ਲਬੁ ਅਧੇਰਾ ਬੰਦੀਖਾਨਾ ਅਉਗਣ ਪੈਰਿ ਲੁਹਾਰੀ ॥੩॥
lab adheraa ba(n)dheekhaanaa aaugan pair luhaaree ||3||
L'avidité est une prison obscure, et les défauts sont des fers aux pieds. ॥3॥
Raag Basant · Guru Nanak Dev Ji
Ang 1191
ਪੂੰਜੀ ਮਾਰ ਪਵੈ ਨਿਤ ਮੁਦਗਰ ਪਾਪੁ ਕਰੇ ਕੋੁਟਵਾਰੀ ॥
poo(n)jee maar pavai nit mudhagar paap kare kuoTavaaree ||
ਭਾਵੈ ਚੰਗਾ ਭਾਵੈ ਮੰਦਾ ਜੈਸੀ ਨਦਰਿ ਤੁਮੑਾਰੀ ॥੪॥
bhaavai cha(n)gaa bhaavai ma(n)dhaa jaisee nadhar tum(h)aaree ||4||
Traduction
Le capital reçoit sans cesse des coups de massue,
et la faute elle-même fait office de gardien.
Bon ou mauvais, tout dépend de Ton Nadar (le regard de grâce). ॥4॥
ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਕਉ ਅਲਹੁ ਕਹੀਐ ਸੇਖਾਂ ਆਈ ਵਾਰੀ ॥
aadh purakh kau alahu kaheeaai sekhaa(n) aaiee vaaree ||
ਦੇਵਲ ਦੇਵਤਿਆ ਕਰੁ ਲਾਗਾ ਐਸੀ ਕੀਰਤਿ ਚਾਲੀ ॥੫॥
dheval dhevatiaa kar laagaa aaisee keerat chaalee ||5||
Traduction
L'Être primordial est appelé Allah :
le tour des Cheikhs est venu.
Un impôt frappe maintenant les temples des dieux —
telle est la coutume qui s'est établie. ॥5॥
ਕੂਜਾ ਬਾਂਗ ਨਿਵਾਜ ਮੁਸਲਾ ਨੀਲ ਰੂਪ ਬਨਵਾਰੀ ॥
koojaa baa(n)g nivaaj musalaa neel roop banavaaree ||
ਘਰਿ ਘਰਿ ਮੀਆ ਸਭਨਾਂ ਜੀਆਂ ਬੋਲੀ ਅਵਰ ਤੁਮਾਰੀ ॥੬॥
ghar ghar meeaa sabhanaa(n) jeeaa(n) bolee avar tumaaree ||6||
Traduction
L'aiguière, l'appel à la prière, la prière rituelle, le tapis, les vêtements bleus :
le Seigneur des forêts s'y trouve aussi.
Dans chaque maison on dit « Mian » ;
la langue de tous a changé, et c'est encore la Tienne. ॥6॥
ਜੇ ਤੂ ਮੀਰ ਮਹੀਪਤਿ ਸਾਹਿਬੁ ਕੁਦਰਤਿ ਕਉਣ ਹਮਾਰੀ ॥
je too meer maheepat saahib kudharat kaun hamaaree ||
ਚਾਰੇ ਕੁੰਟ ਸਲਾਮੁ ਕਰਹਿਗੇ ਘਰਿ ਘਰਿ ਸਿਫਤਿ ਤੁਮੑਾਰੀ ॥੭॥
chaare ku(n)T salaam karahige ghar ghar sifat tum(h)aaree ||7||
Traduction
Si Tu es le roi, le maître de la terre, quelle puissance serait la nôtre ?
Les quatre directions Te salueront,
et Ta louange s'élèvera de chaque maison. ॥7॥
ਤੀਰਥ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਪੁੰਨ ਦਾਨ ਕਿਛੁ ਲਾਹਾ ਮਿਲੈ ਦਿਹਾੜੀ ॥
teerath si(n)mirat pu(n)n dhaan kichh laahaa milai dhihaaRee ||
ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਮਿਲੈ ਵਡਿਆਈ ਮੇਕਾ ਘੜੀ ਸਮੑਾਲੀ ॥੮॥੧॥੮॥
naanak naam milai vaddiaaiee mekaa ghaRee sam(h)aalee ||8||1||8||
Traduction
Lieux de pèlerinage, écritures, aumônes et dons :
tout au plus un maigre salaire d'un jour.
Ô Nanak, la vraie grandeur vient du Naam (le Nom divin),
serait-il chéri l'espace d'un seul instant. ॥8॥1॥8॥
ਬਸੰਤੁ ਹਿੰਡੋਲੁ ਮਹਲਾ ੧ ਘਰੁ ੨ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
basa(n)t hi(n)ddol mahalaa pehilaa ghar doojaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਨਉ ਸਤ ਚਉਦਹ ਤੀਨਿ ਚਾਰਿ ਕਰਿ ਮਹਲਤਿ ਚਾਰਿ ਬਹਾਲੀ ॥
nau sat chaudheh teen chaar kar mahalat chaar bahaalee ||
ਚਾਰੇ ਦੀਵੇ ਚਹੁ ਹਥਿ ਦੀਏ ਏਕਾ ਏਕਾ ਵਾਰੀ ॥੧॥
chaare dheeve chahu hath dhe'ee ekaa ekaa vaaree ||1||
Traduction
Basant Hindol, Mahalla 1, Ghar 2.
Un seul Créateur universel. Par la grâce du Vrai Guru.
Ayant créé les neuf régions, les sept mers, les quatorze mondes,
les trois qualités et les quatre écritures,
Tu as installé les quatre âges dans leurs demeures.
Tu as remis quatre lampes en quatre mains, une à chaque tour. ॥1॥
ਮਿਹਰਵਾਨ ਮਧੁਸੂਦਨ ਮਾਧੌ ਐਸੀ ਸਕਤਿ ਤੁਮੑਾਰੀ ॥੧॥
miharavaan madhusoodhan maadhau aaisee sakat tum(h)aaree ||1||
Traduction
Ô Miséricordieux, Toi qui détruis les démons, ô Madhav :
telle est Ta puissance. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਘਰਿ ਘਰਿ ਲਸਕਰੁ ਪਾਵਕੁ ਤੇਰਾ ਧਰਮੁ ਕਰੇ ਸਿਕਦਾਰੀ ॥
ghar ghar lasakar paavak teraa dharam kare sikadhaaree ||
ਧਰਤੀ ਦੇਗ ਮਿਲੈ ਇਕ ਵੇਰਾ ਭਾਗੁ ਤੇਰਾ ਭੰਡਾਰੀ ॥੨॥
dharatee dheg milai ik veraa bhaag teraa bha(n)ddaaree ||2||
Traduction
Dans chaque maison, Ton armée est le feu du désir,
et le Dharam (le devoir juste, la loi morale) y exerce le commandement.
La terre est un chaudron dont chacun reçoit sa part une seule fois ;
le destin est Ton intendant. ॥2॥
ਨਾ ਸਾਬੂਰੁ ਹੋਵੈ ਫਿਰਿ ਮੰਗੈ ਨਾਰਦੁ ਕਰੇ ਖੁਆਰੀ ॥
naa saaboor hovai fir ma(n)gai naaradh kare khuaaree ||
Traduction
Jamais rassasié, l'homme redemande encore,
et l'esprit sans repos le mène à la ruine.
Shabad du contexte historique : Guru Nanak Dev Ji décrit l'établissement du pouvoir moghol, l'impôt sur les temples, la langue et les usages qui changent. Loin d'y voir une défaite, il affirme que le même Divin est nommé Allah et Madhav, et qu'aucune ferveur extérieure ne vaut un instant de Nom véritable.
Raag Basant · Guru Ram Das Ji
ਬਸੰਤੁ ਹਿੰਡੋਲੁ ਘਰੁ ੨ ਮਹਲਾ ੪ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
basa(n)t hi(n)ddol ghar doojaa mahalaa chauthhaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਕਾਂਇਆ ਨਗਰਿ ਇਕੁ ਬਾਲਕੁ ਵਸਿਆ ਖਿਨੁ ਪਲੁ ਥਿਰੁ ਨ ਰਹਾਈ ॥
kaa(n)iaa nagar ik baalak vasiaa khin pal thir na rahaiee ||
ਅਨਿਕ ਉਪਾਵ ਜਤਨ ਕਰਿ ਥਾਕੇ ਬਾਰੰ ਬਾਰ ਭਰਮਾਈ ॥੧॥
anik upaav jatan kar thaake baara(n) baar bharamaiee ||1||
Traduction
Basant Hindol, Ghar 2, Mahalla 4.
Un seul Créateur universel. Par la grâce du Vrai Guru.
Dans la cité du corps habite un enfant
qui ne tient pas en place un seul instant.
On s'épuise en efforts et en moyens sans nombre :
encore et encore, il repart vagabonder. ॥1॥
ਮੇਰੇ ਠਾਕੁਰ ਬਾਲਕੁ ਇਕਤੁ ਘਰਿ ਆਣੁ ॥
mere Thaakur baalak ikat ghar aan ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਿਲੈ ਤ ਪੂਰਾ ਪਾਈਐ ਭਜੁ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਨੀਸਾਣੁ ॥੧॥
satigur milai ta pooraa paieeaai bhaj raam naam neesaan ||1||
Traduction
Ô mon Thakur, ramène cet enfant dans une seule maison.
Si l'on rencontre le Vrai Guru, on trouve le Parfait :
médite le Nom de Raam, il est ton laissez-passer. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਇਹੁ ਮਿਰਤਕੁ ਮੜਾ ਸਰੀਰੁ ਹੈ ਸਭੁ ਜਗੁ ਜਿਤੁ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਨਹੀ ਵਸਿਆ ॥
eih mritak maRaa sareer hai sabh jag jit raam naam nahee vasiaa ||
ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗੁਰਿ ਉਦਕੁ ਚੁਆਇਆ ਫਿਰਿ ਹਰਿਆ ਹੋਆ ਰਸਿਆ ॥੨॥
raam naam gur udhak chuaaiaa fir hariaa hoaa rasiaa ||2||
Traduction
Ce corps est un cadavre, une tombe — et le monde entier avec lui —
là où le Nom de Raam n'a pas trouvé sa demeure.
Le Guru y a versé l'eau du Nom de Raam :
alors il a reverdi et s'est empli de sève. ॥2॥
ਮੈ ਨਿਰਖਤ ਨਿਰਖਤ ਸਰੀਰੁ ਸਭੁ ਖੋਜਿਆ ਇਕੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਲਤੁ ਦਿਖਾਇਆ ॥
mai nirakhat nirakhat sareer sabh khojiaa ik gurmukh chalat dhikhaiaa ||
ਬਾਹਰੁ ਖੋਜਿ ਮੁਏ ਸਭਿ ਸਾਕਤ ਹਰਿ ਗੁਰਮਤੀ ਘਰਿ ਪਾਇਆ ॥੩॥
baahar khoj mue sabh saakat har gurmatee ghar paiaa ||3||
Traduction
En scrutant et fouillant tout mon corps,
le Guru m'a montré une merveille.
Tous ceux qui tournent le dos au Divin sont morts à chercher au dehors ;
par l'enseignement du Guru, j'ai trouvé Har dans ma propre maison. ॥3॥
ਦੀਨਾ ਦੀਨ ਦਇਆਲ ਭਏ ਹੈ ਜਿਉ ਕ੍ਰਿਸਨੁ ਬਿਦਰ ਘਰਿ ਆਇਆ ॥
dheenaa dheen dhiaal bhe hai jiau kirasan bidhar ghar aaiaa ||
ਮਿਲਿਓ ਸੁਦਾਮਾ ਭਾਵਨੀ ਧਾਰਿ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਆਗੈ ਦਾਲਦੁ ਭੰਜਿ ਸਮਾਇਆ ॥੪॥
milio sudhaamaa bhaavanee dhaar sabh kichh aagai dhaaladh bha(n)j samaiaa ||4||
Traduction
Il se montre bon envers les plus humbles des humbles,
comme Krishna vint jusque dans la maison de Bidar.
Il rencontra Sudama venu avec foi,
et brisa sa pauvreté en lui donnant tout. ॥4॥
ਰਾਮ ਨਾਮ ਕੀ ਪੈਜ ਵਡੇਰੀ ਮੇਰੇ ਠਾਕੁਰਿ ਆਪਿ ਰਖਾਈ ॥
raam naam kee paij vadderee mere Thaakur aap rakhaiee ||
ਜੇ ਸਭਿ ਸਾਕਤ ਕਰਹਿ ਬਖੀਲੀ ਇਕ ਰਤੀ ਤਿਲੁ ਨ ਘਟਾਈ ॥੫॥
je sabh saakat kareh bakheelee ik ratee til na ghaTaiee ||5||
Traduction
Grand est l'honneur du Nom de Raam :
mon Thakur l'a Lui-même préservé.
Même si tous les incroyants le calomnient,
il n'en diminue pas d'un grain. ॥5॥
ਜਨ ਕੀ ਉਸਤਤਿ ਹੈ ਰਾਮ ਨਾਮਾ ਦਹ ਦਿਸਿ ਸੋਭਾ ਪਾਈ ॥
jan kee usatat hai raam naamaa dheh dhis sobhaa paiee ||
ਨਿੰਦਕੁ ਸਾਕਤੁ ਖਵਿ ਨ ਸਕੈ ਤਿਲੁ ਅਪਣੈ ਘਰਿ ਲੂਕੀ ਲਾਈ ॥੬॥
ni(n)dhak saakat khav na sakai til apanai ghar lookee laiee ||6||
Traduction
La louange du serviteur, c'est le Nom de Raam :
sa gloire s'étend aux dix directions.
Le calomniateur ne peut le supporter un instant :
il met le feu à sa propre maison. ॥6॥
ਜਨ ਕਉ ਜਨੁ ਮਿਲਿ ਸੋਭਾ ਪਾਵੈ ਗੁਣ ਮਹਿ ਗੁਣ ਪਰਗਾਸਾ ॥
jan kau jan mil sobhaa paavai gun meh gun paragaasaa ||
ਮੇਰੇ ਠਾਕੁਰ ਕੇ ਜਨ ਪ੍ਰੀਤਮ ਪਿਆਰੇ ਜੋ ਹੋਵਹਿ ਦਾਸਨਿ ਦਾਸਾ ॥੭॥
mere Thaakur ke jan preetam piaare jo hoveh dhaasan dhaasaa ||7||
Traduction
Quand un serviteur rencontre un serviteur, la gloire vient,
et les vertus resplendissent au milieu des vertus.
Chers et bien-aimés de mon Thakur sont ses serviteurs,
ceux qui se font les serviteurs de ses serviteurs. ॥7॥
ਆਪੇ ਜਲੁ ਅਪਰੰਪਰੁ ਕਰਤਾ ਆਪੇ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਵੈ ॥
aape jal apara(n)par karataa aape mel milaavai ||
ਨਾਨਕ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਹਜਿ ਮਿਲਾਏ ਜਿਉ ਜਲੁ ਜਲਹਿ ਸਮਾਵੈ ॥੮॥੧॥੯॥
naanak gurmukh sahaj milaae jiau jal jaleh samaavai ||8||1||9||
Traduction
Le Créateur infini est Lui-même l'eau,
et Lui-même Il réunit ce qui était séparé.
Ô Nanak, le Gurmukh (l'être tourné vers le Guru) est uni dans le Sahaj (l'équilibre paisible et naturel),
comme l'eau se fond dans l'eau. ॥8॥1॥9॥
L'esprit y est comparé à un enfant turbulent que rien ne fixe. Deux récits populaires sont évoqués : Krishna préférant la maison du modeste Bidar à celle des puissants, et son ami pauvre Sudama enrichi par sa seule foi. La dernière image, l'eau qui se fond dans l'eau, dit une union sans reste.