ਤੂ ਵਡ ਦਾਤਾ ਤੂ ਵਡ ਦਾਨਾ ਅਉਰੁ ਨਹੀ ਕੋ ਦੂਜਾ ॥
too vadd dhaataa too vadd dhaanaa aaur nahee ko dhoojaa ||
Tu es le grand Donateur, tu es le grand Sage, il n'y en a pas d'autre.
Raag Basant · Guru Arjan Dev Ji
Ang 1186
ਤੂ ਸਮਰਥੁ ਸੁਆਮੀ ਮੇਰਾ ਹਉ ਕਿਆ ਜਾਣਾ ਤੇਰੀ ਪੂਜਾ ॥੩॥
too samarath suaamee meraa hau kiaa jaanaa teree poojaa ||3||
Tu es mon Maître tout-puissant : que sais-je, moi, de la manière de t'adorer ? ॥3॥
ਤੇਰਾ ਮਹਲੁ ਅਗੋਚਰੁ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਬਿਖਮੁ ਤੇਰਾ ਹੈ ਭਾਣਾ ॥
teraa mahal agochar mere piaare bikham teraa hai bhaanaa ||
Ta demeure est hors d'atteinte, ô mon bien-aimé, et ta volonté est difficile à recevoir.
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਢਹਿ ਪਇਆ ਦੁਆਰੈ ਰਖਿ ਲੇਵਹੁ ਮੁਗਧ ਅਜਾਣਾ ॥੪॥੨॥੨੦॥
kahu naanak ddeh piaa dhuaarai rakh levahu mugadh ajaanaa ||4||2||20||
Nanak dit : je me suis effondré à ta porte ; garde-moi, moi le sot et l'ignorant. ॥4॥2॥20॥
ਬਸੰਤੁ ਮਹਲਾ ੫ ਹਿੰਡੋਲ ॥
basa(n)t mahalaa panjavaa hi(n)ddol ||
Basant, Mahalla 5, Hindol ॥
ਤੇਰੀ ਕੁਦਰਤਿ ਤੂਹੈ ਜਾਣਹਿ ਅਉਰੁ ਨ ਦੂਜਾ ਜਾਣੈ ॥
teree kudharat toohai jaaneh aaur na dhoojaa jaanai ||
Ta Kudrat (ta création, ta puissance créatrice) — toi seul la connais, nul autre ne la connaît.
ਜਿਸ ਨੋ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਹਿ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਸੋਈ ਤੁਝੈ ਪਛਾਣੈ ॥੧॥
jis no kirapaa kareh mere piaare soiee tujhai pachhaanai ||1||
Celui à qui tu fais grâce, ô mon bien-aimé, celui-là seul te reconnaît. ॥1॥
ਤੇਰਿਆ ਭਗਤਾ ਕਉ ਬਲਿਹਾਰਾ ॥
teriaa bhagataa kau balihaaraa ||
Je suis offert en sacrifice à tes dévots.
ਥਾਨੁ ਸੁਹਾਵਾ ਸਦਾ ਪ੍ਰਭ ਤੇਰਾ ਰੰਗ ਤੇਰੇ ਆਪਾਰਾ ॥੧॥
thaan suhaavaa sadhaa prabh teraa ra(n)g tere aapaaraa ||1||
Ton lieu est beau à jamais, ô Dieu, et tes couleurs sont sans limite. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਤੇਰੀ ਸੇਵਾ ਤੁਝ ਤੇ ਹੋਵੈ ਅਉਰੁ ਨ ਦੂਜਾ ਕਰਤਾ ॥
teree sevaa tujh te hovai aaur na dhoojaa karataa ||
Ton Seva (le service désintéressé) ne s'accomplit que par toi ; nul autre n'en est l'auteur.
ਭਗਤੁ ਤੇਰਾ ਸੋਈ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਜਿਸ ਨੋ ਤੂ ਰੰਗੁ ਧਰਤਾ ॥੨॥
bhagat teraa soiee tudh bhaavai jis no too ra(n)g dharataa ||2||
Il est ton dévot, celui qui te plaît, celui que tu teins de ta couleur. ॥2॥
Ce bloc est à cheval : il commence par la fin d'un shabad précédent (strophes 3 et 4) avant l'en-tête « Basant Mahalla 5 Hindol » et le début du shabad suivant. Le fil commun est l'aveu d'impuissance : ni l'adoration, ni le service, ni même la reconnaissance de Dieu ne viennent de l'homme — tout est reçu. L'image de la teinture (« rang ») revient dans tout le Raag Basant : c'est Dieu qui colore le dévot, comme le printemps colore l'arbre.
ਬਸੰਤੁ ਹਿੰਡੋਲ ਮਹਲਾ ੫ ॥
basa(n)t hi(n)ddol mahalaa panjavaa ||
ਮੂਲੁ ਨ ਬੂਝੈ ਆਪੁ ਨ ਸੂਝੈ ਭਰਮਿ ਬਿਆਪੀ ਅਹੰ ਮਨੀ ॥੧॥
mool na boojhai aap na soojhai bharam biaapee aha(n) manee ||1||
Traduction
Basant Hindol, Mahalla 5.
Il ne comprend pas son origine, il ne se connaît pas lui-même ;
il est envahi par le doute et par l'orgueil du « moi ». ॥1॥
ਪਿਤਾ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਭ ਧਨੀ ॥
pitaa paarabraham prabh dhanee ||
Ô Père, Paarbrahm, Prabhu, mon Maître :
ਮੋਹਿ ਨਿਸਤਾਰਹੁ ਨਿਰਗੁਨੀ ॥੧॥
moh nisataarahu niragunee ||1||
sauve-moi, moi qui suis dépourvu de vertus. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
Création et dissolution viennent de Prabhu :
ਓਪਤਿ ਪਰਲਉ ਪ੍ਰਭ ਤੇ ਹੋਵੈ ਇਹ ਬੀਚਾਰੀ ਹਰਿ ਜਨੀ ॥੨॥
opat paralau prabh te hovai ieh beechaaree har janee ||2||
telle est la réflexion des serviteurs de Har. ॥2॥
ਨਾਮ ਪ੍ਰਭੂ ਕੇ ਜੋ ਰੰਗਿ ਰਾਤੇ ਕਲਿ ਮਹਿ ਸੁਖੀਏ ਸੇ ਗਨੀ ॥੩॥
naam prabhoo ke jo ra(n)g raate kal meh sukhe'ee se ganee ||3||
Traduction
Ceux qui sont teints de l'amour du Naam (le Nom divin) de Prabhu,
ceux-là sont tenus pour les vrais heureux de cet âge de conflit. ॥3॥
ਅਵਰੁ ਉਪਾਉ ਨ ਕੋਈ ਸੂਝੈ ਨਾਨਕ ਤਰੀਐ ਗੁਰ ਬਚਨੀ ॥੪॥੩॥੨੧॥
avar upaau na koiee soojhai naanak tareeaai gur bachanee ||4||3||21||
Traduction
Aucun autre moyen ne m'apparaît :
ô Nanak, c'est par la parole du Guru que l'on traverse. ॥4॥3॥21॥
Shabad très bref, bâti sur une question implicite : d'où viens-tu, et qui es-tu ? L'ignorance de soi et l'orgueil sont présentés comme une seule et même maladie. Paarbrahm désigne le Divin transcendant, au-delà de toute forme, ici invoqué comme un père.
Raag Basant · Guru Tegh Bahadur Ji
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ikOankaar satigur prasaadh ||
Un seul Créateur universel. Par la grâce du vrai Guru ॥
ਰਾਗੁ ਬਸੰਤੁ ਹਿੰਡੋਲ ਮਹਲਾ ੯ ॥
raag basa(n)t hi(n)ddol mahalaa nauvaa ||
Raag Basant Hindol, Mahalla 9 ॥
ਸਾਧੋ ਇਹੁ ਤਨੁ ਮਿਥਿਆ ਜਾਨਉ ॥
saadho ih tan mithiaa jaanau ||
Ô chercheurs de vérité, sachez que ce corps est illusoire ;
ਯਾ ਭੀਤਰਿ ਜੋ ਰਾਮੁ ਬਸਤੁ ਹੈ ਸਾਚੋ ਤਾਹਿ ਪਛਾਨੋ ॥੧॥
yaa bheetar jo raam basat hai saacho taeh pachhaano ||1||
Celui qui habite au-dedans, ce Ram-là, reconnaissez-le comme le seul Vrai. ॥1॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਇਹੁ ਜਗੁ ਹੈ ਸੰਪਤਿ ਸੁਪਨੇ ਕੀ ਦੇਖਿ ਕਹਾ ਐਡਾਨੋ ॥
eih jag hai sa(n)pat supane kee dhekh kahaa aaiddaano ||
Ce monde est une fortune rêvée : pourquoi t'enorgueillir de ce que tu vois ?
ਸੰਗਿ ਤਿਹਾਰੈ ਕਛੂ ਨ ਚਾਲੈ ਤਾਹਿ ਕਹਾ ਲਪਟਾਨੋ ॥੧॥
sa(n)g tihaarai kachhoo na chaalai taeh kahaa lapaTaano ||1||
Rien ne partira avec toi : pourquoi t'y accrocher ? ॥1॥
ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਦੋਊ ਪਰਹਰਿ ਹਰਿ ਕੀਰਤਿ ਉਰਿ ਆਨੋ ॥
ausatat ni(n)dhaa dhouoo parahar har keerat ur aano ||
Écarte l'une et l'autre, la louange et la calomnie, et garde dans ton cœur le Kirtan (le chant des louanges) du Seigneur.
ਜਨ ਨਾਨਕ ਸਭ ਹੀ ਮੈ ਪੂਰਨ ਏਕ ਪੁਰਖ ਭਗਵਾਨੋ ॥੨॥੧॥
jan naanak sabh hee mai pooran ek purakh bhagavaano ||2||1||
Le serviteur Nanak dit : en tout et en tous est présent l'unique Être divin. ॥2॥1॥
C'est l'un des rares shabads de Guru Tegh Bahadur Ji en Raag Basant, et il retourne complètement la saison : là où le printemps promet la floraison, le neuvième Guru rappelle que le corps et le monde sont un rêve. La délivrance proposée n'est pas la fuite mais l'égalité d'âme — ne plus dépendre ni de l'éloge ni de l'insulte.
ਬਸੰਤੁ ਮਹਲਾ ੯ ॥
basa(n)t mahalaa nauvaa ||
Basant, Mahalla 9.
ਪਾਪੀ ਹੀਐ ਮੈ ਕਾਮੁ ਬਸਾਇ ॥
paapee heeaai mai kaam basai ||
Dans mon cœur coupable habite le désir ;
ਮਨੁ ਚੰਚਲੁ ਯਾ ਤੇ ਗਹਿਓ ਨ ਜਾਇ ॥੧॥
man cha(n)chal yaa te gahio na jai ||1||
mon esprit inconstant, à cause de lui, ne peut être maîtrisé. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਜੋਗੀ ਜੰਗਮ ਅਰੁ ਸੰਨਿਆਸ ॥
jogee ja(n)gam ar sa(n)niaas ||
Yogis, ascètes errants, renonçants :
ਸਭ ਹੀ ਪਰਿ ਡਾਰੀ ਇਹ ਫਾਸ ॥੧॥
sabh hee par ddaaree ieh faas ||1||
sur eux tous ce même lacet a été jeté. ॥1॥
ਜਿਹਿ ਜਿਹਿ ਹਰਿ ਕੋ ਨਾਮੁ ਸਮੑਾਰਿ ॥
jeh jeh har ko naam sam(h)aar ||
Ceux qui ont chéri le Naam (le Nom divin) de Har,
ਤੇ ਭਵ ਸਾਗਰ ਉਤਰੇ ਪਾਰਿ ॥੨॥
te bhav saagar utare paar ||2||
ceux-là ont traversé l'océan terrifiant du monde. ॥2॥
ਜਨ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਕੀ ਸਰਨਾਇ ॥
jan naanak har kee saranai ||
Le serviteur Nanak s'en remet au refuge de Har :
ਦੀਜੈ ਨਾਮੁ ਰਹੈ ਗੁਨ ਗਾਇ ॥੩॥੨॥
dheejai naam rahai gun gai ||3||2||
donne-moi le Nom, que je continue de chanter tes vertus. ॥3॥2॥
Guru Tegh Bahadur Ji parle à la première personne, comme s'il partageait la faiblesse commune : c'est sa manière constante d'enseigner sans surplomb. Le « lacet » est le piège du désir, qui n'épargne aucun renonçant, si austère soit-il.
ਬਸੰਤੁ ਮਹਲਾ ੯ ॥
basa(n)t mahalaa nauvaa ||
ਮਾਈ ਮੈ ਧਨੁ ਪਾਇਓ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ॥
maiee mai dhan paio har naam ||
ਮਨੁ ਮੇਰੋ ਧਾਵਨ ਤੇ ਛੂਟਿਓ ਕਰਿ ਬੈਠੋ ਬਿਸਰਾਮੁ ॥੧॥
man mero dhaavan te chhooTio kar baiTho bisaraam ||1||
Traduction
Basant, Mahalla 9.
Ô ma mère, j'ai trouvé la richesse : le Nom de Har.
Mon esprit a cessé de courir en tous sens ;
il s'est assis, et il repose. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮਾਇਆ ਮਮਤਾ ਤਨ ਤੇ ਭਾਗੀ ਉਪਜਿਓ ਨਿਰਮਲ ਗਿਆਨੁ ॥
maiaa mamataa tan te bhaagee upajio niramal giaan ||
ਲੋਭ ਮੋਹ ਏਹ ਪਰਸਿ ਨ ਸਾਕੈ ਗਹੀ ਭਗਤਿ ਭਗਵਾਨ ॥੧॥
lobh moh eh paras na saakai gahee bhagat bhagavaan ||1||
Traduction
L'attachement à Maya (l'illusion du monde matériel) a fui mon corps,
et une connaissance immaculée s'est levée en moi.
L'avidité et l'attachement ne peuvent plus me toucher :
j'ai saisi la Bhagti (la dévotion aimante) du Seigneur. ॥1॥
ਜਨਮ ਜਨਮ ਕਾ ਸੰਸਾ ਚੂਕਾ ਰਤਨੁ ਨਾਮੁ ਜਬ ਪਾਇਆ ॥
janam janam kaa sa(n)saa chookaa ratan naam jab paiaa ||
ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਸਕਲ ਬਿਨਾਸੀ ਮਨ ਤੇ ਨਿਜ ਸੁਖ ਮਾਹਿ ਸਮਾਇਆ ॥੨॥
tirasanaa sakal binaasee man te nij sukh maeh samaiaa ||2||
Traduction
L'inquiétude de vies innombrables a pris fin
le jour où j'ai obtenu le joyau du Naam (le Nom divin).
Toute soif a quitté mon esprit,
absorbé dans la paix de son propre fond. ॥2॥
ਜਾ ਕਉ ਹੋਤ ਦਇਆਲੁ ਕਿਰਪਾ ਨਿਧਿ ਸੋ ਗੋਬਿੰਦ ਗੁਨ ਗਾਵੈ ॥
jaa kau hot dhiaal kirapaa nidh so gobi(n)dh gun gaavai ||
ਕਹੁ ਨਾਨਕ ਇਹ ਬਿਧਿ ਕੀ ਸੰਪੈ ਕੋਊ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਵੈ ॥੩॥੩॥
kahu naanak ieh bidh kee sa(n)pai kouoo gurmukh paavai ||3||3||
Traduction
Celui envers qui le Trésor de compassion se montre bon,
celui-là chante les vertus de Gobind.
Dit Nanak : une richesse de cette sorte,
seul un rare Gurmukh (être tourné vers le Guru) l'obtient. ॥3॥3॥
Shabad de plénitude, rare chez Guru Tegh Bahadur Ji dont les compositions décrivent plus souvent le manque. L'esprit y est comparé à un coureur qui s'arrête enfin. La paix trouvée n'est pas ailleurs : elle est « son propre fond », ce qui était là depuis toujours.