ਬਸੰਤੁ ਮਹਲਾ ੫ ਘਰੁ ੧ ਦੁਤੁਕੇ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
basa(n)t mahalaa panjavaa ghar pehilaa dhutuke ikOankaar satigur prasaadh ||
Basant, Mahalla 5, Ghar 1, en distiques. Un seul Créateur universel. Par la grâce du vrai Guru ॥
Raag Basant · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1180
ਗੁਰੁ ਸੇਵਉ ਕਰਿ ਨਮਸਕਾਰ ॥
gur sevau kar namasakaar ||
Je sers le Guru et me prosterne devant lui :
ਆਜੁ ਹਮਾਰੈ ਮੰਗਲਚਾਰ ॥
aaj hamaarai ma(n)galachaar ||
aujourd'hui, chez moi, ce sont des chants de fête.
ਆਜੁ ਹਮਾਰੈ ਮਹਾ ਅਨੰਦ ॥
aaj hamaarai mahaa ana(n)dh ||
Aujourd'hui, chez moi, une joie immense :
ਚਿੰਤ ਲਥੀ ਭੇਟੇ ਗੋਬਿੰਦ ॥੧॥
chi(n)t lathee bheTe gobi(n)dh ||1||
le souci est tombé, j'ai rencontré le Seigneur. ॥1॥
ਆਜੁ ਹਮਾਰੈ ਗ੍ਰਿਹਿ ਬਸੰਤ ॥
aaj hamaarai gireh basa(n)t ||
Aujourd'hui c'est le printemps dans ma maison :
ਗੁਨ ਗਾਏ ਪ੍ਰਭ ਤੁਮੑ ਬੇਅੰਤ ॥੧॥
gun gaae prabh tum(h) bea(n)t ||1||
je chante tes vertus, ô Dieu sans limites. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਆਜੁ ਹਮਾਰੈ ਬਨੇ ਫਾਗ ॥
aaj hamaarai bane faag ||
Aujourd'hui, chez moi, c'est la fête des couleurs :
ਪ੍ਰਭ ਸੰਗੀ ਮਿਲਿ ਖੇਲਨ ਲਾਗ ॥
prabh sa(n)gee mil khelan laag ||
les compagnons de Dieu se sont mis à jouer ensemble.
ਹੋਲੀ ਕੀਨੀ ਸੰਤ ਸੇਵ ॥
holee keenee sa(n)t sev ||
Ma Holi, je l'ai faite en servant les saints,
ਰੰਗੁ ਲਾਗਾ ਅਤਿ ਲਾਲ ਦੇਵ ॥੨॥
ra(n)g laagaa at laal dhev ||2||
et la couleur du Seigneur, d'un rouge profond, a pris sur moi. ॥2॥
ਮਨੁ ਤਨੁ ਮਉਲਿਓ ਅਤਿ ਅਨੂਪ ॥
man tan maulio at anoop ||
Mon esprit et mon corps ont fleuri d'une beauté sans pareille ;
ਸੂਕੈ ਨਾਹੀ ਛਾਵ ਧੂਪ ॥
sookai naahee chhaav dhoop ||
ils ne se dessèchent ni à l'ombre ni au grand soleil.
ਸਗਲੀ ਰੂਤੀ ਹਰਿਆ ਹੋਇ ॥
sagalee rootee hariaa hoi ||
En toute saison ils reverdissent :
ਸਦ ਬਸੰਤ ਗੁਰ ਮਿਲੇ ਦੇਵ ॥੩॥
sadh basa(n)t gur mile dhev ||3||
printemps sans fin, car j'ai rencontré le Guru. ॥3॥
ਬਿਰਖੁ ਜਮਿਓ ਹੈ ਪਾਰਜਾਤ ॥
birakh jamio hai paarajaat ||
L'arbre céleste qui exauce tout a poussé,
ਫੂਲ ਲਗੇ ਫਲ ਰਤਨ ਭਾਂਤਿ ॥
fool lage fal ratan bhaa(n)t ||
il s'est couvert de fleurs et de fruits pareils à des joyaux.
ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਅਘਾਨੇ ਹਰਿ ਗੁਣਹ ਗਾਇ ॥
tirapat aghaane har guneh gai ||
Comblé, rassasié de chanter les vertus du Seigneur,
ਜਨ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਧਿਆਇ ॥੪॥੧॥
jan naanak har har har dhiaai ||4||1||
le serviteur Nanak médite sans relâche le Seigneur. ॥4॥1॥
Guru Arjan Dev Ji reprend le vocabulaire de la fête de Holi — les couleurs jetées, le jeu, le rouge — pour le déplacer entièrement : la couleur qui teint, c'est l'amour de Dieu, et le jeu, c'est le Seva (le service désintéressé) auprès des saints. Le « paarjaat » de l'original est l'arbre mythique du paradis qui exauce tous les vœux ; ici il pousse dans le cœur.
ਬਸੰਤੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
basa(n)t mahalaa panjavaa ||
Basant, Mahalla 5 ॥
ਹਟਵਾਣੀ ਧਨ ਮਾਲ ਹਾਟੁ ਕੀਤੁ ॥
haTavaanee dhan maal haaT keet ||
Le marchand vit de sa boutique, de ses biens, de ses marchandises ;
ਜੂਆਰੀ ਜੂਏ ਮਾਹਿ ਚੀਤੁ ॥
jooaaree jooe maeh cheet ||
le joueur a tout son esprit dans le jeu ;
ਅਮਲੀ ਜੀਵੈ ਅਮਲੁ ਖਾਇ ॥
amalee jeevai amal khai ||
celui qui dépend d'une drogue ne vit qu'en la consommant :
ਤਿਉ ਹਰਿ ਜਨੁ ਜੀਵੈ ਹਰਿ ਧਿਆਇ ॥੧॥
tiau har jan jeevai har dhiaai ||1||
ainsi le serviteur du Seigneur vit en méditant le Seigneur. ॥1॥
ਅਪਨੈ ਰੰਗਿ ਸਭੁ ਕੋ ਰਚੈ ॥
apanai ra(n)g sabh ko rachai ||
Chacun s'absorbe dans ce qui le colore ;
ਜਿਤੁ ਪ੍ਰਭਿ ਲਾਇਆ ਤਿਤੁ ਤਿਤੁ ਲਗੈ ॥੧॥
jit prabh laiaa tit tit lagai ||1||
là où Dieu l'attache, là il s'attache. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮੇਘ ਸਮੈ ਮੋਰ ਨਿਰਤਿਕਾਰ ॥
megh samai mor niratikaar ||
Au temps des nuages, le paon danse ;
ਚੰਦ ਦੇਖਿ ਬਿਗਸਹਿ ਕਉਲਾਰ ॥
cha(n)dh dhekh bigaseh kaulaar ||
en voyant la lune, le nénuphar s'ouvre ;
ਮਾਤਾ ਬਾਰਿਕ ਦੇਖਿ ਅਨੰਦ ॥
maataa baarik dhekh ana(n)dh ||
la mère se réjouit à la vue de son enfant :
ਤਿਉ ਹਰਿ ਜਨ ਜੀਵਹਿ ਜਪਿ ਗੋਬਿੰਦ ॥੨॥
tiau har jan jeeveh jap gobi(n)dh ||2||
ainsi les serviteurs du Seigneur vivent en le récitant. ॥2॥
ਸਿੰਘ ਰੁਚੈ ਸਦ ਭੋਜਨੁ ਮਾਸ ॥
si(n)gh ruchai sadh bhojan maas ||
Le lion cherche toujours sa nourriture de chair ;
ਰਣੁ ਦੇਖਿ ਸੂਰੇ ਚਿਤ ਉਲਾਸ ॥
ran dhekh soore chit ulaas ||
à la vue du combat, le cœur du brave s'exalte ;
ਕਿਰਪਨ ਕਉ ਅਤਿ ਧਨ ਪਿਆਰੁ ॥
kirapan kau at dhan piaar ||
l'avare aime éperdument sa richesse ;
ਹਰਿ ਜਨ ਕਉ ਹਰਿ ਹਰਿ ਆਧਾਰੁ ॥੩॥
har jan kau har har aadhaar ||3||
le serviteur du Seigneur n'a que le Seigneur pour appui. ॥3॥
ਸਰਬ ਰੰਗ ਇਕ ਰੰਗ ਮਾਹਿ ॥
sarab ra(n)g ik ra(n)g maeh ||
Toutes les joies tiennent dans cette joie unique,
ਸਰਬ ਸੁਖਾ ਸੁਖ ਹਰਿ ਕੈ ਨਾਇ ॥
sarab sukhaa sukh har kai nai ||
toutes les paix, dans le Nom du Seigneur.
ਤਿਸਹਿ ਪਰਾਪਤਿ ਇਹੁ ਨਿਧਾਨੁ ॥
tiseh paraapat ih nidhaan ||
Celui-là seul reçoit ce trésor
ਨਾਨਕ ਗੁਰੁ ਜਿਸੁ ਕਰੇ ਦਾਨੁ ॥੪॥੨॥
naanak gur jis kare dhaan ||4||2||
à qui, dit Nanak, le Guru en fait don. ॥4॥2॥
Le shabad procède par une suite de comparaisons prises dans la vie ordinaire, sans les juger : le marchand, le joueur, le paon, la mère. Chacun est habité par ce qui l'attire ; le dévot n'est pas d'une autre espèce, son attachement porte simplement ailleurs. Le vers de la Pause désamorce tout orgueil : nul ne choisit seul ce qui le tient.
ਬਸੰਤੁ ਮਹਲਾ ੫ ॥
basa(n)t mahalaa panjavaa ||
Basant, Mahalla 5 ॥
ਤਿਸੁ ਬਸੰਤੁ ਜਿਸੁ ਪ੍ਰਭੁ ਕ੍ਰਿਪਾਲੁ ॥
tis basa(n)t jis prabh kirapaal ||
C'est le printemps pour celui envers qui Dieu est bienveillant ;
ਤਿਸੁ ਬਸੰਤੁ ਜਿਸੁ ਗੁਰੁ ਦਇਆਲੁ ॥
tis basa(n)t jis gur dhiaal ||
c'est le printemps pour celui envers qui le Guru est compatissant.
ਮੰਗਲੁ ਤਿਸ ਕੈ ਜਿਸੁ ਏਕੁ ਕਾਮੁ ॥
ma(n)gal tis kai jis ek kaam ||
La joie est chez celui qui n'a plus qu'une seule tâche ;
ਤਿਸੁ ਸਦ ਬਸੰਤੁ ਜਿਸੁ ਰਿਦੈ ਨਾਮੁ ॥੧॥
tis sadh basa(n)t jis ridhai naam ||1||
c'est un printemps sans fin pour celui qui porte le Naam (le Nom divin) dans le cœur. ॥1॥
ਗ੍ਰਿਹਿ ਤਾ ਕੇ ਬਸੰਤੁ ਗਨੀ ॥
gireh taa ke basa(n)t ganee ||
On peut tenir pour maison de printemps
ਜਾ ਕੈ ਕੀਰਤਨੁ ਹਰਿ ਧੁਨੀ ॥੧॥
jaa kai keeratan har dhunee ||1||
celle où résonne le Kirtan (le chant des louanges divines) du Seigneur. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪ੍ਰੀਤਿ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਮਉਲਿ ਮਨਾ ॥
preet paarabraham maul manaa ||
Fleuris, ô mon esprit, dans l'amour de Paarbrahm (le Divin transcendant) ;
ਗਿਆਨੁ ਕਮਾਈਐ ਪੂਛਿ ਜਨਾਂ ॥
giaan kamaieeaai poochh janaa(n) ||
la connaissance s'acquiert en questionnant ses serviteurs.
ਸੋ ਤਪਸੀ ਜਿਸੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ॥
so tapasee jis saadhasa(n)g ||
Est ascète celui qui a la Saadh Sangat (la compagnie des saints) ;
ਸਦ ਧਿਆਨੀ ਜਿਸੁ ਗੁਰਹਿ ਰੰਗੁ ॥੨॥
sadh dhiaanee jis gureh ra(n)g ||2||
est toujours en contemplation celui qui aime son Guru. ॥2॥
ਸੇ ਨਿਰਭਉ ਜਿਨੑ ਭਉ ਪਇਆ ॥
se nirabhau jin(h) bhau piaa ||
Sont sans peur ceux en qui est entrée la crainte respectueuse de Dieu ;
ਸੋ ਸੁਖੀਆ ਜਿਸੁ ਭ੍ਰਮੁ ਗਇਆ ॥
so sukheeaa jis bhram giaa ||
est en paix celui dont le doute s'en est allé ;
ਸੋ ਇਕਾਂਤੀ ਜਿਸੁ ਰਿਦਾ ਥਾਇ ॥
so ikaa(n)tee jis ridhaa thai ||
est vraiment solitaire celui dont le cœur est stable ;
ਸੋਈ ਨਿਹਚਲੁ ਸਾਚ ਠਾਇ ॥੩॥
soiee nihachal saach Thai ||3||
celui-là demeure inébranlable dans le lieu de la vérité. ॥3॥
ਏਕਾ ਖੋਜੈ ਏਕ ਪ੍ਰੀਤਿ ॥
ekaa khojai ek preet ||
Il ne cherche que l'Un, il n'aime que l'Un,
ਦਰਸਨ ਪਰਸਨ ਹੀਤ ਚੀਤਿ ॥
dharasan parasan heet cheet ||
et son cœur n'aspire qu'à toucher sa présence.
ਹਰਿ ਰੰਗ ਰੰਗਾ ਸਹਜਿ ਮਾਣੁ ॥
har ra(n)g ra(n)gaa sahaj maan ||
Teint de la couleur du Seigneur, il en jouit dans le Sahaj (l'équilibre paisible, sans effort).
ਨਾਨਕ ਦਾਸ ਤਿਸੁ ਜਨ ਕੁਰਬਾਣੁ ॥੪॥੩॥
naanak dhaas tis jan kurabaan ||4||3||
Nanak, ton serviteur, s'offre à un tel homme. ॥4॥3॥
Chaque vers redéfinit un mot du vocabulaire religieux : l'ascète n'est plus celui qui se retire mais celui qui fréquente les saints, le solitaire n'est plus celui qui s'isole mais celui dont le cœur ne vacille plus. Le paradoxe central du troisième couplet — sans peur parce que habité de la crainte de Dieu — est un motif constant du Gurbani : une seule crainte vraie dissout toutes les autres.