ||
ਭਗਤਿ ਕਰਤ ਨਾਮਾ ਪਕਰਿ ਉਠਾਇਆ ॥੧॥
bhagat karat naamaa pakar uThaiaa ||1||
ਹੀਨੜੀ ਜਾਤਿ ਮੇਰੀ ਜਾਦਿਮ ਰਾਇਆ ॥
heenaRee jaat meree jaadhim raiaa ||
ਛੀਪੇ ਕੇ ਜਨਮਿ ਕਾਹੇ ਕਉ ਆਇਆ ॥੧॥
chheepe ke janam kaahe kau aaiaa ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਲੈ ਕਮਲੀ ਚਲਿਓ ਪਲਟਾਇ ॥
lai kamalee chalio palaTai ||
ਦੇਹੁਰੈ ਪਾਛੈ ਬੈਠਾ ਜਾਇ ॥੨॥
dhehurai paachhai baiThaa jai ||2||
ਜਿਉ ਜਿਉ ਨਾਮਾ ਹਰਿ ਗੁਣ ਉਚਰੈ ॥
jiau jiau naamaa har gun ucharai ||
ਭਗਤ ਜਨਾਂ ਕਉ ਦੇਹੁਰਾ ਫਿਰੈ ॥੩॥੬॥
bhagat janaa(n) kau dhehuraa firai ||3||6||
Ce Shabad rapporte l'épisode le plus connu de la vie de Bhagat Naam Dev Ji : chassé du temple à cause de sa naissance, il s'assied à l'arrière et continue de chanter, jusqu'à ce que l'édifice se retourne vers lui. La plainte du refrain n'est pas une révolte contre Dieu mais une question posée à Lui, avec confiance. Le récit dit sans détour ce que le Guru Granth Sahib Ji affirme partout : devant le Divin, la naissance ne décide de rien, seul décide l'amour.
Traduction
Bhairao, Naam Dev Ji, Ghar 2. Un seul Créateur universel. Par la grâce du vrai Guru. Comme l'affamé aime le grain, comme l'assoiffé n'a affaire qu'à l'eau, comme le sot ne vit que pour sa famille : tel est l'amour de Naam Dev pour Narayan. ॥1॥ L'amour de Narayan a saisi Naam Dev ; tout naturellement, dans le Sahaj (l'équilibre paisible et naturel), il s'est détaché du monde. ॥1॥ Pause ॥ Comme la femme éprise d'un autre homme, comme l'avare attaché à sa richesse, comme l'homme dévoré de désir qui chérit celle qu'il convoite : tel est l'amour de Naam Dev pour le Seigneur. ॥2॥ Seul est véritable l'amour qu'Il donne Lui-même ; par la grâce du Guru, la dualité s'en va. Il ne se rompt jamais et demeure répandu partout : Naam Dev a attaché sa conscience au Nom véritable. ॥3॥ Comme l'amour entre l'enfant et sa mère, ainsi mon esprit est imprégné du Seigneur. Naam Dev implore : cet amour m'a saisi, et Gobind demeure au fond de ma conscience. ॥4॥1॥7॥
ਭੈਰਉ ਨਾਮਦੇਉ ਜੀਉ ਘਰੁ ੨ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
bhairau naamadheau jeeau ghar doojaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਜੈਸੀ ਭੂਖੇ ਪ੍ਰੀਤਿ ਅਨਾਜ ॥
jaisee bhookhe preet anaaj ||
ਤ੍ਰਿਖਾਵੰਤ ਜਲ ਸੇਤੀ ਕਾਜ ॥
tirakhaava(n)t jal setee kaaj ||
ਜੈਸੀ ਮੂੜ ਕੁਟੰਬ ਪਰਾਇਣ ॥
jaisee mooR kuTa(n)b parain ||
ਐਸੀ ਨਾਮੇ ਪ੍ਰੀਤਿ ਨਰਾਇਣ ॥੧॥
aaisee naame preet narain ||1||
ਨਾਮੇ ਪ੍ਰੀਤਿ ਨਾਰਾਇਣ ਲਾਗੀ ॥
naame preet naarain laagee ||
ਸਹਜ ਸੁਭਾਇ ਭਇਓ ਬੈਰਾਗੀ ॥੧॥
sahaj subhai bhio bairaagee ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜੈਸੀ ਪਰ ਪੁਰਖਾ ਰਤ ਨਾਰੀ ॥
jaisee par purakhaa rat naaree ||
ਲੋਭੀ ਨਰੁ ਧਨ ਕਾ ਹਿਤਕਾਰੀ ॥
lobhee nar dhan kaa hitakaaree ||
ਕਾਮੀ ਪੁਰਖ ਕਾਮਨੀ ਪਿਆਰੀ ॥
kaamee purakh kaamanee piaaree ||
ਐਸੀ ਨਾਮੇ ਪ੍ਰੀਤਿ ਮੁਰਾਰੀ ॥੨॥
aaisee naame preet muraaree ||2||
ਸਾਈ ਪ੍ਰੀਤਿ ਜਿ ਆਪੇ ਲਾਏ ॥
saiee preet j aape laae ||
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਦੁਬਿਧਾ ਜਾਏ ॥
gur parasaadhee dhubidhaa jaae ||
ਕਬਹੁ ਨ ਤੂਟਸਿ ਰਹਿਆ ਸਮਾਇ ॥
kabahu na tooTas rahiaa samai ||
ਨਾਮੇ ਚਿਤੁ ਲਾਇਆ ਸਚਿ ਨਾਇ ॥੩॥
naame chit laiaa sach nai ||3||
ਜੈਸੀ ਪ੍ਰੀਤਿ ਬਾਰਿਕ ਅਰੁ ਮਾਤਾ ॥
jaisee preet baarik ar maataa ||
ਐਸਾ ਹਰਿ ਸੇਤੀ ਮਨੁ ਰਾਤਾ ॥
aaisaa har setee man raataa ||
ਪ੍ਰਣਵੈ ਨਾਮਦੇਉ ਲਾਗੀ ਪ੍ਰੀਤਿ ॥
pranavai naamadheau laagee preet ||
ਗੋਬਿਦੁ ਬਸੈ ਹਮਾਰੈ ਚੀਤਿ ॥੪॥੧॥੭॥
gobidh basai hamaarai cheet ||4||1||7||
Naam Dev cherche une comparaison juste pour son amour et il va la prendre là où on ne l'attend pas : la faim, la soif, l'avarice, le désir, l'attachement familial. Il ne les recommande pas ; il emprunte seulement leur force irrésistible, car ce sont les seuls amours que tout le monde comprend. La série culmine sur la seule image entièrement pure, celle de l'enfant et de la mère. Et la troisième strophe rappelle que même cet amour n'est pas une performance : c'est Lui qui l'attache.