ਕਾਲਿ ਦੈਤਿ ਸੰਘਾਰੇ ਜਮ ਪੁਰਿ ਗਏ ॥੨॥
kaal dhait sa(n)ghaare jam pur ge ||2||
Le démon du temps les a détruits : ils sont partis vers la cité du Jam (le messager de la mort). ॥2॥
Raag Basant · Guru Ram Das Ji
Ang 1178
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਲਿਵ ਲਾਗੇ ॥
gurmukh har har har liv laage ||
Les Gurmukh (ceux qui tournent leur visage vers le Guru) sont absorbés dans l'amour du Seigneur :
ਜਨਮ ਮਰਣ ਦੋਊ ਦੁਖ ਭਾਗੇ ॥੩॥
janam maran dhouoo dhukh bhaage ||3||
leurs deux peines, naître et mourir, se sont enfuies. ॥3॥
ਭਗਤ ਜਨਾ ਕਉ ਹਰਿ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰੀ ॥
bhagat janaa kau har kirapaa dhaaree ||
Le Seigneur a répandu sa grâce sur ses dévots ;
ਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਤੁਠਾ ਮਿਲਿਆ ਬਨਵਾਰੀ ॥੪॥੨॥
gur naanak tuThaa miliaa banavaaree ||4||2||
Guru Nanak s'est réjoui, et ils ont rencontré le Seigneur. ॥4॥2॥
ਬਸੰਤੁ ਮਹਲਾ ੪ ॥
basa(n)t mahalaa chauthhaa ||
Basant, Mahalla 4 ॥
ਰੈਣਿ ਦਿਨਸੁ ਦੁਇ ਸਦੇ ਪਏ ॥
rain dhinas dhui sadhe pe ||
La nuit et le jour, deux appels, nous sont lancés ;
ਮਨ ਹਰਿ ਸਿਮਰਹੁ ਅੰਤਿ ਸਦਾ ਰਖਿ ਲਏ ॥੧॥
man har simarahu a(n)t sadhaa rakh le ||1||
ô esprit, souviens-toi du Seigneur : à la fin, c'est lui qui te garde. ॥1॥
ਹਰਿ ਹਰਿ ਚੇਤਿ ਸਦਾ ਮਨ ਮੇਰੇ ॥
har har chet sadhaa man mere ||
Souviens-toi toujours du Seigneur, ô mon esprit :
ਸਭੁ ਆਲਸੁ ਦੂਖ ਭੰਜਿ ਪ੍ਰਭੁ ਪਾਇਆ ਗੁਰਮਤਿ ਗਾਵਹੁ ਗੁਣ ਪ੍ਰਭ ਕੇਰੇ ॥੧॥
sabh aalas dhookh bha(n)j prabh paiaa gurmat gaavahu gun prabh kere ||1||
toute paresse et toute peine brisées, Dieu s'est laissé trouver — par l'enseignement du Guru, chante les vertus de Dieu. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮਨਮੁਖ ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਹਉਮੈ ਮੁਏ ॥
manmukh fir fir haumai mue ||
Les Manmukh (ceux qui suivent leur propre esprit) meurent encore et encore dans le Haumai (l'ego, le « moi je »).
Le bloc commence au milieu du shabad précédent et s'arrête au milieu du suivant : les deux fragments encadrent un shabad complet de Guru Ram Das Ji. « Nuit et jour, deux appels » évoque la convocation qui nous est adressée sans relâche — le temps qui passe est lui-même la voix qui rappelle. Le contraste Gurmukh / Manmukh structure tout le passage.
ਬਸੰਤੁ ਹਿੰਡੋਲ ਮਹਲਾ ੪ ਘਰੁ ੨ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
basa(n)t hi(n)ddol mahalaa chauthhaa ghar doojaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਰਤਨ ਕੋਠੜੀ ਗੜ ਮੰਦਰਿ ਏਕ ਲੁਕਾਨੀ ॥
raam naam ratan koThaRee gaR ma(n)dhar ek lukaanee ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਤ ਖੋਜੀਐ ਮਿਲਿ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਨੀ ॥੧॥
satigur milai ta khojeeaai mil jotee jot samaanee ||1||
Traduction
Basant Hindol, Mahalla 4, Ghar 2. Un seul Créateur universel. Par la grâce du Vrai Guru.
Le Nom du Seigneur est un joyau enfermé dans une petite chambre,
cachée au cœur de la forteresse du corps.
Que l'on rencontre le Vrai Guru, et l'on se met à chercher :
la lumière de l'être se fond alors dans la Lumière. ॥1॥
ਮਾਧੋ ਸਾਧੂ ਜਨ ਦੇਹੁ ਮਿਲਾਇ ॥
maadho saadhoo jan dheh milai ||
Ô Seigneur, unis-moi aux êtres saints.
ਦੇਖਤ ਦਰਸੁ ਪਾਪ ਸਭਿ ਨਾਸਹਿ ਪਵਿਤ੍ਰ ਪਰਮ ਪਦੁ ਪਾਇ ॥੧॥
dhekhat dharas paap sabh naaseh pavitr param padh pai ||1||
En contemplant leur Darshan (la vision bénie), toutes les fautes sont détruites, et l'on atteint l'état suprême et pur. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪੰਚ ਚੋਰ ਮਿਲਿ ਲਾਗੇ ਨਗਰੀਆ ਰਾਮ ਨਾਮ ਧਨੁ ਹਿਰਿਆ ॥
pa(n)ch chor mil laage nagareeaa raam naam dhan hiriaa ||
ਗੁਰਮਤਿ ਖੋਜ ਪਰੇ ਤਬ ਪਕਰੇ ਧਨੁ ਸਾਬਤੁ ਰਾਸਿ ਉਬਰਿਆ ॥੨॥
gurmat khoj pare tab pakare dhan saabat raas ubariaa ||2||
Traduction
Les cinq voleurs, les Panch (désir, colère, avidité, attachement, orgueil), se sont ligués contre la cité du corps
et ont dérobé la richesse du Nom.
Par l'enseignement du Guru on se met en chasse, on les saisit,
et le capital est sauvé, intact. ॥2॥
ਪਾਖੰਡ ਭਰਮ ਉਪਾਵ ਕਰਿ ਥਾਕੇ ਰਿਦ ਅੰਤਰਿ ਮਾਇਆ ਮਾਇਆ ॥
paakha(n)dd bharam upaav kar thaake ridh a(n)tar maiaa maiaa ||
ਸਾਧੂ ਪੁਰਖੁ ਪੁਰਖਪਤਿ ਪਾਇਆ ਅਗਿਆਨ ਅੰਧੇਰੁ ਗਵਾਇਆ ॥੩॥
saadhoo purakh purakhapat paiaa agiaan a(n)dher gavaiaa ||3||
Traduction
Épuisés d'hypocrisie, de doute et de stratagèmes,
ils n'ont toujours au cœur que la Maya (l'illusion du monde matériel).
Par l'être saint j'ai trouvé le Maître de tous les êtres,
et l'obscurité de l'ignorance s'est dissipée. ॥3॥
ਜਗੰਨਾਥ ਜਗਦੀਸ ਗੁਸਾਈ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਸਾਧੁ ਮਿਲਾਵੈ ॥
jaga(n)naath jagadhees gusaiee kar kirapaa saadh milaavai ||
Le Maître du monde, dans sa grâce, conduit à la rencontre des saints.
ਨਾਨਕ ਸਾਂਤਿ ਹੋਵੈ ਮਨ ਅੰਤਰਿ ਨਿਤ ਹਿਰਦੈ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਵੈ ॥੪॥੧॥੩॥
naanak saa(n)t hovai man a(n)tar nit hiradhai har gun gaavai ||4||1||3||
Nanak : la paix descend au fond de l'esprit, et le cœur chante sans cesse les vertus du Seigneur. ॥4॥1॥3॥
Guru Ram Das Ji ouvre sa série en Basant Hindol avec l'image du trésor caché : le Nom est un joyau enfermé dans une chambre secrète du corps, dont seul le Guru indique l'entrée. Les cinq voleurs sont les passions ; la métaphore comptable de la strophe suivante, capital sauvé et intact, appartient au vocabulaire marchand cher au quatrième Guru.
ਬਸੰਤੁ ਮਹਲਾ ੪ ਹਿੰਡੋਲ ॥
basa(n)t mahalaa chauthhaa hi(n)ddol ||
ਤੁਮੑ ਵਡ ਪੁਰਖ ਵਡ ਅਗਮ ਗੁਸਾਈ ਹਮ ਕੀਰੇ ਕਿਰਮ ਤੁਮਨਛੇ ॥
tum(h) vadd purakh vadd agam gusaiee ham keere kiram tumanachhe ||
ਹਰਿ ਦੀਨ ਦਇਆਲ ਕਰਹੁ ਪ੍ਰਭ ਕਿਰਪਾ ਗੁਰ ਸਤਿਗੁਰ ਚਰਣ ਹਮ ਬਨਛੇ ॥੧॥
har dheen dhiaal karahu prabh kirapaa gur satigur charan ham banachhe ||1||
Traduction
Basant, Mahalla 4, Hindol.
Tu es le Grand Être, l'immense Maître de l'univers, inaccessible ;
nous ne sommes que des vers et des insectes, et nous sommes à Toi.
Har, plein de bonté envers les faibles, accorde ta grâce, ô Prabhu :
nous ne désirons rien d'autre que les pieds du Guru, du Vrai Guru. ॥1॥
ਗੋਬਿੰਦ ਜੀਉ ਸਤਸੰਗਤਿ ਮੇਲਿ ਕਰਿ ਕ੍ਰਿਪਛੇ ॥
gobi(n)dh jeeau satasa(n)gat mel kar kirapachhe ||
ਜਨਮ ਜਨਮ ਕੇ ਕਿਲਵਿਖ ਮਲੁ ਭਰਿਆ ਮਿਲਿ ਸੰਗਤਿ ਕਰਿ ਪ੍ਰਭ ਹਨਛੇ ॥੧॥
janam janam ke kilavikh mal bhariaa mil sa(n)gat kar prabh hanachhe ||1||
Traduction
Ô cher Gobind, dans ta compassion unis-moi à la Sat Sangat (la vraie assemblée des chercheurs de vérité).
Je suis rempli de la souillure des fautes accumulées vie après vie ;
en me joignant à la Sangat, ô Prabhu, rends-moi pur. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤੁਮੑਰਾ ਜਨੁ ਜਾਤਿ ਅਵਿਜਾਤਾ ਹਰਿ ਜਪਿਓ ਪਤਿਤ ਪਵੀਛੇ ॥
tum(h)raa jan jaat avijaataa har japio patit paveechhe ||
ਹਰਿ ਕੀਓ ਸਗਲ ਭਵਨ ਤੇ ਊਪਰਿ ਹਰਿ ਸੋਭਾ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭ ਦਿਨਛੇ ॥੨॥
har keeo sagal bhavan te uoopar har sobhaa har prabh dhinachhe ||2||
Traduction
Ton serviteur, qu'il soit de haute naissance ou de basse naissance,
s'il médite Har, même déchu il devient pur.
Har l'élève au-dessus de tous les mondes ;
Har Prabhu lui donne la gloire. ॥2॥
ਜਾਤਿ ਅਜਾਤਿ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭ ਧਿਆਵੈ ਸਭਿ ਪੂਰੇ ਮਾਨਸ ਤਿਨਛੇ ॥
jaat ajaat koiee prabh dhiaavai sabh poore maanas tinachhe ||
ਸੇ ਧੰਨਿ ਵਡੇ ਵਡ ਪੂਰੇ ਹਰਿ ਜਨ ਜਿਨੑ ਹਰਿ ਧਾਰਿਓ ਹਰਿ ਉਰਛੇ ॥੩॥
se dha(n)n vadde vadd poore har jan jin(h) har dhaario har urachhe ||3||
Traduction
De caste ou sans caste, quiconque médite Prabhu :
tous ceux-là deviennent des êtres accomplis.
Bénis, grands, pleinement accomplis sont les serviteurs de Har
qui ont enchâssé Har au fond de leur cœur. ॥3॥
ਹਮ ਢੀਂਢੇ ਢੀਮ ਬਹੁਤੁ ਅਤਿ ਭਾਰੀ ਹਰਿ ਧਾਰਿ ਕ੍ਰਿਪਾ ਪ੍ਰਭ ਮਿਲਛੇ ॥
ham ddee(n)dde ddeem bahut at bhaaree har dhaar kirapaa prabh milachhe ||
ਜਨ ਨਾਨਕ ਗੁਰੁ ਪਾਇਆ ਹਰਿ ਤੂਠੇ ਹਮ ਕੀਏ ਪਤਿਤ ਪਵੀਛੇ ॥੪॥੨॥੪॥
jan naanak gur paiaa har tooThe ham ke'ee patit paveechhe ||4||2||4||
Traduction
Je ne suis qu'une motte de terre, basse et bien lourde ;
Har, accorde ta grâce, ô Prabhu, et unis-moi à Toi.
Le serviteur Nanak a trouvé le Guru, car Har s'est réjoui de lui :
de déchu qu'il était, il a été rendu pur. ॥4॥2॥4॥
Guru Ram Das Ji s'y présente dans l'humilité la plus totale : ver, insecte, motte de terre. Le Shabad affirme que ni la caste ni la naissance ne comptent devant Har — seule compte la méditation en compagnie de la Sat Sangat, qui lave la souillure des vies passées.